Мушкилоти асосӣ, ки ман ба тамоми корҳо даромадам, рафтори эмотсионалӣ рафтори бебаҳо ва мулоим аст, ки дар муносибатҳо бо ғизо зоҳир мешавад. Ин мавзӯъ чуқур ва ҷолиб ва пур аз душвориҳо ва монеаҳо аст, аз ин рӯ тақсим кардани он аст, ки тақсим кардани он ба воситаи як назарияи психологӣ. Дар дили ин иштироки "бофтан" дар хӯрок дар ғизо дар зуҳуроти бебаҳо азоб мекашад. Истеъмолҳои зиёдатӣ норозӣ ҳастанд.
Дарди муваффақ
Ин танҳо як каме ғарқ шудан, ниқоби беайбӣ, зебоӣ, зебоӣ, истиқлолият, истиқлолият ва ҳатто дарди бодиққат, ҳамчун дарди бодиққат падидор ва ёвар аст. Паҳншавии ин сироят бо номи "азобҳо" доираи фавқулодда дорад. Ба атроф нигаред. Ба оина нигоҳ кунед ва шумо албатта пайҳои худро пайдо хоҳед кард.
Зарурияти муҳаббат ба муҳаббат аст, ки нармафзори асосии мо аст ва ба ин сабаб мо хеле осебпазирем. Муҳаббат одамонро аз он вобастаем. Баъдтар, мо, донишҷӯёни боистеъдод ҳамон як магарро дар шакли беҳтаре ба онҳое, ки аз мо вобастаанд, истифода мебаранд. Бисёре аз китобҳои аъло дар бораи табиати чунин бозиҳо навишта шудаанд. Масалан, барои "manipulator" manipulator "аз мазҳоме, ё" одамоне, ки дар он бозӣ бозӣ мекунанд ва бозиҳо доранд, дар он одамон бозӣ мекунанд "Э.Р.
Натарсед, ноумедии эҳсосотро равшан мекунад. Он бо эҳсосоте тавлид мешавад, ки дар ҳаёти ман дар лаҳзаи душвор ҳеҷ кас барои ман нест. Ман танҳо ҳастам ва ба дастгирӣ ниёз дорам. Ман ба муҳаббат, иштирок, нигоҳубин, ки ман ба таври ташкилӣ ман ба таври ташкилӣ ман ба таври ташкилӣ ниёз дорам.
Барои он ки муҳаббате, ки ноумед мешавем ва аз худамон фарқ мекунад, ин барои худ аст. Зинда монед, ки мо метавонем. Касе барои пул кор кардан пул мепартояд, каси дигар ё бадани худро коркард мекунад, касе ба харид ҳаракат мекунад, аз ҳисобкунакҳо кор мекунад. Ва касе ба шарикон барои муносибатҳои муҳаббат, хуб ё танҳо барои алоқаи ҷинсӣ шикор мекунад. Агар чунин роҳҳо барои пур кардани муҳаббат кор накунанд, шумо метавонед ба машруботи машрубот, нашъамандӣ, қимор, қимор ё, дар охири бемор, бо бемории табобат гирифтор шавед! Роҳҳои зиёде ҳастанд, аммо имрӯз мо имрӯз ба хохими ноумед дучор хоҳем шуд.
Чаро хӯрок? Бале, зеро ин як асбоби осонтарини адои қаноатмандии фаврӣ аст. Вақте ки мо волидон дар наздикии волидайн надоштем, хӯрок мавҷуд буд. Хӯрок бархезонд ва моро ҳамчун Падар иҷро накард. Ғизо ғаму ғусса нарасидааст. Нагуфтанд "." Латукӯб накард. Ғизо маст набуд. Он ҳамеша дастрас буд, ҳатто агар он кам ё маҳдуд бошад. Вай болаззат буд. Вақте ки мо рӯй медорем, гарм шуд, дар гармӣ хунук шуд. Ғизо ба дӯсти наздик табдил ёфт, ки ҳамеша наздик аст. Эҳтимол, вай эҳтимол дорад, ки ба муҳаббате монанд гардид, ки одатан надоштем. Аммо, ғизо иваз комил набуд. Вай сурқат боқӣ монд, ки қодир аст гуруснагии воқеии воқеиро хомӯш кунад.
