Дар ҷомеаи мо, ҳамдардии рушдёфта, ҳамдардии илмӣ, ба монанди таҳаммулпазирӣ ва пешрафтаро қабул карданд, то он даме, ки бо ягон сабабҳо бо ягон сабабҳои "дуруст" -и "дуруст" мувофиқ нестанд, қабул карда нашаванд. Вазну вазни зиёдатӣ, миқдор ё набудани кӯдакон ва албатта мавҷудияти шарик ин ҳама сабабҳоест, ки моро хафа мекунад. Махсусан одамонро танҳо ба даст оред. Дар айни замон, танҳо як патологияе вуҷуд надорад. Мо кӯшиш мекунем, ки фаҳмем, ки решаҳои танҳоӣ, чӣ гуна онро қабул кардан, муҳаббат, муҳаббат ва мағлуб карда истодаем.
Биёед аз он оғоз кунем, ки ҳар яки мо фикри худро дар бораи он шахси бекас дорем. Аксар вақт, дар бораи ин сухан гуфтан, мо зан ё одамро бе "нимаи дуюм" меҳисобем. Дар ҳамин ҳол, чунин танҳоӣ аз давлат хеле фарқ мекунад, вақте ки ҳеҷ кас дар атрофи шумо ҳеҷ кас нест. Одамон - махлуқоти иҷтимоӣ ва бидуни ҷони хурду пас аз он девона мешаванд ва дағалона дегрода ва бениҳоят аз маҳсулоти ҳамон ном ба хотир меоранд (дар хотир доред). Хушбахтона, ҳолатҳо Вақте ки изолятсияи тарсу ҳарос ба рухсатӣ расонида мешавад, мо ҳамеша ба Интернет, шабакаҳои иҷтимоӣ, сайтҳо барои шиносоӣ ва иртибот), дар як калима дастрасии дигарро дорем шахсе, ки шумо метавонед. Ин комилан фарқ дорад - аллакай дар байни издиҳом заҳматҳои зиёде зикршуда, хешовандон ва дӯстон ва шахси наздике, ки ман мехостам ҳозира ва ояндаро мубодила кунам, не. Суханронӣ имрӯз ба ӯ хоҳад рафт.
Ҳащищат
Дар ҷаҳон, шумораи зиёди одамон аз муносибатҳои комилан озод ҳастанд, ки комилан дар мавқеи худ азоб мекашанд. Худро табрик гӯед, агар шумо яке аз онҳое, ки барои худ зиндагӣ карда тавонанд, табрик мегӯед.
Мубориза
Пеш аз ҳама, бо комплексҳо ва тасаввуроти. Қабул кардани танҳои худ ҳангоми садои ҷомеа хеле мушкил аст: ҷуфт карда шавад, кӯдаконро таваллуд кунед! Ба хотири мақом эҳтиром зоҳир кунед ва ба хотири вазъ эҳтиром кунед, дар хотир доред: Чӣ қадаре ки шумо афзалиятҳои худро омӯзед, шарики шумо беҳтар хоҳад шуд.
Амалҳо
Якдигарро пароканда кунед ва ҳеҷ кас чизе надида, ин шаъну шубҳанок ва танҳо ба ошиқи афсонавӣ мувофиқ аст. Бо мақсади тарс аз он ки дар як ҷуфт натарсед ва на таҳкурсии худ - синфҳоеро, ки шуморо шахси хушбахтона мекунанд, ёбед.
Чаро дараҳодиҳӣ метарсонад ва ташвишҳоро ташвиш медиҳад? Ин ҳама дар бораи таърих аст
Аксҳо: Enclash.com.
Дар саҳро ҷанговар нест
Чаро дараҳодиҳӣ метарсонад ва ташвишҳоро ташвиш медиҳад? Ин ҳама дар бораи таърих. Барои гузаштагони дурдасти дуртар аз мо, ҷомеа ва тааллуқ доранд калиди наҷот буданд. Як шикорчӣ Мамзаро пур карда натавонист, оташро дар ғор нигоҳ доред ва аз хӯроки нисфирӯзии хурди хӯрокхӯрӣ омода кунед. Як парастории диққати диққати кӯдак таваллуд карда наметавонад ва дар айни замон хӯрок ёбад. Ҳатто маълум шуд, ки оила, ки мо одат кардаем, ҳатман зарурати зарурӣ аст. Одамон аз дил ё ҷон ошиқ шуданд, аммо аз ин хеле заруранд ва хоҳиши нигоҳ доштани ҳаёташон. Баъд танҳоӣ, дар фарорасии тамаддун бо марг ҳаммаънуд буд.
