මෙම වචන සමඟ පිළිගැනීමේ උත්සවයේ සිටි එක් සේවාදායකයින්ගෙන් එක් අයෙකු ඇතුළත් විය. ඇගේ කතාව සරලයි. ඔහු සහ ඇය වැඩ කරන, ඔවුන් වැඩ කරන අතර, ඔහුගේ සාක්කුවේ නිහතමානී විවේකයක් සහ විනෝදාස්වාදියන්ට තම සාක්කුවට යාමට ඉඩ දී, මහල් නිවාසය ඉවත් කිරීමට, දරුවන් ඇති කර ගැනීමට සැලසුම් කරන්න.
ඇත්තෙන්ම ඔහු කිසිම ධනවත් නැත. එහි අවබෝධය තුළ - එය වැටුප් වැටුප ගෙන ඒම, සමහර ඒවා මහල් නිවාසය සඳහා පරිවර්තනය කරන්න, දෛනික අවශ්යතා අදාළ වේ.
දැන් ඔහුට රැකියාව අහිමි වී නව එකක් සොයමින් නව එකක් සොයමින්, ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම හා වැදගැම්මකට නැති හැඟීමක් ජය ගැනීමට උත්සාහ කළේය.
ඇය භීතියකින් සිටී: උපත ලබා දිය යුතු අතර දරුවන් අඩංගු වන්නේ කුමක් ද? තත්වය ස්ථාවර වන තෙක් තවමත් පවතින්නේ කෙසේද, ඔවුන් නැගී සිට නැවත ඔවුන්ගේ සැලසුම් වෙත ආපසු නොයනු ඇත? සියල්ලට පසු, දෙදෙනාම දැනටමත් 30 ක් දුරින් සිටිති ...
ඇගේ කතන්දරවල ප්රති result ලයක් ලෙස, ඇය විවේකයක් ලබා නොදුන් යැයි විශ්වාසයන් කිහිපයක් ගෙන ආවෙමු.
1) පිරිමින් - බිම දුර්වලයි, විශ්වාස කළ නොහැකිය. ඉක්මනින් හෝ පසුව, තනිවම හෝ යමෙකුගේ අභිප්රාය තුළ ඔවුන් විශ්වාස කළ නොහැකි ය.
2) ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ගැන සහ තවදුරටත් ගණනය කිරීම සඳහා ගණනය කිරීම අවශ්ය වේ.
3) ආත්මයේ ගැඹුරේදී, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා කෙරෙහි දැඩි කෝපයක් ඇති කරගනිමින්, සැබෑ දුෂ්කරතා සමඟ ඇයව තනිවම තැබූ බව. මෙය සෑම කෙනෙකු සමඟම සිදුවිය හැකි බවත්, ආත්මයේ ගැඹුරේදී එය සහතිකයක් නොමැති බවත්, මෙම තත්වයේ ප්රධාන රෝගියාගේ ප්රධාන රෝගියා ලෙස සැලකූහ.
හොඳයි, මාතෘකාව අපේ ලෝකයේ අලුත් ය. ආර්ථික තත්වය වෙනස් වෙමින් පවතී, පැවැත්ම යළිත් වැදගත්ම කාර්යයක් බවට පත්ව ඇත.
මෙම තත්වය තුළ යමෙකුගේ පැත්තට යාමට ඉතා පහසුය. නිදසුනක් වශයෙන්, දැන් පවුලේ එකම ස්ථායීකාරකය සහ පවුලේ එකම ස්ථායීභාවය සහ සහයෝගය ලබා දෙන කාන්තාව කෙරෙහි අනුකම්පා කරන්න. ඊට පටහැනිව, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් ඉදිරියට යන විට එය කළ හැකිය. එය සෑම කෙනෙකුටම සිදු වේද? මිනිසුන්ට වැඩ අහිමි වේ - මෙය ලෝකයේ අවසානය නොවේ. ඔබට නඩත්තු කළ හැකිය, මේ ගැන කලබල නොවන්න. ස්ත්රිය ඉවසිය හැකිය, පසුව ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඉක්මනින් කම්පනයෙන් සුවය ලබා තවත් රැකියාවක් සොයාගනු ඇත.
මේ සියල්ල එසේ ය. නමුත් කාරණය වන්නේ හරි කවුද සහ දොස් පැවරිය යුත්තේ කාටද යන්න තීරණය කිරීමයි.
