Cyn i ni barhau i gysgu, cofiwch yr hyn yr oeddem eisoes ar dudalennau'r golofn hon: am y ffaith bod gennym lif, prosesau a theimladau ein teulu. Rydym yn meddwl bod pawb ynddo'i hun yn unig. Yn wir, rydym yn cael ein berwi mewn cawl o'r enw "teulu anymwybodol". A bydd hyd yn oed gyda'r Navar mwyaf annymunol, hyd yn oed yn ddinistriol, rhan ohonom yn ymdrechu am y berthynas gyda'r hyn anymwybodol, gan mai hwn yw ein ffynhonnell. Mae'r ffynhonnell hon yn ein helpu i weld bywyd a chi'ch hun ynddo, rydym am ei gael ai peidio. Mewn seicoleg, gelwir y broses hon yn deyrngarwch priodasol. Yn ogystal, rydym yn ffyddlon nid yn unig i'r teulu yn ei gyfanrwydd, a hefyd yn gweld ein tebygrwydd arbennig gyda rhywun. Yn aml gellir dod o hyd i deyrngarwch, gan sylwi ein bod yn byw fel ein mam, er enghraifft. Rydym yn rhoi genedigaeth gymaint o blant ac am tua'r un oedran â hi. Rhannwch wrth iddi, dysgu, hyd yn oed yn sâl yr un fath â hi. Weithiau mae teyrngarwch yn anos i'w ganfod, gan ei fod o'r gwrthwyneb. Mom Pob Bywyd gydag Un Dyn - Rwy'n Snocoble Hanner! Mae Mom yn caru plant ac yn dymuno i wyrion, ac rwy'n blith plant. Mam meddal a charedig, ac rwy'n ast. Ond os edrychwch chi, mae hyn i gyd yn syml, "ochr cysgod bywyd" mom. Mae hyn yn wrthdaro â'i ffordd o fyw, gyda'i chredoau a'i safleoedd. Ac mae menywod yn cael trafferth gyda hyn i beidio â chanfod eu hunain yn union fel eu mam.
Ac yn awr yn cysgu:
"Tirwedd hardd, bryniau gwyrdd, awyr las glân. Rwy'n dweud mom:" hedfan? " A dechreuon ni i esgyn yn yr awyr, fe wnes i fwynhau'r golygfeydd a'r heddwch. Fe stopiodd yn y clogwyn. Y tu ôl i'r afon eang, roedd pob lwc ar y lan arall, roeddwn i'n teimlo rhywbeth arall, nid y perygl hwnnw ac yn sylweddoli nad oeddwn i eisiau i yno. Awgrymais fy mam i fynd adref. A chytunodd yn dawel. Roedd y tŷ yn debyg i'r hen fonheddig, lle buont yn trefnu cartref gwyliau. Pasio drwy'r neuaddau, coridorau a grisiau, gwelais lawer o bobl. Roedd popeth yn dawel, Cyfeillgar, roedd pawb yn cymryd rhan yn ei waith. Ond roedd yr ystafelloedd yn brysur. Ac yma mae'r geiriau'n cael eu geni: "Fe wnes i fynd i fyd y meirw." Roeddwn i'n teimlo bod fy mam wedi blino ac nad oedd bellach eisiau edrych am fy nghartref, Fe wnes i ei gymryd ar fy nwylo. Ac eto ni roddodd y chwiliad unrhyw beth, roeddwn i mewn dryswch. Ar yr un pryd, roedd fy mam ar fy nwylo wedi gostwng i faint y plentyn hefyd ddechrau i fod yn ddiamynedd a hyd yn oed llid. Roeddwn yn llwyr Yn ddryslyd. Sut i fynd adref? Ac yna mae'r dyn ifanc yn rhoi nodyn, rwy'n ceisio darllen geiriau, nid wyf yn deall yr hyn a ysgrifennir. Mae'n cyfieithu: "Rwy'n dechrau ailadrodd, yn rhythmig fel slogan. Rydw i gyda phoen yn fy mhen ac yn ôl.
