Чунин ба назар мерасад, ки мушкилот бо қабули худ як лаҳзаи психологӣ мебошад, аммо равоншиносон метавонанд бо вуҷуди худбаҳодиҳии ниҳоӣ метавонанд ба ихтилоли воқеӣ оварда расонад, ки аз тамоми соҳаҳои ҳаёти мо хеле манфӣ мебошанд. Мо тасмим гирифтем, ки машҳуртарини онҳоро баррасӣ кунем.
Иштирокчиёни ҳушдор
Инъикоси доимӣ, ки шумо аз хушбахтӣ ва дигар зиндагии ҳатмии пурра комилан пурқувват ҳастед, тадриҷан солимии рӯҳии худро нест мекунед: шумо ҳатто ҳолатҳои ночизе ба шумо имкон медиҳанд, ки муноқишаҳо бо муҳим бошад одамони ҳаёт ва касб. Шахси ташвишовар доимо интизори apocalypse хеле воқеиро интизор аст, ки табиист, рух намедиҳад, аммо асабҳо метавонанд ба гардиш расонанд.
Ягона роҳе, ки оромии ҳаётатон дар ҳаёти шумо аст, ин кор дар худбаҳодиҳии ман аст, итминон ҳосил кунед, ки ба мутахассисе муроҷиат кунед, ки лаҳзаҳои мушкилтаринро бо шумо мефаҳманд.
Бо психолог кор кунед
Акс: www.unsplash.com.
Сӯзонӣ
Як лаҳзаи дигари равонӣ, ки дар он ғайриимкон аст. Вақте ки шумо ба худ хеле ҷолиб мешавед, сӯзондан дар вақти хеле хуб аст, вақте ки шумо фикр мекунед, ки ҳатто иҷрои кор дар назди ҳамкорон ва муҳимтарин, дар чашми худ ба шумо илова намешавад. Ва боз дар бораи худбаҳодиҳии номаълум сухан меронем, вақте ки танқиди оқил метавонад шуморо ба чӯб часпад. Дар баъзе нуқта, кор ба қаноатмандӣ меорад, натиҷаи ногувортарин метавонад тақсимоти асабҳо бошад. Барои пешгирии чунин як қатор рушди рӯйдодҳо, рӯҳонии шумо дигар бо бориши мушкилот дигар мубориза бурда, бо психолог маслиҳат карда наметавонад.
Набудани хоб
Албатта, бо сабабҳои комилан фарқият метавонад рух диҳад, аммо мушкилоте, ки аз ҳаёти шумо қисман ё аз ҳаёти шумо нопадид мешаванд, рӯй дода метавонад. Худбаҳодиҳии пасте, ки аксар вақт бо ихтилоли аснуонӣ, зиёдшавии шадидтар аст: ба ҷои хоб ва истироҳат, чунин шахсро ба вазидан, муаррифии оқибатҳои даҳшатноки чорабиниҳои муайян оғоз мекунад. Табиист, ки хоб дар чунин ҳолат наравад. Азбаски шумо аллакай фаҳмидаед, мушкилӣ бояд бо мутахассис ҳал карда шавад, вагарна коҳиш ва мушкилоти дигар таъмин карда мешавад. Ин корро накунед.
Мушкилот бо сутунмӯҳра
Қариб ҳамеша дард дар қафои поёнӣ бо ҳолати нодуруст пайдо мешавад, ки дар навбати худ одатан бо худ алоқаманд аст. Шахс доимо дар масофа аст. Бо шарофати шубҳаовар дар сатҳи ошкоро табдил меёбад ва аз ин рӯ ҳамаи навъҳои деформатсия ва дигар мушкилот бо устухонҳо ва буғумҳо, аксар вақт ба шахси изтироб ва психологии изтироб ва психологӣ ҳамроҳӣ мекунанд.
Агар шумо дарк кунед, ки аксар вақт шумо сари худро ба китфи худ ҷудо мекунед ва танҳо нишастанро ба даст меоред ва худатонро «хирс» бигиред. Боварӣ ҳосил кунед, ки дарунаи он ба назар мерасад, на ба сандуқ, назорат кардан хеле душвор аст, аммо рушди ин одат воқеан воқеан воқеӣ аст. Ва чӣ тавре ки гуфтем, натарс, аз пурсидани кӯмак ба психолог пурсед, ки метавонад ба шумо барои беҳтар кардани ҳаёт кӯмак кунад.