Ширинӣ гиря намекунад
Мила, ба монанди номи ӯ, на Миловоид. Он барои муқарраркардаи худ комил аст ва дар дастҳои шево ҳамеша ширинҳо, шоколад, куки лаззат ё Waffelka мавҷуданд. Вай ба мизи оддӣ, ки мо барои аз даст додани нон ҷамъ кардем ва аз дасти худ ноумед шуда, ноумед мешавем - касе намефаҳмид, ки чизи хуб-ширинро фаҳмид. " Мило сарватманд аст, вай касби элита, шавҳар ва калонсолон ба фарзандони мустақил дорад. Аммо дар он лаҳза ӯ ба духтари хурди худ монанд аст. Пайдоиши ноумедии худ, нофаҳмиҳо ва фишори лабони пасттар дар кӯдакии фаромӯшшуда дурӯғ аст. Вақте ки падари хуши ӯ ногаҳон мурд ва онҳо бо ғаму андӯҳи худ аз ҷавон ва пур аз умедашон танҳо монданд. Аз он вақт инҷониб ширинҳо дар ҳаёти худ пайдо шуданд. Бисёр ширинҳо. Тухми гиря кардан ғайриимкон буд: даҳон бо қандҳои дигар бархост. Имрӯз ҳеҷ кас манъ намекунад Фосид ва изҳори андӯҳи пурра - он худро вайро водор мекунад, ки зани калонсол бошад. Ширинҳои ширинро дар халта нигоҳ медоранд, ки ба духтари дӯстдошта нигаред. Дар сурати, агар ғамгин шавад. Ва ғамгин, вай ҳама вақт аст, хусусан аз он даме, ки кӯдакон аз хона баромаданд ва аз хона баромаданд. Ва вазъият бешубҳа хотираҳои дарозмуддати шахси модарӣ ва маҳбуби маҳбуб ва маҳбубро қайд мекунад.
Истеъмолкунандагони васеи истеъмолшуда барои истифодаи хӯрокворӣ ҳамчун муҳаббат ҳамчун муҳаббат истифода мешаванд, ки ин дигар талаботро муайян намекунад. Мо дар кӯдакӣ маҳз ҳамон тавре ки ба мо лозим буд, маъқул набудем. Ва калонсолон, мо наметавонем норасоии муҳаббатро эътироф ва ҷуброн кунем. "Pizza ягона секунҷаи дӯст доштани он аст, ки ба ман лозим аст", истеъмолкунандагон ба шумо мегӯянд. Онҳо ба роҳи худ. Аммо чунин тафаккур ва рафтор комилан дар солҳои дароз самарабахш нест.
Дӯсти ман, сутун, зани хандовари хандовар. Ман ба ӯ нигоҳ мекунам ва ҳайронам: даҳони ӯ доимо дар рақсҳои аҷибе ҳаракат мекунад. Вай ҳама вақт мехӯрад. Ҳама. Ҳатто шиносоии аввалини мо буд: «Салом, исми ман Агниška аст. Хеле хуб. Шумо чизе барои хӯрдан доред? " Аз рӯи касб, вай психотераптис аст. Дар бораи кӯдакӣ ва муносибат бо модар сӯҳбат кунед. Масалан, модар ба вай мегӯяд: «Ҳама чизро бипартоед, дар он ҷо макарон ҳастанд». Вай ин аст: "Аммо ман намехоҳам камарбандро бихӯрам, акнун мехоҳам ҷалб кунам!" Модар, бе ҳатто бо абрӯвӣ ҳаракат кунед: "Шумо макарон мехоҳед. Ман беҳтар медонам! " Agneshka 40 сол. Модар муошират бо усулҳои муқаррарӣ, танҳо ва дар кишвари дигар идома дорад. Вай комилан танҳо як хонаи истиқоматии ҷояшро дар Ерусалим зиндагӣ мекунад ва кӯшиши ороишии ҳамҷинсро ба даст орад. Ғизо ягона чизе аст, ки дар ҳаёти ӯ ҳамеша муаррифӣ аст. Ва вай, албатта, орзуҳои аз даст додани вазнро орзу мекунад.
Тарунияҳои мо аз чӣ вобастаанд?
Рафтори ғизои ғизоӣ аз эътиқоди эътиқоди амиқ аст, ки "мо барои чӣ тавре ки ҳастем, дӯст намедорем."