Бо гузашти вақт, вазъият тағйир ёфт, аммо на барои занон, Вой. Марде, ки дар ҷомеаи патриархалии ҳуқуқ ва имтиёзҳо ба осонӣ дода мешавад, метавонад ба осонӣ ба ҳолати бакалаврӣ расад, зеро ҷомеаи "Ӯро" фаро гирифт. Аз он, ё дар як ҷуфт, қариб ҳеҷ чиз вобаста буд. Издивоҷҳо танҳо барои афзоиши сарватҳои волидон буданд. Истисно танҳо ин қоидаро исбот кардааст. Аммо, ҳатто агар ҷавоне қарор кард, ки оила дар бораи ӯ набуд, ӯ то ҳол ҳуқуқро ба манфиатҳои оилаи ӯ нигоҳ дошт. Бе он, ки сарнавишти духтарон нигаристанд, алахусус бидуни маҳдуд. Бо хонумҳо дар адабиёти классикӣ, русӣ ва хориҷӣ чӣ рӯй медиҳад.
Ҳама ба тағир додани асри ХХ наздик шуданд, бо оғози эмлипатсия, рушди ҷараёни феминистӣ ва тағирот дар ҷомеа. Занон ҳуқуқи кор, овоздиҳӣ, овоздиҳӣ, тадриҷан аъзои ҷомеа шуданд ва фаҳмиданд, ки хушбахтии онҳо на ҳамеша аз он вобаста аст, ки оё марди наздик аст,
Имрӯз, мақоми шумо - хоҳ шумо дар Нигоҳе, ки танҳо дар Нигоҳе, ки танҳо дар Нигоҳ доред, қариб ки ба дурнамои шумо қариб таъсир нарасонед. Ва ҳоло, вақте ки ба мо лозим нест, ки барои зинда мондан ва мубориза барои кор рафтан ва лаззат бурдан ва лаззат бурдан, мо аз онҳое, ки ягон далелро танҳо мепазирем, ғаразнок мешавем. Криштиҳо - ҳатто таърихи ҳазорсолаи намудҳои мо аз мо маҷмӯи зебои стереотипҳои тобоварро ба мо доданд. "Як чиз маънои онро дорад, ки он ба касе мувофиқат намекунад, яъне маънои онро дорад, ки" оммавии кабуд "вуҷуд дорад", дар он чизе нест "" Бале, ба вай зотпарварӣ лозим аст - Оё шумо ин ибораҳоро, ки яке аз инҷоро бӯй мекунанд, медонед, он гоҳ дар ҷомеаи таҳияшудаи мо? Аммо мӯътамад, аммо ба одамони бегона аз паҳлӯҳои ҳамимонта дар ҷомеа мақоми чунин тарсу нохушиятро ташкил медиҳад. Ва ин аст касе, ки ба муносибатҳо омода нест, кӯшиш мекунад, ки худро ҳадди аққал ягон касро ёбад, ки аз стигма, барчаспҳои сиёҳ халос шавад. Оё ман бояд бигӯям, ки ин хеле хатарнок аст?
Имрӯз мақоми шумо - оё шумо ё танҳоӣ ё танҳои рӯҳонии худро интихоб кунед - қариб ки ба дурнамои шумо таъсир расонида намешавад
Аксҳо: Enclash.com.
Рақами як
Фишори хешовандон ва атроф баъзан моро ба амал бармеангезад, ки онро мо пушаймон мешавем. Дар байни онҳое, ки оила офаридани оила аз муҳаббат нест ва хоҳиши дар наздикии маҳбуби шумо нестанд, аммо азбаски ғояҳои ғайриаббии «бад» ва «даҳшатнок» қабул шудааст. Бо роҳи, бисёр занон на танҳо аз хоҳиши издивоҷ, балки кӯдакро барои таваллуд таваллуд мекунанд. Ин рафтор бадбахтӣ ва марди зан ва шарики ӯ ва фарзандони вай, ки танҳо барои модарашон пайдо шуданд. Боз як мисоли дигари дурахшон Мастаҳои ҷинсии ҷинсӣ аст, на аз сабаби муҳаббати ҷавонӣ, балки «агар ман рад кунам, дигарашро хоҳад ёфт». Мо розӣ ҳастем, ки норозӣ ва таҳқир, таҳкими зӯроварии равонӣ ва ҷисмонӣ, танҳо дар охур мондан на танҳо дар охур мондан, на "бо трейлер" гардад. Ибораҳои таҳқиромез дар суроғаи онҳое, ки тасмим гирифтанд, ки танҳо бошанд, иродаи ва шавқу завқро илова накунед. Чӣ тавре ки мо метавонем ошкоро дида бошем, аммо ҷомеа муқобилат мекунад, ки ба онҳое, ки ба онҳое, ки ба ёфтани ҷуфти ин ҷуфт шитоб намекунанд, шитоб мекунад. Чӣ гуна бояд ба ҷомеа бо қарзи таҳқиқи худ муқобилат кунем ва чӣ гуна бояд гирифтани танҳои худро чӣ гуна бояд гирифт ва лаззат баред?
