"Дар як ҳикояи нафратовар бо боздошти писарчаи Оспис, хондани шеърҳои Шекспир дар кӯча, ман ҳатто бераҳмии кормандони полисро, ки ба он одат карда будем) ва аксуламали одамони оддӣ, ин одатноки бераҳмона. Ба осонӣ ба осонӣ ва ба осонӣ онҳо тирҳоро ба волидони кӯдак интиқол дода, якҷоя якҷоя карданд ва айбдор карданд.
Дар видео ба шоҳидони номнависшуда, дидан мумкин аст, ки чӣ тавр се корманди мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ба масофа ва барқарор кардани кӯдак ба мошини полис такя мекунад. Писар ба асфалт афтад ва кӯшиш мекунад, ки ба ҳама ҳама чиз часпад, гуфт: наҷот ёфтан, ман мехоҳам ба хона равам! ". Аммо полис ӯро водор мекунад, ки ӯро каҷ кунад, ба мошин ашёро кашед. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки занеро, ки фарёд мезанад, боздоранд, ки писар бо вай аст, ки вай хуб мешиносад ... аммо ҳайкалҳо риоя мекунад ва кӯдакро қабул мекунад.
Баҳодиҳии қатъияти амали полис метавонад танҳо ба видео нигарад. Аммо кормандон бо як қотил, балки кормандон аҳамият надоданд. Оскар танҳо шеърҳоро мехонад ва аждерс ӯро барои ин пул партофт.
Аммо ғазаби омма на ба полис афтод, балки дар оила.
«Чаро падару модар ба кӯдак имконият доданд, ки таваллуд шавад?"
"Шояд онҳо дидаву дониста ба кӯча фиристода шаванд ва баъд аз пул лаёқаташ дастнорас шуд, то ки зане, ки писар қадам зада буд, зани нав аст.)
"Бале, ин як табақ аст, ки ин падари ман ва занам, бекорон, дидаву дониста ин ҳикояро ба хотири ҷанҷол боздоранд, то ба диққати расонаҳо пулро бурад!"
Дар бораи он, ки он аст, ки кӯдак истеъдодҳои худро дар кӯча, барои пул нишон диҳад ва оё овозхонаҳои синфҳо-мусиқиён-рақобони хаттӣ бо онҳо гунг ҳастанд, шумо метавонед номуайян баҳс кунед. Ҳамчунон ки онҳо мегӯянд, ҳама интихоб мекунанд. Одамони эҷодӣ (падари Оскар - Mindian) якчанд ғояҳои дигар дар бораи ҳаёт назар ба одамони оддӣ ҳастанд ва кӯдакон мутобиқи онҳо афзоиш меёбанд. Аммо дар ҳар сурат, иҷрои кӯдак барои чунин табобати бераҳмона асос нест.
Параметри он, ки волидон аз писар пул талаб мекунанд, инчунин имконпазир аст - ҳама чиз дар ҳаёт, ҳатто чунин чизҳои бениҳоят. Аммо, ҳатто агар ин тавр бошад, ин тағирот дар бораи арзёбии амалиёти полис чӣ гуна аст? Дар болои кӯдак аз оилаи осебпазир ба масхара кардан мумкин аст? Бо он, шумо метавонед бо чорвои худ тамос гиред? Ва зане ки бо писарбача буд ва ба ҳасби ин версия мурда набуд, дастгир нашудед, ӯро ба машқ нагирифт.
Агар модари модарии ӯ дар куҷо бошад, чӣ рӯй медиҳад? Дар хонаи ҳамсоя, дар шаҳри дигаре дар шаҳре, ки дар зиндон аст, дар шаҳр Оё ин чизе дар робита ба полис бо кӯдак занг мезанад?
Оё падар метавонад тамоми ҳикояро бо мақсади худ ба хотири худшиносӣ ва пул таъин кунад? Ин версия худ ба назар мерасад, аммо боз дар ин ҳаёт аз ҳама чиз нишон дода намешавад. Аммо чӣ гуфтан мумкин аст - агар он ба таъқиб расида бошад. Ва усулҳои комилро ба таври комил нишон доданд. Барои он ки ҳатто дар ин версияи баҳодиҳии кормандон, "бастабандии" писар, не. Охир, агар шахси мансабдор ҳисобҳоро нишон диҳад, то ришва ба даст орад, ӯро аз масъулият озод намекунад.
Ва дар ниҳоят, ман мехоҳам ба онҳое, ки мегӯянд, ки мегӯянд, дар Иёлоти Муттаҳида (Олмон, Норвегия ва ғайра) дарҳол аз ҳуқуқи падару модар маҳрум хоҳад шуд.
Бинобар ин. Дар кишварҳое, ки адлияи ноболиғ фаъолият мекунанд, волидони ҳуқуқи кӯдакон, ин дуруст аст. Аммо боз ҳам бештар ба риояи ин ҳуқуқҳо аз ҷониби мақомоти давлатӣ қатъиян. Дар он ҷо, ҳатто он шахсоне, ки қонуншикании ҷиддӣ содир кардааст, бидуни психолог, эътиқод, эътиқод ва дигар «Мақлехунд» мувофиқат намекунад (ҳамчун истифодабарандагони шабакаи иҷтимоӣ дар ОПААИ ШАХСИЯИ ШАҲСИФАИ ШАҲАД). Дар он ҷо, барои таҳқиқи ҷиноятҳое, ки аз ҷониби ноболиғ содир кардааст, полиси махсус ва судҳо мавҷуданд, ки кормандони онҳо бо мақсади муошират кардан бо тариқи саргардон кардани рӯҳияи пажмурда шуданашон ҳастанд.
Аммо ба назар мерасад, ки мо танҳо аз рӯи адлияи ноболиғ аз рӯи ҷазо (дар робита бо волидон) гирифта мешавад. Гарчанде ки дар қонунгузории мо қоидае вуҷуд дорад, ки ба гирифтани кӯдак ва пурсиши парастории парастор ё равоншиноси худ иҷозат намедиҳад. Танҳо кормандони политсия чунин бемориҳо ташвиш надоданд - инчунин барои харидани каси сарф кардани мағзи сар. Чаро, вақте ки шумо метавонед танҳо каҷ кунед ва ба шӯъба расонед.
Ва онҳое, ки амалҳои худро тасдиқ мекунанд тасдиқ мекунанд: дар ҳақиқат, лозим нест.
Танҳо хафа нашавед, агар ин бо шумо ё фарзандонатон рӯй диҳад. "