Мо ҳама калонсолон ҳастем ва омодаем, ки ба худ иқрор шавем: олиме дар аспи сафед ё маликаи афсонавӣ дар қалъа вуҷуд надорад, ки як бор хаёлоти моро кашид. Вақте ки мо тайёрем, ки нокомилии ин ҷаҳон қабул кунем ва шарики худро бигирем, зеро ин хеле бад аст), ин ба амал меояд. Баҳреҳи аниқ, ки ҳамасола, ки ҳамасола дар тӯли тамоми ҳама талоқҳо дар ҷаҳон мегардад. Мо фаҳмидем, ки оё барои муносибат бо ҳамдигар мубориза мебарад ё агар якдигарро бас кунед.
Инак! Бешубҳа, дар муҳити худ ҷуфтҳо ҳастанд, ки гӯё барои якдигар офарида шудаанд, аммо дар баъзеи онҳо ин дӯстони афсонавӣ чизе хато карданд. Эҳтимол шумо ва шарикони шумо худашон дар байни занони рӯҳафтода буданд, ки аз ҷустуҷӯи нуқтаҳои тамос хаста шудаанд. Аммо пеш аз ҳама чиз фарқ мекард. Ва он хеле зебо шуд: ҳадафҳо ва манфиатҳои умумӣ, ҳамбастагии якхела, WorldView, чӣ гуна ман метавонам бо чунин шиносоӣ "мубориза набарам"? Баланд, аммо шояд, занон ва шавҳаронтар аз эҳсоси танҳоӣ шикоят кунанд, зиён ва партофтаро ҳис кунанд.
Ва дар айни замон, ба касе тааллуқ дорад (биёед), ки қисми чизи аз худ бештар аз ӯ бештар бошад, яке аз эҳтиёҷоти асосии иҷтимоии шахс аст. Ва на танҳо кӯдак! Агар барои кӯдак қисми модарам ба синну соли модам, пас аз он, ки навраси ҷисмонӣ бошад, пас аллакай наврас буда, волидонро рад мекунад, дар робита бо онҳо бениҳоят муҳим аст.
Вақте ки мо аз лонаи модаратон тарки мактаб мекунем, ин дертар аст ё баъдтар мо эҳтиёҷро ба Иттиҳоди муҳаббат эҳсос мекунем. Суханронӣ, албатта, на дар бораи ҷустуҷӯи нейура барои касе, то ки "танҳо дар наздикӣ буд." Аммо ҳатто як шахсе, ки одами мустаҳкам пайдо кард, бо сарҳад мушкилот наметарсад ва аз танҳоӣ наметарсад, ин зарурати зарурат ҳузур дорад. Имрӯз мо дар бораи онҳое, ки қувват ва рӯҳро бо шарик қувват мебахшанд, сӯҳбат хоҳем кард, аммо пас аз вақт ӯ аз пеши муҳаббат ноумед мешавад.
Тааҷҷубовар аст, ки аксарияти мо хеле кам фикр мекунем, ки мо дар ҳама чиз монанд буда метавонем, масалан, ки дар он мо якдигарро дар муҳаббат мешуморем, фикр кунем
Аксҳо: Pexels.com.
Ҷаҳони хаёл
Онҳо мегӯянд, ки дил стрессро аз сар мегузаронад, вақте ки он "шикаста" аст - метафорӣ, албатта. Ин далел на танҳо психологҳоро қайд кард, аммо дид, ки системаи дилу рагҳо камбудиҳои ғайричашмдошти солимро бо саломатии пурраи ҷисмонӣ медиҳад, масалан, бо муҳаббати ногузир.
"Забонҳо"
Калимаҳо. Тибқи омор, аксарияти занон воқеан гӯшҳоро дӯст медоранд ва аз ин рӯ, устоди хеле хуб дарк кардани эҳсосот ороиши эҳсосотро зебо мекунанд. Аммо худи ҳамон як омор, ки бидуни тақвият додани калимаҳои амал, ишқ ва муҳаббат дар моҳҳои аввали романҳои Тешбинӣ хоҳад буд.
Амалҳо. Хавотирони мустақим ва аломатҳои таваҷҷӯҳ дар шакли тӯҳфаҳо, вохӯриҳо дар фурудгоҳҳо ва ҳатто дастмоле, ки дар байни муҳаббат сухан мегӯянд, набояд "калон" набошанд. Зиндагӣ аз trifles ва тафсилот иборат аст!
Тамос. Категорияи махсуси дӯстдорон аз чӣ гуна ва дӯст медоранд, ки "Express" -ро бо ёрии замоне, ки мехоҳанд бо объекти хоҳиш гузаранд ва тамоси ҷисмонӣ дошта бошанд. Инҳо одамоне мебошанд, ки ба эҳсосоти беасос муҳиманд, ки аз ҳисоби ҷудокунии дарозмуддат ва "ҷазо" тавассути набудани ҷинсӣ, оғӯш ё бӯса.