එවැනි කාරණා සම්බන්ධයෙන් උපදේශකගේ ප්රධාන ආ ment ාව පැත්තෙන් දිනුම් ඇදීම, එසේ නොවුවහොත් උපකාරය කළ නොහැක.
තත්වය නිර්මාණය වන්නේ ගැටුමේ හෝ අර්බුදයේ සෑම පැත්තකින්ම.
මාර්ගය වන විට, පවුලේ මනෝවිද්යාව, එක් අතකින්, එක් අතකින්, එක් අතකින්, එක් අතකින්, එක් අතකින්, එක් අතකින්, එක් අතකින්, එක් අතකින්, එක් අතකින්, එක් අතකින්, එක් අතකින්, එක් අතකින්, එක් අතකින්, එක් අතකින්, සහ දෘඩතාවයේ, එනම් අනෙකාගේ දෘඩතාව ලෙස සැලකේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, විස්තර කළ අවස්ථාවෙහිදී, පවුලේ අය ප්රමාණවත් රිඩීනා බව අපට පැවසිය හැකිය. පාර්සල්වරු ජීවීන්ට තර්ජනයක් ලෙස සිදුවූයේ කුමක්ද යන්න සලකා බැලීමේදී ඔවුන්ගේ සුපුරුදු භූමිකාවන් සහ ක්රියාකාරීත්වයේ මායිම් මත රඳවා තබා ගනී. ඔවුන් දෙදෙනාම වයින්වලින් ආවරණය වී ඇත, අසරණභාවයේ හැඟීමක්, කලබලයක්.
භූමිකාවන් දැඩි ලෙස බෙදා හරින ලද පවුල්වල ඕනෑම වෙනසක් සිදු වූ ඕනෑම වෙනසක් සිදු වේ. ස්වාමිපුරුෂයා කුඩා නම්, බිරිඳ ගොවිපොළේ සිටී නම්. එවැනි දැඩි පද්ධතියක් නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට එය කිසිසේත්ම නොහැකිය. පැහැදිලි දුෂ්කරතා, රෝග සහ ආර්ථික අර්බුදයන් සමඟ වුවද, ඔවුන් සෑම වියදමකින්ම සුපුරුදු කාර්යභාරය ඉටු කරනු ඇත. මෙම ක්රියාවෙහි අරමුණ වන්නේ සම්බන්ධතාවයේ ආරක්ෂාව වන අතර එය විශ්වාසදායක සහ ආරක්ෂිතව සලකයි.
අවුල් සහගත පවුල්වල තත්වය වෙනස් ය. ඔවුන් ඉහත විස්තර කර ඇති තත්වය අත්හදා බැලීමක්, ත්රාසජනක ලෙස සඳහන් කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, අපට භාවිතා කළ හැකිය, කාන්තාවගේ අභිලාෂයන් ක්රියාත්මක කිරීම ආදිය ක්රියාත්මක කිරීම ආදිය ක්රියාත්මක කිරීම යනාදිය, අවුල් සහගත අංගයන් සහිත පවුල් කිසිවක් සැලසුම් කිරීමට අපහසු නොවන අතර එය නිවැරදි කිරීමට අපහසු විය හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, එවැනි පවුල්වල ස්ථිර අත්හදා බැලීම් අනතුරක් හා අධික විචල්යතාවයක් දැනේ. පවුල් ජීවිතයේ සියලු අදියරයන් සඳහා නොවේ, එවැනි විකල්ප සුදුසු ය. නිදසුනක් වශයෙන්, කුඩා දරුවන් වැඩෙන පවුලක, සමහර ස්ථාවර සාධක, චාරිත්ර, පුරුදු අවශ්ය වේ. ලෝකය එක්තරා ආකාරයකින් ලෝකය වටහා ගැනීමට ඉගෙන ගනී: "තාත්තා සතුටු සිතින්, රාත්රී ආහාරය පෝෂණය කර මුදල් ගෙන එයි," අම්මා අප සමඟ සෙල්ලම් කරයි, එය සිදු වේ, එය සිදු වේ. අප සමඟ වැඩි කාලයක්, තාත්තා වැඩ කරන අතරතුර. " දිනෙන් දින සියල්ල වෙනස් වන විට, දරුවන් ඔවුන්ගේ පාද යට කිසිදු පසක නොමැති බවට හැඟීම සමඟ වැඩෙයි. ලෝකය වැඩිය හැකි දේ, කිසිවක් සැලසුම් කිරීම හා කිසිදු රාමු අර්ථ විරහිතව තබා ගැනීම අවශ්ය නොවේ. මෙය සමාජ ලෝකයේ අනුවර්තනය වන අතර, එහිදී රාමුව හා සීමාවන් තවමත් පවතී.
