Мо одат кардаем, ки муҳаббат худаш пайдо мешавад ва барои нигоҳ доштани ин эҳсос кардан кӯшиши зиёд кардан лозим нест. Бо вуҷуди ин, баъзан мо дар муносибат норозӣем. Муҳаббати ҳақиқӣ чӣ гуна муҳаббати ҳақиқӣ аст, ки хушбахтӣ ва қаноатмандиро меорад?
Муҳаббат эҳсоси олиҷаноб аст ва илова бар ин, ин манбаи асосии рӯҳияи мо мебошад. Аз имконияти ба даст овардани он, мо фишори калонтаринро аз сар мегузаронем. Чӣ тавр муҳаббатро ёд гирифтан мумкин аст?
Ҳамчун қадами аввал, бояд бо ин эҳсосот ба худ пайваст шавед. Ин маҳз нуқтаи ибтидоӣ аст, то ки шахси дигарро дӯст медорад. Дар акси ҳол, он диққати худро дар муносибатҳо, хоҳиши беасос қабул мекунад. Интизории шарики он чизе, ки худаш намедиҳад.
Инро чӣ тавр бояд кард, на ба Нарқиссмессизм ва эгокентентизм? Пеш аз ҳама, ба меҳрубонӣ шудан. Аксар вақт довартарини қатъӣ дар дохили мо аст ва ин қисми муҳимест, ки доимо маҳкум накардааст, манъ ва дастгоҳҳо ва дастгоҳҳо. Агар худро ҳамду сано хис кунам, ман онҳоро аз дигарон нахоҳам дод, агар ман тӯҳфаҳо, вақт, захира надорам, шарик ва дӯстдороне, ки ман намекунам, айбдор мекунам онҳоро гиред. Дар роҳи муҳаббат, дидани ҳама «мурғҳои гуруснагӣ» муҳим аст ва онҳоро таъом диҳед. Ҳамин тавр, ҳар яки мо ба мубодилаи солим дар як ҷуфт қодирем, медонад, ки чӣ гуна ба он маъқул аст, ки онро бе дилсӯзӣ талаб кунад ё муҳаббати шахси дигарро кашед.
Нуқтаи оғози дуввум дар қобилияти хушбахт будан дар муносибат дар муносибат танҳо қабули муҳаббат на танҳо ҳамчун самтҳои ҳиссиёт, балки соҳаи амал мебошад. Муҳаббат як феъл аст ва ин маънои самти амалро дорад. Вақте ки эфорияи муҳаббат ҳамчун марҳилаи аввали муносибатҳо, марҳилае, ки барои ҳайвони эҳсосот ва заминаи махсуси гормонҳо хеле ширин аст, рух медиҳад мураккаб. Дар ин марҳила амалҳо нисбати дигараш муҳим мебошанд. Амалҳо, шарикони гуворо ва фаҳмо, ки "забони дарозмуддат" -и ӯ мебошанд. Мо ҳама чизҳои муҳаббатро нисбати шахси худ хонда истодаем. Барои касе, дидани иқтидори нигарониҳо аз ҳама муҳим аст, зеро касе - калимаҳои дастгирӣро мешунавад, зеро касе муҳим аст, ки вақт гузаронад ва дар доираи таваҷҷӯҳ бошад. Аксар вақт, мо маънои онро дорем, ки муҳаббат ба шарикро нишон диҳад, ин ҳамон чизест, ки ман мехоҳам дар робита ба худ бубинам. Масалан, эҳтиёт бошед ва ҳамсар будан барои шунидани суханони ҳайрат ва дастгирӣ муҳим аст. Мо тӯҳфаҳо медиҳем ва шарики он вақте ки манфиатҳои ӯ ҳамроҳи ӯ иштирок карда буд.
Аҳамияти зерин дидани он аст, ки "фаслҳои" муҳаббати муҳаббат аст. Дар психология, тағирёбии фаслҳо яке аз муҳимтарин метафорҳои афзояндаи афзоянд. Ҳамин тавр, вақте ки мо ба тағир додани фаслҳо ҳайрон мешавем, марҳилаҳои гуногуни муносибатҳои худро ба даст оварда метавонем. Вақти аниқии "гарм" ва натарсед ва на ба драмататат "хунук шудан. "Зимистони" муносибатҳо, ҳамчун як қисми давра, чун як қисми давра ва бӯҳрон ҳамеша имкони бузургест барои таваллуди навбати нав, навсозии баҳор дар як ҷуфт. Ҳатто қабули чунин давра, иҷозат барои гузариши худ ба таври назаррас осон аст. Ва, баръакс, интизори занги беохирии эҳсосот ва рангҳо, тасвири идеалии «зимистон» -и "зимистон" -ро ба таври назаррас коҳиш медиҳад.
Боз як нуктаи муҳим ва санг дар роҳ ба қобилияти муҳаббат дард мекунад, ки тарафи муқобили медал аст. Агар мо худро аз дард пӯшем, мо намедонем, чӣ кор карданро ба фоҷиаи бузурги ҳаёт табдил намедиҳем, пас мо худро аз муҳаббат, ки сафед ва пир шудаем, пӯшем. Агар шумо дарди самимӣ "ҳеҷ гоҳ" гуфтед, пас шумо худкори худ худатон аз муҳаббат бастаед. Барои зиндагии дард кардан, онро ба ҳолати душворӣ ва драма - санъати бузурги ҷону зан қабул накунед. Ин имкон медиҳад, ки зиндагии калон ва мухталифро ба даст оранд, зуҳуроти одамон ба бадӣ ва хуб тақсим намекунанд, сиёҳ ва сафед ва ҳамдигар тақсим намекунанд. "Бале, ман омодаам дӯст дорам ва ман медонам, ки метавонад осеб расонам, аммо ман зинда ва эҳсос карданро интихоб мекунам, на аз ҳама чиз ва эҳсосот. Ин як зуҳуроти муҳим аст.
Ва дар ниҳоят, як калиди муҳимтарини муҳаббати arm дидани инъикоси онҳо дар зодгоҳҳои шарик аст. Муносибат оинаи бениҳоят рост аст. Дар он ҷое ки мо нуктаҳои рушди худро мебинем. Ин аст, ки ҷони мо рушд меёбад. Нуқтаи асосии хашм дар шарики мо ҳамеша он аст, ки ман худро дар худ нагирифтам. Ин имконияти дидани минтақаи рушди худро дорад, ки дигаргун мешавад.
Муҳаббат шаклҳо ва хосиятҳои худро тағир медиҳанд, ки барои бечунучаро ҷуброн мекунанд ва одамоне, ки роҳи инкишофи қобилияти муҳаббатро интихоб мекунанд, саҳми бениҳоят зебоӣ ва таъми ҳаётро ба даст оранд.