Le go leor laethanta, déileáladh leis an spás meán le scannal nua, i lár a tharla a bheith ina imreoir peile cáiliúil Artem Dzube. Bhí físcheamaraí imir ar an Idirlíon, ar a bhfuil an lúthchleasaí i mbun féin-sástachta. Déanann sé é féin, ina thithíocht, is é sin, gan an dlí a bhriseadh ná na noirm mhoráltachta poiblí.
Ní bheidh muid a bheith ina GUAHI - an chuid mhór de dhaoine fásta ina saol "seo" ar a laghad uair amháin, ach bhí gafa. Is próiseas nádúrtha fíor agus nádúrtha é seo nach féidir a bheith iontas i ndaoine a d'fhás an Foilsiú. Is próiseas nádúrtha é féin-sásamh i gcónaí, atá úsáideach do shláinte an duine agus a bheith ina ghnóthaí príobháidí amháin.
Mar sin féin, anois ar chúis éigin thit gach duine i gcoinne an juba, a léiríonn sampla de hypocrisy blatant. Ba mhaith liom a chur i gcuimhne duit nár chuir an t-imreoir peile masla ar dhuine ar bith, nár bhuail sé, nár éirigh leo. Is é an rud a bhfuil duine fásta ag gabháil do uaigneas a ábhar pearsanta, nach bhfuil an ceart ag aon duine trácht a dhéanamh agus a phlé, go háirithe le measúnú diúltach. Seachas sin, gheobhaidh muid go luath frámaí ó sheomraí leithris, agus déanfaimid argóint an phobail outraged céanna a mhaíomh faoi neamh-inghlacthacht an imeachta a riachtanais nádúrtha.
Creidim gurb é a shaol pearsanta an rud is deireanaí a phlé agus a cháineadh. Tugann na daoine a dhéanann é seo dóibh féin dóibh féin agus, i ndáiríre, is fiú iad féin a cháineadh cuimsitheach.
Gan an-soiléir sa fhéith seo agus in imoibriú an phobail ghairmiúil. Cad é an pointe a bhaineann leis an imreoir peile a bhaint as cluichí ar chúis chomhchosúil? Ní raibh Jüba i gcrích rud ar bith a d'fhéadfadh míchlú a dhéanamh ar spóirt intíre. Ní coir é seo, ní cion é a mheas Artem mar fhear a chaith scáth ar pheil. Dá bhrí sin, nuair a chloistear guthanna chun tacú le dífhostú imreoir peile, smaoiníonn tú ar normáltacht na ndaoine sin.
Is maith an rud é go raibh sé níos mó daoine a bhí níos leordhóthanach ag baint le gnó a thaispeáint agus go raibh spórt níos mó ann a sháraíonn an hype timpeall an scéil seo. Go leor airde, i mo thuairimse, chosnódh sé an cheist a íoc leis an gcaoi a mbuaileann an físeán an tIdirlíon. Is dócha gur chóir go mbeadh an fhreagracht a bhunaítear le reachtaíocht na Rúise le cur isteach ar shaol príobháideach saoránach.
Síceolaí Natalia Malysheva
Go deimhin, bíonn ionradh den sórt sin ar ghaol pearsanta coitianta. Bíonn daoine poiblí ag fulaingt uaidh go háirithe. Tá an t-ús ina saol soiléir, ach ná déan dearmad go bhfuil siad na saoránaigh céanna mar go bhfuil gach duine eile, agus a gcearta, lena n-áirítear an rún príobháideachta, cosanta freisin le dlí.
Is fiú a thabhairt faoi deara go ndúnann Artem Jüb é féin go gairid roimh thús an scannal dúnta a líonraí sóisialta. Is é sin, bhraith sé cheana féin rud éigin mícheart. Ghabh sé leithscéal leis an bpobal, in ainneoin nach raibh nádúr maslach nó gríosaitheach ag an bhfíseán.
Is féidir go bhfuil an staid iomlán mar thoradh ar bhriogadh ó dhaoine a bhfuil spéis acu i revengent chun díoltas a ghlacadh ar an juba agus beidh sé inftha. A leithéid de ghránna agus den sórt sin. Is féidir a rá go bhfuil sé seo ina sceimhlitheoireacht fíorfhaisnéise, a úsáideann daoine éagóracha go gníomhach anois chun díoltas nó dúmhál a fháil. Níl aon duine againn díolmhaithe ó líonraí sóisialta a hacking agus tochailt den chineál céanna i bhfo-éadaí salacha.
Ar ndóigh, ar Artem Jüba é féin, duine rathúil agus a shealbhaítear, ní dócha go mbeidh sé tumtha i ndlíthíocht le taighdeoirí éagsúla agus léirmheastóirí a shaol príobháideach. Ach i maith, agus le morálta, agus ó dhearcadh dlíthiúla, is fiú cáipéisí agus pionós a bheith ag daoine a thochailt i bhfo-éadaí duine eile.
Is mian le Artem é féin a bheith ag iarraidh calma agus a thuiscint nach fiú an scéal iomlán a bheith fiúntach an torann sin, a tógadh sa tsochaí.