සුපුරුදු පරිදි ප්රශස්ත විකල්පය, ධ්රැවීයතාවයකින් නොව මැද. නම්යශීලී භූමිකාවන් සහ රීති ඇති පවුල් එකිනෙකාට සහ ඔවුන්ගේ සුපුරුදු භූමිකාවන්ට ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් හා ඔවුන්ගේ සුපුරුදු භූමිකාවන්ට සාපේක්ෂව පහසු කර ගත හැකිය. සහ තමාටම අලුත් දෙයක් සෙවීම. අර්බුදයෙන් බේරී, ඔවුන් නැවත කැමතිම උපාය මාර්ග වෙත ආපසු එනු ඇත, නමුත් නම්යශීලීභාවය ජීවිතයේ දුෂ්කරතා පහසු හා වේගවත් වීමට ඉඩ සලසයි.
ලිපියේ ආරම්භයේදීම ඔබ අපගේ යුගලයට ආපසු ගියහොත්, ඉතිහාසයේ වීරවරිය අන්ධව විශ්වාස නොකරන, යථාර්ථය සමඟ සම්බන්ධ නොකිරීමට විශ්වාස කරන විශ්වාසයන්. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇයව දුෂ්කරතාවන්ට තනිවම විසි කළේය. නැත්නම් සියලුම මිනිසුන් දුර්වල බව. ඔබ ගැන සහ වෙනත් දැනුවත්ව අසත්යය ගැන වර්ගීකරණ පණිවිඩ. ඔවුන් තමන්ගේම නිවැරදිභාවය සහ තත්වය පිළිබඳ විකල්පයක් නොමැති බව තහවුරු කිරීමට හේතු වේ.
ඊට අමතරව, යථාර්ථයේ ආසන්නතම අවබෝධය නිසා එවැනි නිගමන අංශභාග තත්වයට හේතු වේ. මෙම කාන්තාව පරීක්ෂා කරන්නේ නම්, මෙම සොයාගැනීම් වර්තමාන තත්වයට වඩා බොහෝ කලකට වඩා බොහෝ කලකට වඩා ගත කළ නමුත් සැමියා ඇගේ ජීවිතයේ හා ජීවිතය ගැන මතක් කර දෙයි. විසඳුම් සෙවීම සඳහා පැහැදිලි හා සන්සුන් සෙවීමක් වෙනුවට, ඇය අතීත දුෂ්කරතා පිළිබඳ මතකයට වැටී, තම ස්වාමිපුරුෂයා තනිවම සිටම ලබා දෙන අතර අර්බුදය මඟහරවා ගැනීමට ඇති අවස්ථාවන් ද විය.
වරින් දර්ශන වරින් වර වේලාවට වටින අතර පැරණි හා කතා ඉවතට විසි කරයි. අවුරුදු විස්සකට පෙර ඔබ ඇඳුම් ඇඳීමට අපහසුය. ඉතින් සත්යය විශ්වාස කරන්නේ සත්යය බොහෝ කලකට පෙරය. ඔබ ගැන, ජීවිතය, ආදරය, සබඳතා, මුදල්, මුදල්, හැකියාවන් ගැන ඔබේ ප්රියතම විශ්වාසයන්ගේ ඉන්වෙන්ටරි ගෙවීමට අපි වරින් වර නිර්දේශ කරමු. සමහර විට මෙම සමහර විශ්වාසයන්ගෙන් සමහරක් ද්රව්ය සමඟ අත්හිටවනු ඇත.
මාරියා ඩයච්කෝවා, මනෝ විද්යා ologist යා, පවුල් චිකිත්සක හා පුද්ගලික වර්ධන පුහුණු මධ්යස්ථානයේ ප්රමුඛ පුහුණුවීම් මිකා කසින්