Духтарони зебо диққатро ҷалб мекунанд. Онҳо ҳамеша объекти шавқовар мегарданд ва на танҳо аз мардон, балки аз намояндагони ҷинсашон. Духтарони зебо аз ҷониби Halo иҳота шудаанд, ки бо ташаккур ба бисёр роҳҳо ташаккур ба бисёр роҳҳо, аксар вақт хато мекунанд. Хеле зебо аст, ки хеле дастнорас аст, хушбахт аст (ҳадди аққал дар муҳаббат), аксар вақт фосид ва ҳатто беақл. Ин Halo ва ин стереотипҳо аксар вақт зиндагӣ мекунанд, на танҳо худ аз зебоӣ, балки ба мардоне, ки намуди зоҳирии ӯ ҷалб мекунанд.
Парадокс: Чунин ба назар мерасад, ки касе, ки мухлисон дар навбат истодаанд, мушкил аст ва вазифаи духтари зебо танҳо интихоби худро интихоб мекунад ё беҳтараш ҷавобгӯи дархостро дорад. Чунин ба назар мерасад, ки танҳо танҳоӣ - бисёр аст, бовар кардан душвор аст. Аммо дар амал, аксар вақт «кибрит» муваффақтар аст. Пас чаро зебоӣ одатан танҳо танҳо?
Стереотип дар бораи он аст, ки зебоӣ аз онҳо талабот доранд, аз онҳо як ҳиссаи оддии мухлисон ба талабот метарсанд. Гирифтани як зан тарсу ҳарос ки як тарсу ҳарос аст, ва бисёриҳо танҳо аз дуртар бартарӣ доранд, ки зани зебои аз дурро талаб мекунад, назар ба нокомӣ. Дасти дастӣ бо ин стереотип дигар аст - дар бораи он, ки зебоӣ стандартҳои баланд доранд, аммо на ҳар кас ба онҳо мувофиқат намекунад. Қисман, воқеан дуруст аст, имрӯз аз ҳама зеботарҳо нархи худро медонанд (аксар вақт худи худро аз ҳад зиёд медонед). Худи ҷомеа ба ин, зебоӣ ва ҷавонон дар талабот мусоидат мекунад, бисёриҳо омодаанд, ки барои онҳо хуб супоранд. Аммо ин маънои онро надорад, ки ҳама зебоӣ душвортар рафтор мекунанд, на ҳама мардон омодаанд, ки ин таҷрибаро тафтиш кунанд.
Стереотипҳо дар бораи духтарони зебо мардонро тела медиҳанд
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Зебоӣ одатан бо мураккабӣ ва ғорат кардан алоқаманд аст. Одам дар аввал бо чунин духтари ҷиддӣ муносибатро дарк намекунад ва ӯро рад кард, ки нақши дӯстдухтари абадӣ ё хонумро рад кард. Дар ҳақиқат, вақте ки зебоӣ яроқ ва танҳо яроқ аст, муносибатҳои дарозмуддат мушкил аст, дар асл - ҳеҷ коре нест. Аксар вақт ҳам ва ҳам мард ҳастанд, ки интизориҳои онҳо сафед намешуданд ва зан боварӣ дошт, ки вай бояд ӯро танҳо барои зебоӣ дӯст дорад.
Аксар вақт духтарони зебо ба намуди зоҳирии онҳо мераванд ва боварӣ доранд, ки онҳо ҳамеша бояд издивоҷ кунанд, бидуни дарк кардани рӯзҳои вақт, касб вақти худро ҷиддӣ доранд. Вақте ки таҳсил гирифт ва мансаб ба кӯҳ меравад, вақтро ба сӯи кӯҳ мебарад, аммо маълум мешавад, ки мухлисони қаблӣ барои оиладор шуданашон издивоҷ карданд ва тақрибан ҳама дар байни дӯстон ва ҳамкорон озод нестанд. Танҳо гузошта, аз касе дур нашавед.
Ҳама чизҳои дар боло зикршуда омилҳои беруна номида мешаванд, вале ғайр аз онҳо низ дохилӣ ҳастанд. Масалан, ноамнӣ. Аҷиб, духтарони зебо аксар вақт аз зебоӣ, имондорҳо шарманда мекунанд (ва бидуни сабаб), ки мардон танҳо ба намуди зоҳирии онҳо ва ҷаҳони ботинӣ таваҷҷӯҳ доранд, ва маҳфилҳо ба касе ниёз надоранд. Боз як шадид аст, эътимод ва истиқлолият. Чунин духтар ба чунин менигарад, ки ҳама чиз ба худ мерасад ва барои ӯ ҳеҷ чиз кӯмак мекунад (зуд-зуд, озод нест). Гирифтани ҳама чиз барои ҷустуҷӯ ва ба худ такя кардан, чунин духтар ба ҳаёти шахси дигар иҷозат додан хеле душвор аст.
Гумон меравад, ки зебоӣ аз ҳад мустақил аст ё дар издивоҷ
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Муносибати истеъмолкунандагон ба зебоӣ ба зебоӣ аксар вақт ба муҳаббат ва мардон ниёз дорад. Сабаби дигар, намехост, ки ташаббусро дар муносибатҳо амалӣ намояд. Аксар вақт он натиҷаи тарбия ва илҳомбахши волидони малика аст. Сабаби дигари муҳим, ки хушбахтии шахсиро аз ҳад зиёд пешкаш мекунад, ба хоҳиши носавии издивоҷ табдил меёбад. Духтарони мардон новобаста аз он ки чӣ қадар зебо ҳастанд, метарсанд.
Имрӯз, зебоӣ маҳсулоте шудааст, ки на танҳо барои фурӯш, балки харидааст. Хидматрасонии зебо шудан, хидматрасони занон стилсил, косметологҳо, ситораи пластикӣ мебошанд. Духтарон омодаанд ба зебоии худ ба зебоии худ, дар қатори дигар чизҳо сармоягузорӣ кунанд, барои халос шудан аз танҳоӣ, идеалӣ - бо муваффақият издивоҷ кунанд. Беҳтар мешавад, аммо шумораи ягонаи ягона кам намешавад. Ва ҳама, зеро зебоӣ ба хушбахтии шахсӣ баробар нест. Муносибат раванди мураккаб аст ва намуди зоҳирии онҳо муҳим аст, аммо муайян намекунад.
Дар бораи сабабҳои дигар тасаввур кардан ғайриимкон аст. Зани бекас яке аз дурахшон вақти моро мегирад. Занон қавитар, такягар, мустақил шуданд. Онҳо ба онҳо тааллуқ доранд, дар назди онҳо ҳадафҳои шӯҳрат доранд, ба онҳо ноил шаванд ва омода набошанд, ки бо нақшҳои дуюм омода набошанд. Чунин занон намехоҳанд ва намехоҳанд, ки аз муҳаббат даст кашанд, аммо онҳо шарики баробар ё олӣ доранд. Лутфан душвор аст. Онҳо танҳо ҳастанд, аммо умеди хушбахтиро аз даст надиҳед.