Барои шахсе, ки дар шаҳри калон, вайрон кардани сарҳадҳои шахсӣ, вайрон кардани сарҳадҳои шахсӣ - ҷисмонӣ ва психологӣ - хусусан як қисми ҳаёти рӯзмарра. Илова бар ин, мо аз кӯдакӣ аз кӯдакӣ омӯхтем, то рафтори хешовандон ва дӯстонро бештар таъриф кунед, зеро "онҳо" метавонанд ". Психологҳо бо ин розӣ нестанд: Агар шумо доимо ба тасаллии дигарон тоб оред, рӯҳияи наздик, рӯҳияи шумо танҳо ноком мешавад. Пас, чӣ гуна бояд кард, агар шумо намехоҳед муносибатҳо бо ҳамкорон ва хешовандон, балки ба зулм хотима надиҳед, шумо ният надоред? Мо мегӯем.
Дарҳол фавран сӯҳбат кунед
Роҳи осонтарин вақте ки бо шиносоӣ алоқаманд аст: Шумо дарҳол фаҳмед, ки ин барои шумо дар муошират табиӣ аст ва чӣ не. Вақте ки мо дар бораи муносибатҳо бо хешовандон ва дӯстоне, ки тақрибан тамоми умри шумо ҳастанд, сӯҳбат мекунем. Баъзан мо бо шахсе хоҳем дид, ки ҳудуди иҷозатномаро қатъ мекунад ва пас аз ҳама, шахси дигар андешаи худро дорад ва аксуламали дигар ба амали шумо аст. Агар ин рӯй диҳад ва бо хешовандони шумо, дар вазъиятҳои нохуши худ «бас кун» ҳарчи зудтар ва умедвор нест, ки одамон дарк кунанд, ки ин барои шумо ногувор аст.
Суханони шумо
Бемории дуюми дуввум. Барои рафтори номатлуб ба таври манфӣ вокуниш нишон намедиҳад, аммо инчунин мавқеи худро возеҳ муайян намекунад. Мо як ҷумларо бо он оғоз мекунем: «Ман чунин қоида дорам ...", "Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки инро дар оянда иҷро кунед, зеро ..." Аз дарди касе, вақте ки шумо ба таври возеҳ ба шумо возеҳ нест Минтақаҳо, шахс ҳамеша чунин фикр мекунад ва шуморо аз заминаи муроҷиати ошкоро фикр мекунад, ки калимаҳои возеҳ дар ҷои кор муфид аст, ки он фраксияи шахсиро аз коргарон ҷудо мекунад.
Сухани дилхоҳ
Акс: www.unsplash.com.
Дар бораи одамони дигар фикр кунед, аммо бештар - дар бораи худ
Мушкилоти зуд-зуд дар бораи одамони хурдсол - онҳо доимо фикр мекунанд: "Ва ман ба васия-напазирӣ зарар дидам?" Дар чунин вазъият, ҳимоя кардани сарҳадҳо душвор аст, агар шумо аввал фикр кунед, ки шумо барои дигарон беҳтар аст ва худро ба замина равона кардан беҳтар хоҳад буд. Дар хотир доред, ки шумо бояд дар аввал барои эҳтиром ба худатон бошед ва эътимоди худро бо калимаи равшане, ки дар атрофи энергияи тозае сустӣ кунед, бошед, пас онҳо бартарии худро аз шумо эҳсос мекунанд.
Натарс, дар бораи оқибатҳои
Ин рӯй медиҳад, ки шахс дархостҳои шуморо гӯш мекунад, ва аксар вақт ин дар оила рӯй медиҳад, ки хешовандон ба муқовимат муқовимат муқовимат ба мо муқовимати моро ҳангоми кӯшиши убур кардани сарҳадҳои шахсӣ ба муқовимат намедиҳанд. Дар ин ҳолат, дар айни замон бодиққат гузориш додан лозим аст, то гузориш диҳем, ки пас аз кӯшиши минбаъда биёед, гуфт, ки ба ҳуҷраи шумо дастрасӣ ба ҳуҷраи шумо барои ҳама хешовандон пӯшида хоҳад шуд.
Ростқавл бошед
Сабабҳоро ихтироъ кунед, ки чаро шумо ба "шумо" ҳастед ё чаро ба шумо маъқул нест, ки хешовандон ҳангоми бозгашт ба хона суммонатонро тафтиш намекунанд. Ба ман бигӯед, ки ин чунин "наздикии" ба шумо маъқул нест, ки ин гуна одатҳои нохушро дар муносибат бо шумо тарк кунад. Роҳи ягона.