Марди полигамикӣ - паррандаи ройгон бо либидои солим. Зани полигамикӣ - бо масъулияти пасти иҷтимоӣ махсус. Аммо ҳама дар ҷаҳони имрӯза тағир меёбад ва ба назар чунин мерасад, ки таҳкурсии асосӣ тағйир ёфтаанд.
Гуфта шуд, ки занони пешфарз ба занони пешфарзанд, зеро онҳо танҳо аз тирезаҳо содиқанд ва аз тиреза нишаста, бо хок пӯшидаанд.
Аммо оё галереяи зан аст, ки чӣ гуна ба сари занон ба сари занон рафтан мумкин аст?
Ман боварӣ дорам, ки «як мард барои ҳаёт маҳлулест, ки аз ҷониби физиология ба вуҷуд намеояд, аммо танҳо бо фишори иҷтимоӣ ва қоидаҳ чиз вобаста аст, ки чӣ тавре ки медонем, аз ҷониби мардон навишта шудааст. Ва ба қоидаҳои онҳо - "ҷои шумо, зан". Ва ман ин ҷойро барои ӯ муайян кардам, то ки шумо донед.
Пештар, вобаста аз афлухти ҷамъиятӣ ва муштони падари Падари Падари Падари Падари Падари Падари суфра, ки дар ҳолати беитоатӣ дар сари суфра мезад, аз пешбинишуда, хоҳишҳо ва инстинкаҳо қавитар буданд.
Зан рӯйхате дошт, баръакс ҳар яке аз ашёҳо, вай ба майдонҳо алоҳида мегузорад:
- Пеш аз тӯй худатонро эҳтиёт кунед;
- ҳомиладор пас аз иҷрои қариб ҳар қарзи оилавӣ;
- Рига - новобаста аз беҳбудӣ, ҳомиладорӣ ва таваллуд;
- Ғамхорӣ барои кӯдакон, хона ва шавҳар.
Аз пуфаксияи вазифаҳо, аз зулм дар бораи китфи худ, аз набудани пешгирии ҳомиладор нашудани ҳомиладорон салибро ба худаш гузошт ва ҷинсро ҳамчун вазифаи амт ва қарз қабул карданд. Хушнудии сухан ва нарафтааст. Бале, ҳамеша заноне буданд, ки хоҳишҳои худро гӯш мекарданд ва бар зидди муқовимати камтарин қонеъ гардиданд - сарфи назар аз ҷомеа, ба фишори ӯ ва маҳкумият аз бисёриҳо, онҳо хушнудии худро, табиати онҳо интихоб карданд. Аммо ин ҳама вақт истисно ба қоидаҳо буд.
Вақтҳо тағир ёфтанд ва занон ҳуқуқи афланг ва баландтарро эълон мекунанд. Нигоҳ доштани контрасептивҳо ба ҳар як зан аз натиҷаи номатлуби ҷинсӣ - ҳомиладорӣ, ки аҷдодони моро аз даст дод.
Худи зан ҳамчун шарик интихоб мекунад. Ҳиссиёти ӯро гӯш кунед ва аллакай дар бораи сабабҳои воқеии "аломатҳои аломатҳо" ҳамчун сабабҳои талоқҳо - набудани ҷинсӣ фарқ кардан мумкин аст.
Ва ҳанӯз, ҳамчун психолог ва сексологияи асрорел, ман як шартномаи хеле муҳимро мебинам. Гардани зан дар шакли поки он дар шакли холии он сурат мегирад, ки баъзе лаҳзаҳои ҳаёти зан баргузор шавад ва на дар чунин шумораи зиёди ҳолатҳо. Ва дар ин ҷо, хусусиятҳои рӯҳии мо нақши бузург доранд, ки бо ҳисобҳо партофта намешавад.
Муҳимтарин чизе аз мардон қавӣ аст, ки аз ҳама қавитарин эҳсосот ба шарики ҷинсӣ аст.
Танҳо фоизи ками занон метавонад аз қаноатмандии ахлоқӣ ва эҳсосот, қаноатмандии ҷисмонӣ фарқ кунад. Вақте ки мо бо шарорат оштӣ кардани мусолиҳа мешавам, зеро хафагӣ ба амал наомадааст ва ҳавасҳо дохил шуда буданд?
Ҳамин тавр, мардон моро ҳеҷ гоҳ дар ин бора намефаҳманд ва намефаҳманд, зеро барои онҳо чизи беҳтаре нест, ки барои онҳо дар ҷойгаҳӣ чизи беҳтаре нест.
Пас аз чанде, дар байни одамон алоқа ва муносибатҳо, алоқаҳо ва эҳсосот ҷинс, ҷинсӣ ва эмотсионалиро пурра ба даст меоранд, бинобар ин муносибатҳои физиологӣ, ки бо импулси физиологӣ дастгирӣ мешаванд, тақсим карда мешавад. Бале, мардон нисфи дуюми худро бо занон иваз мекунанд, танҳо он қадар баста, муҳаббат ба муҳаббат афтод ва ниҳоят ҳис мекунанд, зеро мард чизе ваъда накардааст, ва набояд ...
Дигар лаҳзаи муҳим: Агар ҳама чизеро, ки ҳама чиз талаб карда мешавад, ба хотири қаноатмандии хоҳишҳои худ талаб карда мешавад, пас мо медонем, ки триггер, вақте ки триггер рух медиҳад, ба бадани шарик, эҳсоси якдигар пайдо мешавад. Охир, оргазми зан, баръакси мард, механикӣ, бе механикӣ ва бе таманно нест (ки он ғайриимкон аст) танҳо ғайриимкон аст.
Ва он гоҳ маълум мешавад, ки танҳо аз эҳсоси озодӣ ва тамоман ҳеҷ гоҳ сухан намегӯяд нисбат ба додани шарикон.
Аён аст, ки як чиз аст - барои он ки ҷинсии мо инчунин барои мардон муҳим аст. Занон аз эътиқоди бегоҳӣ, маҳкумият, ҳиссиёт ва итоат ба солҳои зиёд баромаданд. Ин бад аст? Ин хуб аст? Ҳар як зан ҳақ дорад, ки худро ҳал кунад, чанд шарикон доранд, чӣ гуна онҳоро интихоб кунед ва бо онҳое зиндагӣ кунанд, ки бо ниёзҳои ӯ ҷавобгӯ нестанд ё барои он варианти ҳама мувофиқро пайдо кунанд. Ва ин озодӣ гарон аст.