Раҳм кардан ба давра ба давра аз ҳар як шахс ба миён меояд, ин муқаррарӣ аст. Аммо, ду намуди раҳм аст - ҳавасмандкунӣ ва патологӣ вуҷуд дорад. Тавре ки аз унвон равшан аст, ҳавасмандкунӣ ба камбудиҳои ҳаёт медиҳад, дар ҳоле ки патологиро онро вайрон мекунад. Афсонаи ҳавасманд ин ҳолатҳоеро дар бар мегирад, ки шахс дар давраи душвори худ бо талафи кор, марди наздике, ки дар он аст, на бештар аз 2-3 рӯз, пас аз он марҳилаи нав давом мекунад дар зиндагӣ оғоз меёбад. Пошиши патологӣ метавонад ҳафтаҳо, моҳҳо ва ҳатто ҳатто солҳо бошад, ба ҳолати рӯҳафтодакунанда, ихтилоли воҳима мусоидат кард. Баъзеҳо ҳиссиёти манфии патологии худро барои идора кардани хешовандон ва дӯстон истифода мебаранд.
Дар ҳама ҳолат, пазои патологӣ боиси таназзули шахс мегардад, ба системаи растанӣ ва бад шудани саломатӣ, балки сифати зиндагӣ мерасонад. Хеле муҳим аст, ки падари патологиро эътироф кунед ва аз он кашидани имкониятҳои нав халос шавед ва ҳаётро бо воқеаҳои равшан ва эҳсосоти мусбӣ созед.
Эътирофи таассуф
Қадами аввал барои халос шудан аз падари патологӣ эътироф кардани ӯ. Дар психология, ҳалли ҳама гуна мушкилоти мавҷуда аз огоҳии он оғоз меёбад. Ин аввалин, муҳимтарин ва муассир барои бартараф кардани мушкилоти ҳама гуна мушкилот ва рушди худ мебошад. Ҳатто дар замонҳои душвор азоб ба азоб бурда намешавад, хусусан агар онҳо онҳоро кашиданд. Фаҳмидани он хеле муҳим аст, ки зиндагии заҳролудшавӣ зарур аст, пеш аз ҳама, барои шинохтани ин хислати манфӣ ва қарор қабул кардан лозим аст, новобаста аз он ки ба назар душвор аст. Баъд аз эътибор бояд кард, мушкилот бояд дар кадом ҳолатҳо раҳмаш барои фаҳмидани сабаб қавӣ аст.
Қадами аввал барои халос шудан аз падари патологӣ эътирофи вай аст
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Таъинот
Пас аз таҳлили ҳолатҳое, ки дар он эҳсоси раҳмати патологӣ барои худ меафзояд, ба марҳилаи дуюм рафтан лозим аст. Пеш аз ҳама, ин ивазкунии ІН ба фикрҳои манфӣ. Дар марҳилаҳои аввал, ин вазифа метавонад душвор ва ҳатто беасос ба назар мерасад. Вақте ки дар аввал насби манфӣ фикр кардан душвор аст ва аз ин рӯ, дар лаҳзаҳои душвор ба назар гирифтани ҷои гуворо арзёбӣ мешавад. Он метавонад мусиқии дӯстдоштаи шуморо гӯш кунад, дар ҳавои тоза роҳ рафтан, алоқа бо як шахси гуворо. Дар мубоҳисаи пўзати дилтанзим кардан хеле муҳим аст. Аз он бармеояд, ки аз ҳаёт шикоят накунанд, чунин муошират танҳо ба ІН асос ёфтааст ва эҳсоси рахи патологиро зиёд мекунад.
Тамаркуз ба ҳадаф
Барои мағлуб кардани ІН ва бубахшед, шумо бояд вақтро ба қадри имкон вақт лозим аст. Ва чӣ мешавад, агар шумо худро даъват кунед ва кӯшиш кунед, ки беҳтарин версияи худ шавед? Шумо метавонед бо тағиротҳои хурд, масалан, бо омӯзиши забони нав, варзиш, блогнависии шахсӣ оғоз кунед. Ягон дарсе, ки дорои захираҳои дохилӣ ва нерӯи барқ партофта мешавад. Тамаркуз ба чизи муайян ва кӯшиши ноил шудан ба ҳадафҳо, он танҳо барои худ вақт надорад.
Фикрҳои манфӣ бояд бо роҳи мусбат иваз карда шаванд
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Бигзор хафагӣ ва ноумедӣ
Дар раҳм, бисёриҳо ба истеъмоли пешакӣ, ноумедӣ дар одамон ва худашон танҳо ІН-ҳо сӯзишро нишон медиҳанд. Барои рафтан аз таҳқирҳо, аз ҷумла ношинос, воқеӣ ва хаёлӣ, рафтан лозим аст, зеро онҳо аниқ ва хаёлот ҳаёти шахсро идора мекунанд, ки раҳмии патологӣ оғоз мекунанд. Фаромӯш накунед ва аз ҳад зиёд фикр накунед, ки чӣ ҳодиса рӯй дод, вақти он расидааст, ки ҳама чиз ва ҳаёти навро фаромӯш кунем.
Барои чӣ рӯй дода истодааст, масъулият гиред
Раҳмаш ба худ як навъи бемасъулият аст. Иҷдаи дигар одамон, ҳолатҳо, вазъ дар ҷаҳон дар хатогиҳои худ, сабукӣ ба даст меоранд, аммо танҳо муваққатӣ. Зарур аст, ки ба воя расед ва барои ҳаёти худ ва ҳама чизеро, ки рӯй дода истодааст, қабул кунед. Беохир барои уқубат кашидан ё барқарор кардани ҳаёт ва хушбахт шудан - ин интихоб мустақилона аст. Барои ранҷу азоб танҳо аз ҳаёти воқеӣ халос карда мешавад ва барои худпарастӣ ва эътимод ба худ сахт меҳнат мекунад, аммо натиҷа таъсирбахш хоҳад буд.