Вали на танҳо ҷазираи даҳ ҳазор маъбад аст. Номи дуввум ҷазираи оби муқаддас аст. Сокинони маҳаллӣ боварӣ доранд, ки об рамзи Худоест, ки аз болои одамони зиёд ва амалҳои онҳо мушоҳида мекунад. Аз ин рӯ, бисёр маросимҳо ба об бахшида мешаванд. Дар яке аз онҳо ман тавонистам ширкат варзам.
Субҳи барвақт, дар ҳоле ки одамон хобанд, мо аз Убуд меравем - дар ҷои шимол. Роҳи мо дар маъбади шаҳри Тирна ба даст оварда шудааст. Ҷой аҷиб аст. Дар соли 926 сохта шудааст, маъбад номи дуввум маънои моҳияти худро дар бораи фаҳмидани моҳияти худ - маъбади оби муқаддас нишон медиҳад. Манбаъҳои маҳаллӣ, тибқи афсонаҳо, ба шарофати Худо баён карда шуд. Вақте ки вай заҳролуд шуд, дар ин ҷо чашмаи таъмидро офарид, ки дар зери замин бевосита аз замин аст.
Дар маҷмӯъ, 12 фавори дар ин ҷо 12 фавҷа мавҷуд аст, ки ҳар кадоми онҳо барои минтақаи худ. Хӯроки асосии он нест.
Дар қаламрави маъбад, якчанд ҳавзҳо, ки аз ин манбаъҳои муқаддаси пур аз об пур мекунанд. Об аз чашмаҳо меояд - он дувоздаҳ нафар аст. Он дар зери чашмаи тозакунӣ қарор дорад, ки он зарур аст (пас аз дуои мувофиқ) ба паст кардани саратон. Хӯроки асосии он нест, ки кадоме аз он масъул аст, ки барои чӣ масъул аст. Фарзанд ва ба тозагии рӯҳонӣ содиқ аст, муҳофизат мекунад - муҳофизат аз бемориҳои гуногун, эҷод ва илҳоми илоҳӣ вуҷуд дорад. Ду нафари онҳо лозим аст, ки гузариш бошанд - Оби аз онҳо барои барҷаста шудани рафтуомад истифода мешавад. Ба ҳар ҳол ин чашмаҳо ҳатто номҳо доранд - ин таассуф аст, онҳо фаромӯш накарданд.
Пеш аз ворид шудан ба об, шумо бояд ба арвоҳҳо ва Худо қурбонӣ кунед.
Ҳатто пеш аз тарк кардани UBUD, ба ман "Chot" дода шуд - он сабадҳо бо гулҳо ва биринҷ бо гулҳо ва биринҷ, ки бояд ба арвоҳ пешниҳод шаванд. Аллакай дар маъбад хониши махсуси мо, ки баъд аз он дуои махсусро хонад, пас аз он он ба ҳавз тела дода шуд, бо оби зӯр бо гулҳои гул дар рӯи замин пур шуд.
Uv, об - ях. Ман ҳайрон намешавам, ки бача дар навбат дар назди ман дар назди ман шарм медорад. То ҳол, пас аз якчанд дақиқа, ман намефаҳмам, ки ӯ аз хунукӣ ба ларза меорад. Баъдтар онҳо ба ман гуфтанд, ки бисёр билингереяҳо воқеан ба қасдан дохил мешаванд, муошират бо рӯҳияи оби ҳаёт.
Аввалан шумо бояд ба об ташаккур гӯед, дархости худро иброз кунед ва пас сари худро зери ҳавопаймо тар кунед.
Ман гуфта наметавонам, ки ман худам як чизи ғайриоддӣ ҳис мекунам, аз афташ, мо, бо майнаи оқилонаи худ, барои пурра таҷриба бо қувваҳои баландтари мо дода намешавад. Бо вуҷуди ин, ман ҳама дастурҳоро бодиққат иҷро мекунам: Пеш аз ҳар як чашма, шумо бояд ба об равед, дархости худро иброз кунед ва сари худро барои яхмос се маротиба гузоред. Пас аз он ки ман нишон додам, ҳамроҳи он, ки ман нишон додам, ҳамроҳи баъзе об нӯшидан мумкин аст ва танҳо истода, бо баҳор робита дорад. Пас, ман ҳоло ҳастам - рӯҳи девҳо, рӯҳияи солим ва мақоми солхӯрдаро бартараф мекунам. Шумо метавонед ба Пучамли худ баргардед. Аммо пеш аз рафтан ба он ишора кардан лозим аст, ки сафари аҷиби мост.
Идома ёфт ...
Таърихи қаблии Олга дар ин ҷо хонед ва он ҷое ки ҳама оғоз мешаванд - ин ҷо.