Қадами аввал ва асосӣ аз таърихи таърих ва решаҳои ҳамаи он тӯҳфаҳоест, ки шумо бо он дучор шудаед. Бояд фаҳмад, ки дар куҷое ки дар он Наздикии ваҳм дар мо бошад, то танҳо бо шумо танҳо бошад. Мутаассифона, фарҳанги алоқа бо шахси муҳим ва муҳим дар ҳаёти шумо (албатта, албатта) боқӣ мемонад. Диққат ва муҳаббати худро egocentriism ҳисоб мекунанд, инчунин намехоҳанд, ки худро ба касе равона кунанд ва манфиатҳои онҳоро барои мақоми марди оиладор ё оиладор қурбон кунанд. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки ин сатҳро баланд кунад ва онро дар баландии сазовор нигоҳ доред. Гӯш додан ва шунидани хоҳишҳо ва хоҳишҳои шуморо ёд гиред. Рӯйхати гуворо ва илҳомбахш кардани шумо. Оғоз ва бе рӯҳафтода, маҳфилҳоро партоед, ки шумо мувофиқ нестед. Барои худ ҳассос ва меҳрубон буданро ёд гиред. Худро аз дониши худ эҳсос кунед. Чӣ беҳтар мебахшед, ки шумо худро бештар муносибат кунед, одамони мувофиқтар ва гуворо аслии муҳити шумост.
Чӣ гуна бояд ба ҷомеа бо қарзи таҳқиқи худ муқобилат кунем ва чӣ гуна бояд гирифтани танҳои худро чӣ гуна бояд гирифт ва лаззат баред?
Аксҳо: Enclash.com.
Дар хотир доштан хеле муҳим аст, ки танҳои шумо натиҷаи он нест, ки шумо зарур нест (ва аксар вақт ин фикрҳои зебо, ки аз ҷониби мардуме, ки ба мо наздиктаранд - волидон) ва интихоби огоҳии шумо. Губҳои машҳури шоир Хаараро ба ёд оред ва ба ҳама ҳамлаҳо ва шикоятҳо ҷавоб диҳед: «Пас, то ҳаёти оқилонаи зиндагӣ, бидонед, ки хеле хуб лозим аст. Ду қоидаи муҳими дар хотир доред, ки шурӯъкунандагон: беҳтар аст, ки аз он чизе, ки ман дорам, гурусна аст. Беҳтар аст, ки беҳтар аз касе бошем. " Фикрҳои амиқ ва доно дар бораи филуфи шарқӣ ҳамеша мувофиқ хоҳад буд.
Истиқлолият ва қобилияти таъмини хоҳишҳо ва ниёзҳои танонӣ мебошад, ки ин калиди хушбахт ва шодмонӣ мебошад, ки дорои захираву хурсандатӣ ва мавҷудияти бад аст. Барои боварӣ ба он, ки шумо бояд касе - падару модарон, дӯстон, дӯстон, шавҳар ё зан дошта бошед - маънои онро дорад, ки табиати зиёдатӣ истеъмолкунанда дорад. Аз рӯи қувваҳои худ зиндагӣ кардан лозим аст, дар пойҳо зич истед ва муносибатҳои худро тарк кунед, ки ҳиссаи вобастагӣ доранд. Заноне, ки аз мушкилиҳо огоҳанд, медонанд, зеро "Худовандро" ман издивоҷ кардаам ", метавонад ба ҳолати нодуруст афтад, аммо, инчунин мардон.
