Bi van gotinan, yek ji xerîdarên li pêşwaziyê ket. Çîroka wê hêsan e. Ew çend salan bi hev re jiyan kirine, ew û ew dixebitin, destûrê bidin xwe li ser pişka xwe û şeytanî li ser xalîçeya xwe, xaniyê xwe bavêjin, plan bikin ku zarokan bikin.
He ew, bê guman, ne dewlemend e. Û bicîh bikin ku di têgihiştina wê de - ew e ku salixdana malê bîne, hin ji wan ji bo apartmanê wergerînin, hewcedariyên rojane, hwd.
Now nuha wî karê xwe winda kir û li yekî nû digere, hewl da ku bêhêvîtiya xwe û hestek bêbawer bi ser bikeve.
Ew di panîkê de ye: toi dayik bibe û zarokan heye? Howiqas hîn jî li bendê ne ku rewş bisekine, ew ê bisekinin û dîsa vegeriyan plansaziyên xwe? Piştî her tiştî, her du jî di 30-an de pir dûr in ...
Di encama çîrokên wê de, me gelek baweriyan anî ku ew rihet nekir:
1) Mêr - zemîn lawaz e, ne mumkin e ku bawer bike. Zû zû an paşê, di mebesta xwe an kesek de, ew ê nebawer bin.
2) Di her tiştî de, pêdivî ye ku tenê li ser xwe û êdî li ser xwe hesab bikin.
3) in di kûrahiyên giyan de, ew bi kûr ve li ser mêrê xwe xedar e, ku ew bi tengasiyên rastîn tenê hişt. Têgihîştina ku ev dikare bi her kesî re bibe, û li kûrahiyên giyanî misoger tune, ew di vê rewşê de wekî êşên sereke derman kir.
Welê, mijar di cîhana me de ji nû de dûr e. Rewşa aborî tê guheztin, xelasbûn dîsa bûye yek ji wan peywirên herî girîng.
Pir hêsan e ku meriv di vê rewşê de li tenişta yekî bisekine. Mînakî, bi jina ku ew tenê stabîl û piştgiriya malbatê ye, sempat bikin. Ew gengaz e, berevajî, ji bo mêrê xwe didomîne. Ew ji her kesî re dibe? Mirov karê xwe winda dike - ev ne dawiya dinyayê ye. Hûn dikarin li ser vê yekê biparêzin, û ne li ser vê yekê ne. The jin dibe ku bi tolerans be, wê hingê mêrê wê dê zû ji şokê xelas bibe û karekî din dîtin.
Hemî ev wusa ye. Lê xala ne biryar e ku kî rast e, û kî sûcdar e.
Fermana sereke ya şêwirmendê di mijarên wiha de ne ku meriv li kêleka rêyek bikişîne, wekî din arîkarî ne mumkun e.
Rewş ji hêla her aliyên pevçûnê an krîzê ve hatî afirandin.
Bi awayê, psîkolojiya malbatê ve taybetmendiyek wisa polar a malbatek wekî kaotîzmê, ji aliyekî û hişkbûnê ve, ango, hişkbûna rêzikên damezrandî - li ser hev.
Mînakî, di doza diyarkirî de, em dikarin bibêjin ku malbat bi rigidna bes e. Hevkar li ser rolên xwe yên gelemperî û sînorên fonksiyonê digire, fikirîn ka çi qewimiye wekî xetereyek li cîhana zindî. Ew her du jî bi şerabê ve têne veşartin, hestek belengaz, panîk.
Malbatên ku rola bi hişk têne belav kirin, her guhertinek wekhev e ku karesat e. Ger mêrê minider e, û jin li ser cotkar e. Ew bi zor dikare pergalek wusa dijwar ji nû ve ava bike. Tewra digel tengasiyên eşkere, nexweşî û krîzên aborî, ew ê di her lêçûnan de li rolên asayî bisekinin. Armanca vê girtinê ewlehiya têkiliyê ye, ku ew ji bo pêbawer û ewledar dibînin.
Di malbatên kaotîk de, rewş cûda ye. Ew dikarin rewşê ku li jor hatine vegotin, wekî ezmûnek, serpêhatî. Mînakî, em dikarin ji bo mezinbûna kariyerê, bicihanîna ambargoyên karî, hwd.
Lêbelê, di malbatan de, ezmûnên mayînde hestek xeternak û guhastina zêde didin. Ne ji bo hemî qonaxên jiyana malbatê, vebijarkên weha minasib in. Mînakî, di malbatekê de ku zarokên piçûk mezin dibin, hin faktorên stabîl, rîtuştin, adetên hewce ne. Zarok fêr dibin ku cîhan bi rengek diyarkirî fêm bikin: "Dad bi kêfxweşî, şîvê bişewitîne û pere dide," Mom bi me re dilîze, eleqedar dibe, hêrs dibe. Wextê me bi me re, dema ku bav li kar e. " Gava ku roj roj her tişt diguhere, zarok bi hestê mezin dibin ku di bin lingên wan de axek zexm tune. Ya ku cîhan pir guhêzbar e, ne hewce ye ku tiştek plansaz bike û her çarçikên bêwate bimîne. Ev bandor li adaptasyona xwe li cîhana civakî dike, ku çarçik û sînor hîn jî hene.
Û vebijarkek çêtirîn, wekî gelemperî, ne di yek ji wan polan de ye, lê di navîn de. Malbatên bi rol û rêgezên maqûl ên ku dikarin baweriyên xwe yên têkildar bi hev û rolên xwe yên normal ve bikin, dema ku tevahiya gamuta hestan diherike - û ji tecrûbeyên ji ezmûnan re têkildar e - û kêfxweşiya ezmûnan û lêgerîna li ser xwe tiştek nû. Mimkun e ku meriv ji krîzê xelas bibe, ew ê vegerin stratejiyên bijare, lê belengaz dê di jiyanê de hêsantir û zûtir dihêlin.
Ger hûn di destpêka gotarê de vegerin, ew e, baweriyên ku heroine dîrokê bi kor bawer dikin, ne bi rastiyê re têkildar in. Mînakî, ku mêrê wê wê bi tengasiyan avêt. An jî ku hemî mirov qels in. Peyamên kategorîkî yên li ser xwe û bi zanebûn derewîn. Ew rê didin ku mafê xwe rast bikin û nebûna nêrînek alternatîf li rewşê.
Wekî din, encamên bi vî rengî ji hêla têgihiştina yekser ya rastiyê ve têne paralel kirin. Ger ev jin kontrol bike, wê hingê van lêgerînan ji rewşa heyî pir zûtir kir, lê mêrê ku di jiyana xwe û jiyana xwe de diqewime - tenê ji wan tê bîra wan. Di şûna lêgerînek zelal û hişyar de, ew di bîranînên tengasiyên paşîn de ket, mêrê xwe ji xwe, û her weha derfetên ku ji bo serlêdana qeyranê dane.
Nirxan ji wextan hêja ne, û pîr û çîrokan davêjin. Hûn ne mimkûn in ku bîst sal berê cilan li xwe bikin. Ji ber vê yekê çima baweriya xwe bi rastiya ku rastiya pir berê bû. Em ji wextê xwe pêşniyar dikin ku ji bo bîhnfirehiya xweyên bijare di derheqê xwe, jiyan, evîn, têkiliyên, drav, kapasîteyên wan de pêk bînin. Dibe ku hin ji van baweriyan bi materyalê re bêne sekinandin.
Maria Dyachkova, Psîkolog, Terapîst, Terapîstên Malbatê û Rêbernameyên Pêşîn ên Navenda Perwerdehiya Pêşveçûnê ya Kesane Marika Khazin