Мисоли дигар. Зан 45-сола. Он қадар лоғар аст, вақте ки он эҳсоси даҳшатнок пайдо мешавад. Ҳатто худи лаззат набахшед, аммо партовҳои умумӣ ва дар намуди зоҳирӣ нигоҳ дошта мешаванд. Вай қариб ки ба хӯрдан хӯрок хӯрад ва чандин сол вуҷуд дошт, зеро шавҳари ӯ ӯро тарк кард. Вай ҳеҷ гоҳ намедонист, ки чӣ гуна пухтан. Шавҳар дар зиндагии ӯ онҳое буд, ки харидаанд, омода ва лалмӣ буданд. Умуман, ӯ ғамхории волидайнашро барои ғамхории шавҳараш тағир дод. Ҳамин тариқ, ба тарзи он, ки аз як оппози шикаста баромад, вай дар ҳама зуҳуроти худ бе манбаи муҳаббат боқӣ монд. Кӯдакон алоҳида зиндагӣ мекунанд ва зиндагӣ карданд. Вай танҳо аст, синфҳои йога. Барои вай, ба супермаркет равед, аробаеро интихоб кунед, барои он хӯрок интихоб кунед, ба хона ва пухтан, дар қулла кори азими рӯҳӣ. Ман ин мисолро мешуморам, ки ханда нест. Вай дар ҳақиқат азоб мекашад. Ва ба таври мустақими худ дуруст аст, метавон фаҳмид. Агар хӯрок муҳаббат бошад, дар ҳаёти худ муҳаббат нест. Ва новобаста аз он, ки чанд сола аст, агар мо дар ҳақиқат ғамхорӣ карданро ёд гирем.
Ранҷу азоб бар ба эътиқоди амиқ асос ёфтааст, ки моро аз ғояҳои муқаррарии худ дар бораи худашон берун намеояд. Ин гумонбар нашудааст, мо дар сенарияи ягон каси дигар ҳаёти хориҷӣ зиндагӣ мекунем. Дар ин ҳолат, ҳатто агар касе моро дӯст дошта бошад, мо онро тела медиҳем, зеро ин муҳаббати банақшагирифташуда бешубҳа аз худбаҳои қурбонии моро пешгирӣ мекунад.
Андозаи бадани мо аз эътиқоди мавҷи дар бораи муҳаббат, дар бораи арзиши мо вобаста аст. Охир, онҳое, ки хӯрокро сарварӣ мекунанд, дар як вақт, дар айни замон аз ранҷу азоби вазни вазни зиёдатӣ, тағир ва итминон доранд, ки онҳо метавонанд дар ҳаёт тағир дода шаванд. Аммо чунин кӯшишҳо ба ҳалокат мерасанд. Тарзи ғизои аз ҷиҳати эҳсосӣ муайян кардан ғайриимкон аст, ки дард аз он фирор тавассути хӯрокхӯрӣ иҷро намешавад.
То он даме, ки мо кушода нест, ки аз паси рафтори ғизои аз ҷониби ғизоӣ бозмедорад, ҳеҷ ҷиддии зиндагӣ наметавонад суханронӣ кунад. Мехоҳед бадани худро тағир диҳанд, то он чизе ки онро сохта, фаҳмид! Бо бадани худ шинос шавед, дар бораи зангҳои ӯ омӯзед ва маҳорат барои гӯш кардани Ӯ. Ва баъд, дар охир эҳтиёҷоти воқеии худро бардоред. Бадани мо беҳамто аст, ки ақли худро дорад. Он барои фикрронӣ ва худбаҳодиҳӣ қариб фавран.
Ин мақола албатта шуморо рӯҳафтода тарк карда мешавад, зеро он дар ниҳоят кафолат дода намешавад (дар ҳолатҳои номувофиқ ва иҷрои муноқиша) ба итмом мерасад ва муноқишаи хушбахт ба даст оварда намешавад. Бо тамоми ҳамдардӣ барои ҳамвор кардани муноқишаҳо, шахсан, бо чунин сенария, бо беэътиноӣ содироти пешакӣ вуҷуд дорад. Ман боварӣ дорам, ки ҳаёт бартарии ҷолибияти ҷолиб аст. Майя Плезетсая як шакли оддии ҳифзи шаклро дидааст - "бихӯред". Мехоҳед кирдорро бас кунед? Ба ҳаёт бедор шавед! Худро бардоред. Ҳаёти худро баргардонед. Ба таври қатъӣ ба китфи худ ва раҳмдилӣ даст кашед. Ман намегӯям, ки шумо бояд аз ин стратегия даст кашед. Онҳо танҳо муддати дароз баромаданд ва барои шумо чизи нав намедиҳанд! Вақти ҳайратовар аст. Худро дар соҳаҳои гуногун санҷед. Дар охири яхдон. Ба таври возеҳ ва эҷодиёти эҷодкорӣ дар суроға, ва на даруни бадани худ. Зоҳиран ба ҷои пинҳон. Ва дар он ҷо, шумо ҷустуҷӯ мекунед, хӯрок танҳо хӯрок мехӯрад, ки воқеан аст.
ЕВИВИАЖДИШАТСИЛОЛОЛОЛОЛОЛОЛОЛ, Техӯрист, ки як терапевт, мутахассиси психологияи ғизоӣ мебошад. Пешбари тренингҳои рушди шахсии рушд дар Маркази таълимии Мэвин