Marami sa atin ang nagpunta sa pagkabata lamang sa pamamagitan ng mga bangketa, hindi sumusulong sa mga lamat sa pagitan nila, nagpunta kami sa gilid ng itim na pusa at isang babae na may isang walang laman na bucket ... ang mga pamahiin ng mga bata ay tapos na, ngunit kung minsan ang mga kakaibang gawi ay mananatili sa adulthood.
Suriin kung ang pinto ay naka-lock nang 10 beses.
Ito ay obsessively monitor na ang kotse ay sa alarma, bagaman ito ay halata.
Ang kawalan ng kakayahan na matulog habang nasa lababo na marumi plato.
Ang lumalagong pakiramdam ng pagkabalisa, kung nakalimutan mo ang telepono sa bahay at walang posibilidad na mabilis na tingnan ang mga social network.
At kahit sikat na selfie! Kailangan mong i-shoot ang iyong sarili, pagkain at inumin, ang kulay ng bagong polish ng kuko, at pagkatapos ay ilagay ito sa Instagram.
Ang lahat ng ito ay kakaibang mga gawi at ritwal na pinagtagpi sa aming buhay ganap na hindi napapansin. Ngunit hindi madali upang mapupuksa ang mga ito. Sa isang sapilitang pagtanggi sa mga ritwal na ito, ang alarma at takot ay nagiging lubos na malakas at kahit na hindi matatagalan. Ang bagay ay ang gayong mga ritwal ay nagbibigay-daan sa iyo upang istraktura ang aming buhay. Sa sikolohiya, ito ay tinatawag na obsessive state syndrome. Ginagawa namin ang isang bagay na may obsessive constancy, dahil ito ay gumagawa ng aming buhay na tinukoy, simple. Ngunit sa katunayan, nakararanas tayo ng takot bago ang buhay ay hindi nahuhulaang at walang pigil.
Ang mga taong masakit na nakakaranas ng naturang takot, ang pagnanais na lumikha ng mga malinaw na programa sa buhay, upang bumuo ng mga plano para sa isang malawak na hinaharap, lahat ay sumusunod sa kontrol at isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga pagkilos. Ang isang matalim at kusang pagbabago ng pagkilos ay nagiging sanhi ng mga shock at pag-atake ng pagkabalisa, galit at pagkasindak.
Imposibleng makipaglaban sa gayong mga damdamin. Imposible din para sa mga lohikal na argumento na pigilan ang isang tao na huwag suriin para sa isang daang beses, kung ang bakal ay naka-off o kung ang pinto sa harap ay sarado. Sa kaso kapag ang alarma ay malakas, ito ay ganap na hindi naaangkop sa pamamahala ng aming kamalayan.
Ang mga mananaliksik sa larangan ng nakakagambalang mga karamdaman ay nagpapahiwatig na ang mga sintomas ay hindi sa lahat ng pakikipag-usap tungkol sa abnormality ng tao. Ipinapahiwatig lamang nila ang matinding takot at pagkabalisa na hindi natanto. Ang mga damdaming ito, siyempre, ay hindi direktang may kaugnayan sa mga paksa ng pagkabalisa, nauugnay sila sa anumang larangan ng buhay kung saan nawala ang kahulugan ng kontrol. Halimbawa, ang takot sa pag-iipon at pagkupas, pagkawala ng sekswalidad at pagiging kaakit-akit, kawalan ng kakayahan na maging isang mabuting magulang para sa kanilang mga anak.
Kadalasan ang mga obsessive gawi ay isang sintomas ng isang lumang pinsala sa saykiko, bilang isang resulta ng kung saan ang isang tao ay dumating sa walang malay konklusyon na ang mundo ay mapanganib, at maaari mong maghintay para sa suntok sa anumang oras. Samakatuwid, ang mga ritwal at gawi ay isang paraan upang makayanan ang kanilang mga takot, na may pakiramdam ng pagkawala ng kontrol at patuloy na pagbabanta mula sa labas.
Ito ay imposible upang mapupuksa ang mga takot at tune sa pinakamahusay na kapag ang lahat ng aming walang malay ay puno ng karanasan na ito. Ang pinakamahusay na paraan upang mabawasan ang alarma ay upang simulan ang panonood nito at pag-usapan ang iyong mga takot. Ito ay magiging mas mababa ang damdamin at paghuhukay, makakuha ng suporta sa iyong kapaligiran. Maaari mo ring subukan upang matukoy kung ano ang iba pang mga lugar ng iyong buhay ay kumakalat sa takot. Anong mga kagyat na tanong na nangangailangan ng mga solusyon ay nagiging sanhi ng pagkasindak at pagkabalisa. Ang kamalayan ay ang susi sa pagpapagaling at tunay na pagpapalaya mula sa mga ritwal at mga gawi.
Maria Dyachkova (Zemkova), psychologist, therapist ng pamilya at nangungunang pagsasanay na personal na paglago ng sentro ng pagsasanay ni Mary Khazin