Pag-uyon, ang mga damgo sa mga patay kanunay nga nagdamgo - mga damgo. Pinaagi sa mga patuotuo ug tinuohan, ang mga damgo nga adunay ingon nga sulud makita namon ang usa ka butang nga "negatibo", makahahadlok. Bisan pa, kung imong gibutang ang patuotuo sa kilid ug magkat-on sa usa ka susama nga pagkatulog, usa ka bag-ong aspeto ang makita alang sa paghubad. Mao nga, kung wala kinahanglan nga gipanghimatuud, ang panig-ingnan sa atong damgo karon.
"Di pa dugay, sa akong kinabuhi adunay usa ka higayon nga kinahanglan nga molihok, bisan pa sa akong kahadlok, ingon og usa ka hungog. Sa kinabuhi, wala nako gitugotan kini sa akong kaugalingon. Apan mahimo nako ug gibuhat. Sa kaamgid sa kinabuhi, nagdamgo ako sa akong kinabuhi: "Sa akong atubangan adunay akong patay nga mga paryente, mga higala nga tinuod nga namatay sa dugay nga panahon. Nagbarug ako sa ilang atubangan ug ang tanan adunay gisulti, ug ang matag usa kanila usab ang nagsulti kanako sa personal nga tubag. Ang sulud sa mga tubag wala nako mahinumduman, apan ang kinatibuk-ang gipasabut mao nga dili kini makahadlok nga mamatay, adunay kinabuhi dinhi. Pagkatulog nga mga pangatarungan, pagduso sa goosebumps. Niini nahigmata ako. "
Pagkamakapaikag nga panig-ingnan! Mmm !!!
Baise! Una, ang sulud naa sa sulud. Ang damgo nakuha pinaagi sa usa ka pagpamalandong sa damgo sa usa ka hinungdanon nga yugto sa kinabuhi. Ang kaniadto alang sa usa ka linya sa kinabuhi nagpasabut nga "kamatayon", karon tinuod, ug adunay kinabuhi alang sa kini nga bahin usab.
Ug ang ikaduha nga hinungdanon nga aspeto konektado labi pa sa pilosopiya sa pamilyar sa pamilya. Ang mga amahan sa Sistema sa System sa Pamilya - Ansikelin Schitsberger ug Bert Helinger - giingon nila nga adunay mga buhi ug patay nga mga miyembro sa pamilya sa pamilya, ang matag usa adunay impluwensya sa pagpuyo karon. Pananglitan, ang apohan sa pamilya sa pamilya nga nakig-away ug nahimo nga bayani mahimo'g usa ka dili matarug nga bayani ug ang sulundon nga pagkalalaki alang sa karon nga mga henerasyon. Ang wala makamatikod sa ilang kaugalingon, gitandi sa mga babaye ang ilang mga bana uban kaniya, ug ang mga tawo naghimo sa mga buhat, "Takus sa Dakong Katigulangan." O ang mga babaye nga nawad-an sa bata naghatag sa sunud-sunod nga mga anak sa buluhaton aron mabayran ang pagkawala ug mabuhi ang kinabuhi sa "alang sa duha." Sa ato pa, ang mga panginabuhi, ug patay nga mga membro sa pamilya adunay gibug-aton sa sistema sa pamilya ug paglalang sa ilang palibot ang paglihok sa ubang mga partisipante.
Sa ingon, ang damgo sa atong heroine direkta nga nagtumong sa iya sa mga katigulangan, naghimog usa ka personal nga panag-istoryahanay tali kanila. Ug ang matag usa kanila nagpadala kaniya usa ka mensahe bahin sa iyang karon nga kinabuhi ug sa kinatibuk-an nga gipasabut nga "ang kinabuhi sa ibabaw sa sulab sa iyang mga ideya bahin sa kinabuhi." Bisan sa kakurat ug patuotuo, ang among mga damgo nakadawat usa ka direkta nga panalangin gikan sa ilang mga katigulangan sa peligro ug pagpalapad sa iyang ideya sa kinabuhi. Aw, dili usa ka milagro?
Ug unsa ang mga damgo kanimo? Mga panig-ingnan sa imong mga damgo nga gipadala pinaagi sa koreo: [email protected].
Si Maria Dioschkova, psychologist, therapist sa pamilya ug nanguna sa pagbansay sa personal nga pagtubo sa sentro sa pagbansay sa Center Marika Khazin