Гузашта аз ин: ин дард категорияҳо ва зергурӯҳҳои худро дорад. Ва дарди "ногузир" аксар вақт аз дарди талафот осонтар мешавад. Дӯстони волидони ман аз ҷудошавии шадид эҳсос карданд. Ҳамаи сабабҳои мо, аммо ҳамсарон модар ва падари манро эътироф карданд, аммо онҳо маҷбуранд, ки якдигарро ба мазҳаби мутақобилаи бардурӯғ табдил диҳанд . Ҳарду дар панҷоҳ, онҳо дӯстро бе дӯст намедонистанд, аммо ин тоқат нашуд. Ва ин тарз рух дод. Модари ман дӯстдухтарро дастгирӣ кард, падарам кӯшиш кард, ки дӯстам ба даст орам ва ба ёд овардам, ки як вақтҳо, волидон марҳилаи монандро гирифтанд ва ҳатто барои як сол ҷудо шуданд. Иттиҳоди онҳо худои худро падари худро наҷот дод, ки психотерапистӣ буд. Бо роҳи хуб ӯ ҳуқуқ надошт, ки бо онҳо кор кунад, зеро ин одамони наздиканд. Аммо падару модарон - prodrades overing сола, ягон равоншиносон ва дигар "Моцков" шинохта нашуд ва маҷбур нашудан ба онҳо дар дӯстона таъсир расонд. Пас аз чанд моҳи мусоҳибаҳои рӯҳонӣ модар чашм дошт. Вай фаҳмид, ки аз падар пурсидааст, ки ҳеҷ гоҳ дода наметавонад. Аз зарар, на аз сабаби он, ки ӯ маъқул нест, балки он чизе ки модар мехост, надорад, надорад. Қобилияти суханони зебо дар он вуҷуд надорад, эҳсосотро иқрор кунед, таърифу гуфтугӯро дастгирӣ намоед. Аммо чизи дигаре ҳаст. Падар ҳамеша як ёвари аъло буд, метавонад хӯроки нисфирӯзӣ бошад, метавонад хӯроки нисфирӯзӣ бошад, манзилро хориҷ кунед, як коттери созед. Онҳо муҳаббат ва ғамхории худро иброз доштанд, аммо модар ин забони муҳаббатро пай набурдааст, зеро забони вай тамоман дигар буд. Ва вақте ки фаҳмиш рух дод, қадами навбатӣ қабули ин далел буд. Он гоҳ "аз боло" ва падаре кашид, ки Курси беохир, зебо (ва чунин беақл (ва чунин беақл) - ин роҳи баён кардани эҳсосоти худ аст ва на хоҳиши " ". Акнун онҳо ин лаҳзаҳоро мебинанд, баъзан хафа мешаванд, аммо ҳеҷ гоҳ якдигарро бо бепарвоӣ танбеҳ намекунанд. Аммо барои шахси дӯстдошта ҳеҷ гуна айбдор нест! Ҳоло издивоҷи онҳо аз ҳарвақта хеле мустаҳкамтар аст.
Чӣ тавр шумо мепурсед, ки аз даҳ сол бо ҳамдигар зиндагӣ кардан мумкин аст, то ки чунин накунад, он ба назар чизе монанд аст? Тааҷҷубовар аст, ки аксарияти мо хеле кам фикр мекунем, ки мо ба ҳама монанд буда метавонем, ки мо ба ҳама монанд буда метавонем, ҷуз забоне, ки мо якдигарро дар муҳаббат мешиносем. Мутобиқати идеалии мо арзиш надорад, агар мо муошират карда наметавонем, паёмҳоро ба ҳамдигар хонем. Тасаввур кунед, ки шумо бо хориҷиён мулоқот мекунед. Бо нобаёнӣ, ин шахс тақдири шумост. Ӯ чун пораи содиқи муаммо аст, вай ид аст, аммо ӯ бо забони дигаре сухан меронад, ки онро ҳатто намефаҳмед. Ба фикри шумо Иттифоқ чӣ гуна аст? Танҳо дар ҳолате, ки шумо ба омӯзиши нутқи ҳамдигар оғоз намоед ва метавонад алоқа таъсис диҳад. Шумо ба ду гӯшҳои карон ёдрас хоҳед кард, ки чӣ касоне ҳастанд, ки ба гумони худ расанд.
Маро бифаҳмед ва ман
Бори аввал, идеяи ҳама чизро дар рафҳои рафъҳо ҷудо кардан ва систематсиониро тартиб медиҳад, ки дӯстдорони он ба нависандагони амрикоӣ, гӯши Чепман омад. Соли 1992, китоби панҷ забон муҳаббатро аз ҳама озод кард, ки қариб дарҳол бераҳмона шуд. Аммо, Гари ин масъала ошкор нест. Аммо ӯ тавонист ба хонанда шудани оммае, ки мо на танҳо гуногун буд, балки эҳсосоти худро хеле дигар баён мекунем. Чунин ба назар мерасад, ки чунин буттаҳо ба ҷашнвораи беақлонаи нофаҳмиҳо таъсир расонида наметавонад, аммо таҳқиқоти психотерҳо, ки аз рӯи мардон ба мизоҷон дар аризаи ҷудогона маслиҳат дода буданд, пас аз хондан аз даҳ ҷуфт буданд интихоб аз бӯҳрон.
