Рӯзҳо, фазои ВАО бо ҷанҷоли нав бо ҷанҷолҳои нав табобат карда шуд, ки футболи маъруфи футболи маъруф Dzube пайдо шуд. Камераҳои видео дар Интернет бозӣ карданд, ки дар он варзишгар бо қаноатмандӣ машғул аст. Он ин корро мекунад, дар манзили худ, яъне қонун ва меъёрҳои ахлоқи мардумро вайрон мекунад.
Мо ҳеҷ як давлати калонсолон нахоҳем буд, ки шумораи зиёди калонсолон дар ҳаёти худ "ин" ҳадди аққал як маротиба "ин машғул будем. Ин як раванди комилан муқаррарӣ ва табиӣ аст, ки дар одамоне, ки қаблан интишор шудаанд, тааҷҷубовар нест. Худвайронкунӣ ҳамеша раванди табиӣ, барои саломатии инсон муфид буд ва корҳои асосии шахсии ӯ буд.
Бо вуҷуди ин, дигарон бар зидди Ҷарза намунаи ибғами ошуфоро нишон доданд. Ман мехоҳам ба шумо хотиррасон кунам, ки футболбози футбол касеро таҳқир накардааст, латукӯб накардааст, таҷовуз накард. Чӣ шахси калонсолон бо танҳоӣ машғул аст, ин масъалаи шахсии ӯ аст, ки ҳеҷ кас ҳақ надорад, хусусан бо баҳодиҳии манфӣ. Дар акси ҳол, мо ба зудӣ фоторамонро аз утоқҳои ҳоҷатхона мегирем ва ҳамон ҷамъияти риёкории риёкории риёкории он дар бораи рафтани эҳтиёҷоти табиии он баҳс мекунад.
Ман боварӣ дорам, ки ҳаёти шахсии шахсро муҳокима кардан ва маҳкум кардани ҳаёти наздиктарини ӯ чизи навтарин аст. Одамоне, ки ин корро мекунанд, худро ба худ медиҳанд ва дар асл, онҳо сазовори маҳкумияти ҳамаҷониба мебошанд.
Дар ин раг ва аксуламали ҷомеаи касбӣ хеле возеҳ нест. Нуқтаи тоза кардани футболбози футболбозро аз мувофиқати ин сабабҳо чӣ гуна аст? Ҷ .ба чизеро иҷро накард, ки намудҳои варзиши ватаниро бад кунад. Ин ҷиноят нест, на хафагӣ барои баррасии Артем ҳамчун марде, ки сояи футболро партофт. Аз ин рӯ, вақте овозҳо дар дастгирии аз кор озод кардани футболбози футбол, шумо дар бораи меъёрҳои ин гуна одамон фикр мекунед.
Хуб мебуд, ки дар маҷмӯъ дар бораи бизнес ва варзиш ба таври кофӣ бештар ба назар гирифта шавад, ки гипи дар атрофи ин ҳикояро ба хашм овард. Таваҷҷӯҳи бештар ба назари ман, барои пардохти саволи видео ба Интернет арзиш дорад. Эҳтимолан ӯ бояд ба ҷавобгарии қонунгузории Русия барои дахолат ба ҳаёти хусусии шаҳрванд эҳсос карда шавад.
Психолог Наталия Малышева
Дар асл, чунин ҳамлаи муносибати шахсӣ маъмул мегардад. Одамони ҷамъиятӣ аз ӯ хусусан азоб мекашанд. Таваҷҷӯҳ ба ҳаёти онҳо возеҳ аст, аммо фаромӯш накунед, ки онҳо ҳамон як шаҳрванди ҳамон як шаҳрванди ҳамонанд, ки ҳамдигар ва ҳуқуқҳои онҳо, аз ҷумла сирри онҳо тибқи қонун ҳифз шудаанд.
Қобили зикр аст, ки Артем Ям ба зудӣ пеш аз оғози ҷанҷол шабакаҳои иҷтимоии худро пӯшонд. Яъне, ӯ аллакай ягон чизи нодурустро ҳис мекард. Вай аз мардум узр пурсид, новобаста аз он, ки видео табиати таҳқиромез ё исботшуда бардошт.
Ин мумкин аст, ки тамоми вазъият ба оқибати таъқиби шахсоне, ки ба қабули он, ки аз байн рафтани интиқом дар Ҷуба таваҷҷӯҳ гардад ва дар ин суғуртагӣ ба даст меоранд. Чунин зишти ва маккор. Гуфтан мумкин аст, ки ин терроризм воқеист, ки ҳоло терроризмро фаъолона аз ҷониби одамони беадолатона истифода мебаранд, то ки қасд ё таҳдидро ба таври ғайри қасос ё беасос фаъолона истифода мебарад. Ҳеҷ кадоме аз мо аз ҳакерии шабакаҳои иҷтимоӣ эмин нест ва кофтани он дар либоси ифлос.
Албатта, худи Quarem jüBA jüBa artem, худаш як каси муваффақ ва нигоҳдорӣ, гумон аст, ки ба мурофиаҳои гуногун ва мундариҷаи ҳаёти шахсии худ дохил карда шаванд. Аммо дар некӣ ва ахлоқӣ ва бо ахлоқ ва аз нуқтаи назари ҳуқуқӣ ва аз нуқтаи назари ҳуқуқӣ, одамоне, ки дар либоси ягонаи каси дигар кофтаанд, сазовори дарсҳо ва ҷазо мебошанд.
Худи Arthm мехоҳад ором шавад ва дарк кунад, ки тамоми ҳикоя дар садвуми он садо нест, ки дар ҷомеа бардошта шудааст.