Mae breuddwyd gysglyd yn brydferth cyn belled â'i bod yn dryloyw. Mae Mom yn agos, fel cydymaith ffyddlon, fel tyst i fywyd y breuddwydion. Ar ryw adeg, mae'r freuddwyd yn darganfod bod ei mam yn "flinedig" i fod yn agos, ac mae hi ei hun wedi blino o chwilio am eu lle mewn bywyd a lle i Mam. Nid oes unrhyw ystafelloedd yn y tŷ, a dyma dŷ'r meirw. Mae Mom wedi blino, efallai bod lle Mam wedi bod ym myd y meirw ers amser maith. A cheisiodd y breuddwydion "adfywio" ei fam - i'w chario ag ef ei hun. Yn wir, mae Mom eisoes yn aros iddi adael iddi fynd i'w gwaith, fel trigolion eraill yr ystafelloedd ym myd y meirw.
Signal diddorol - wrth i Mam ddod yn blentyn. Efallai bod hyn yn adlewyrchu'r agwedd tuag at eich mam mewn gwirionedd, erbyn diwedd oes, eu bod wedi newid rolau merch mam. Mae hyn yn digwydd, yn aml iawn. Mae plant yn dod yn rhieni eu rhieni, gan ddechrau perfformio ymddygiad sy'n nodweddiadol wrth ofalu am blentyn: diddanu, nawddoglyd, cariad, maldod. Gall fod mor anhygoel gweld sut mae pylu'r rhiant annwyl, i dynnu sylw ei hun ac ef o feddyliau am pylu, mae plant yn cael eu cynnwys yn llawn mewn adloniant a gwella rhieni i "bersute" rhieni i aros gyda nhw.
Wel, mae'r diweddglo o gwsg yn hardd. Yn y nodyn, mae'n ysgrifenedig: "Rwy'n fi." Mae yna "gweddïau" mewn llawer o ddulliau seicotherapeutig: "Rwy'n fi, ac ni allaf ond fyw i mi fy hun, dim ond y cyfle hwn sydd gennyf." Mae hyn yn golygu, er gwaethaf teyrngarwch a chyswllt â'r teulu, mae gennyf brofiad personol unigryw, i a dim ond y rhan honno o fywyd sy'n perthyn i mi. Neb arall. A dim ond y gallaf benderfynu sut rwy'n byw iddi. Mae hyn eisoes yn athroniaeth, nid hyd yn oed seicoleg. Mae'n ymddangos mor syml, ond nid yw mor hawdd ei weithredu. Yn y ffyrdd o berthnasau teuluol, rydym yn byw i rywun, i rywun, yn enw rhywun, sgipio'r foment bod fy mywyd fy hun yn y foment iawn yn dod yn ddi-alw'n laith. A dychwelyd, canslo neu ddechrau yn gyntaf ni fydd yn gweithio.
Mae'n ymddangos bod ein Dreamy wedi dweud ei bod hi ei hun nad oedd ganddi ei bywyd yn sicr ac yn byw ynddi. Mae hyn yn wirioneddol sobri, iachau a moment barhaus o'i bywyd, er mewn breuddwyd. Nawr mae'n ymwneud â sut mae'n ei ymgorffori yn ei fywyd mewn gwirionedd.
A pha freuddwydio amdanoch chi? Mae enghreifftiau o'ch breuddwydion yn anfon drwy'r post: [email protected]. Gyda llaw, mae breuddwydion yn llawer haws i'w mynegi os mewn llythyr at y golygydd byddwch yn ysgrifennu amgylchiadau bywyd blaenorol, ond yn bwysicaf oll - teimladau a meddyliau ar adeg deffro o'r freuddwyd hon.
Maria Dyachkova, seicolegydd, therapydd teulu a hyfforddiant arweiniol Canolfan Hyfforddi Twf Personol Marika Khazin