Агар шумо ҳама чизро дар боло пешниҳод накарда бошед ва то ҳол аз танҳоӣ нороҳатӣ эҳсос кунед, дӯстони худро дар хотир доред! Вомбаргҳои хуб, пойдору ошомиданӣ, ҳамеша фарьёд кунед, гиря кунед, шавқовар кунед, ба онҳо кӯмак кунед, ки ба онҳо кӯмак расонед, этикони шумо, дифоъ аз иттифоқҳо, ки танҳо ба амал меоянд, аст набошад.
Ҳамин тавр, шумо медонед, ки чӣ гуна ҳисси садои худро аз танҳои худ сайд кунед, шумо медонед, ки чӣ гуна вақтро бо худ, дӯст ва вақти худро қадр кунед ва қадр кунед. Фаҳмед, ки қадами навбатӣ чист? Ҷавоб метавонад хатти эҷодиёти классикии дигар бошад: "Муҳаббат аз онҳое, ки барои ӯ ғамхорӣ мекунанд, кор мекунад. Онҳое ки давида истодаанд, ба гардан мерасанд ", дар вақти ӯ Шекспир, ва чӣ гуна дуруст буд. Агар шумо дар ҳама гуна хароҷот ба муносибат дохил шавед, ҳамчун қоида, шахси зарурӣ ба таври худкор дар ҳаёти шумо пайдо мешавад, ки ба осонӣ ва бароҳат аст. Умуман, пас аз терапия, муносибати самаранок бо танҳоӣ рух медиҳад, зеро шумо ҳоло нарх, ростқавл ва ҳамаро медонед, ки чӣ тавр рад ва муҳофизати худро бидонед, ба ягон шарик розӣ нестед, агар ин танҳо чунин буд. Танҳоӣ филтри хубе аст, ки аз байн бурдани абадер ва даме, ки намедонанд, ки чӣ гуна ҳассос ва ҳамдардӣ доранд, ғарқ мекунанд.
Ва агар чунин шахсияти зарурӣ ба назар намерасад ва ба назар намерасад? Ҳеҷ чиз. Ҳеҷ чизи даҳшатноке нест, чизе нест, ҳеҷ чиз ба шумо ҳеҷ гоҳ нахоҳад шуд. Дар ниҳоят, акнун таҷрибаи бебаҳо ва муфид доред , омӯзиши ҷаҳон ва худ. Эҳтимол, мо метавонем танҳоӣ маслиҳат диҳем, ки ба ҳар касе, ки ошуфтааст, гум шудааст ва намедонад, ки чӣ гуна зиндагӣ карданро давом диҳад. Табобати беҳтар бо мушкиле омадааст.
Регина Евтушенко
Regina Evtusushenko, мураббии шахсӣ:
- комилан бо мақола розӣ. "Танҳо, ҳама худашонро мебинад, ки он воқеан он чизе ки воқеъ аст, мебинад" гуфт Артур Шопенхенуэр. Шахс бояд бо ӯ таваҷҷӯҳ дошта бошад, яъне ин бояд худмуддат бошад. Танҳо барои ноумедӣ ба таври синфӣ зарур нест, зарур аст, ки чунин вақт барои рушди худбаъист, уфуқҳои худро васеъ кунед, барои ҷон дарс гиред. Ҳама чиз содда аст - Худро дӯст доред, ва шумо дар бораи танҳоӣ фаромӯш мекунед ва вақте ки шумо дар ин бора аз ҳама фаромӯш карда мешавед, ногаҳон бо одамони фавтида ногаҳон ба зиндагӣ хоҳед овард. Чӣ тавр бояд аз танҳоӣ бартараф карда шавад? Бо ин кор зиндагӣ кунед. Мо бояд дар ин ҷо зиндагӣ кунем ва ҳоло. Орзуи ташаббусро дар иртибот оғоз кунед, аммо дар хотир доред, ки дӯстӣ дар як рӯз баста нашудааст. Ба рушди худ. Маҳдуд кардани мусбат дар ҳама гуна вазъиятро ёд гиред!
Се қадам тавассути (в) танҳоӣ:
як. Мо тарсро нест мекунем. Ин баъзан муҳим аст, аммо нисбат ба бештар эҳсоси вайронкунанда ва созанда. Теш аз танҳоӣ, шумо барои худ имкониятҳои зиёд доред.
2. Дӯст доштан Танҳо ҳамсӯҳбати асосии ӯ худаш аст. Танҳо будан маънои онро дорад, ки наздик будан ба бузург будан. Ин вақтро барои худ истифода баред.
3. Тағир додани атрофиён, Ки ба шумо дар соатҳои корӣ хабар медиҳад ва дигар стереотипҳои зарароварро талаб мекунад.