«Ман бовар дорам, ки дар шакли" бипурсед "хуб нест, аммо ҳама, албатта, муносибатҳои гуногун дар оила мебошанд. Як чизро бо шавҳарам муҳокима кардан, бифаҳмед, ки ӯ чӣ фикр мекунад. Аммо агар шумо ба интихоби шумо боварӣ дошта бошед ва бидонед, ки агар ин корро кунед, он беҳтар хоҳад шуд, пас боварӣ дорам, ки аз андешаи ман репринг кардан лозим аст.
Мо бо шавҳари худ дорем. Ман мегӯям, ки ман мехоҳам коре кунам, ки дар худам тағир додани он, ки ман мехоҳам услубро тағир диҳам ва танҳо шарҳҳои ӯро гӯш кунам. Аз ин аллакай тела мекунад, зеро ман инро мекунам. Азбаски дар ин мақомот зиндагӣ мекунам, ман дар ин бадан худро ҳис мекунам, ва чӣ гуна бояд ба назар намерасад, албатта, ин қадар ҷилавгирӣ нахоҳад кард, на он қадар эътимоднокӣ. Аз ин рӯ, ман ба ӯ хабар медиҳам, ки ман инро ва ин мехоҳам.
Ин гуна ҳолатҳо гуфтаанд, ки Никита гуфтааст, ки ӯ тамоман маъно надида буд, аммо ман кардам, аммо дар ниҳоят ман кард ва ӯ розӣ шудам, ки он хеле зебо буд. Марди ӯ то ҳол чунин фикр надорад, ки шумо дар дигаргуниҳои нави худ ва сониян ҳастед, он чӣ гуна сард хоҳад буд.
Ҳамин тавр, чунон ки ман гуфтам, ман боварӣ дорам, ки зан бояд аз хоҳишҳои дохилӣ пайдо шавад ва албатта саломатӣ фаромӯш накунед. Аммо аз фанатизм худдорӣ кунед. Азбаски баъзан кӯшиши аз ҳад зиёд ба натиҷаҳои даҳшатнок оварда мерасонад. Аз ин рӯ, бе фаннатизм, мо зебоӣ мекунем ва дили шуморо гӯш мекунем. "