Пас кадом забонҳо? Ба назар чунин менамуданд, ки онҳо аз ном, панҷ муҳиманд, аммо фаҳмидани он муҳим аст, ки ягон намуди пинҳонӣ дорад. Мо аксар вақт ширкатҳои ғайриманқул ва забонҳои омехта дорем.
Оё шумо ибораро, ки занони занонро дӯст медоранд, дар хотир доред? Ин дуруст аст! Шумораи зиёди хонумҳо воқеан бартарӣ доранд ва дар шакли калимаҳо муҳаббатро қабул кунанд. "Кори шумо имрӯз?" "Оё шумо ях карда нашудаед?", "Биёед гуфт:" Чаро шумо ҳама вақт хомӯш ҳастед? " - Дар ин ҷо онҳо ибораҳои шиносанд. Одамон аслан сухан дар бораи муҳаббати онҳо хеле муҳим аст, ки дар бораи посухи ӯ дар бораи ӯ хеле муҳим бошанд. Агар ҳизб хомӯш шавад, агар ҳизб истифода нашавад, агар онҳо ба ҷои сӯҳбат барои ҷонҳо барои ҷонҳо талаб карда нашавад, чӣ кор кардан лозим аст. Ин барои танқид кардан ва хизмати ин одамон мухолифат кардан лозим аст: на аз он сабаб, ки онҳо «Кисина» мебошанд, танҳо дар сурати набудани суханони калимаҳои муҳаббат, ки аз ҷониби онҳо дастоварди наздиктар қабул карда мешавад.
Касе калимаҳои муҳим аст, касе - ламс мекунад
Аксҳо: Pexels.com.
Мардон бартарӣ доранд, ки эҳсосоти худро бо амалҳо эътироф кунанд. Шумо бо дидани ёрдамчиён шиносед? Ӯ каторро овезон мекунад ва овезон мекунад ва мағоза ба поён мерасад ва мошин онро мефаҳмад. Барои ӯ, ҳамаи ин амалҳо ба иқроршавии дароз дар муҳаббат дар равзана баробаранд.
Роҳи дигар ин аст, ки мунтазам тӯҳфаҳо диҳед. Дар ҷаҳони муосир, ин забон осебзагӣ аст, аммо пеш аз он ки тӯҳфаҳои гаронбаҳо ба ҳисобида мешуд, ки танҳо ба одамони наздиктарин пешниҳод карда мешаванд. Аммо, ин дар бораи арзиш дар ин ҷо нест, балки дар бораи диққат. Як гулдастаи хурд ба шарафи ҷумъа, пас паёми охирин, интихоби сурудҳои эссеи худ - ҳама ин роҳҳо: "Ман туро дӯст медорам." Барои одамоне, ки бо ин забон огоҳанд, санаҳои хотирмон хеле муҳиманд ва агар ҳамсар дар бораи солим фаромӯш кунад, он сабабе хоҳад буд, ки ба эҳсосоти ӯ асосе хоҳад омад.
Онҳое, ки на танҳо маводро на танҳо мавод надоранд, балки вақти худро низ медиҳанд, ба ҳисобкунандагони забони хеле нодири муҳаббат ҳисобида мешаванд. Агар шумо омода бошед, танҳо филмҳои филмҳо бошед ё китобҳои худро тамошо кунед ё китобҳо, пиёда ё пухтупаз, дар як калима, бидуни он, ки бештар талаб кунед, шумо аз ин шахсон ҳастед! Агар шарики шумо чунин гуфт, дар хотир доред, ки барои ӯ ҷудокунии дарозмуддат вуҷуд дорад ё баръакс, бозии доимии дар "Ҳеҷ рӯз бе реҷаи дӯст" вуҷуд дорад. Чунин одамон лаҳзаҳои якҷоя қадр мекунанд, аммо бо онҳо «нафас» кардан низ муҳим аст. Маълум аст, ки муносибатҳо барои онҳо мувофиқ набошад, аммо сурати, вақте ки яке аз ҳамсарон ба сафарҳои кӯтоҳмуддати корӣ меравад, хеле қобили қабул аст.
Дар ниҳоят, забони панҷуми муҳаббат ҷисмонӣ аст. Вай низ мисли «тӯҳфа», қисман хосиятҳои худро аз даст дод, зеро имрӯз эътироф кардани муҳаббатро надорад (танҳо як чизи бе барзиёдӣ). Бо вуҷуди ин, шахсоне ҳастанд, ки ба оғӯшҳо, бӯса, бӯса ва ҷинсӣ маънои онро дорад, ки дараҷаи баландтарин ва нигоҳубини эътимод ва нигоҳубинро нишон медиҳанд. Аз ин рӯ, барои шарики осмонӣ мувофиқат кардан хеле муҳим аст, зеро дастгоҳи "физикӣ" ба наздикии шарик ё дигар беэътиноӣ дар тамос аст, бениҳоят муҳим вуҷуд дорад ишқ.
Чӣ тавре ки мо аллакай қайд кардем, забонҳои "тоза" нодир мебошанд, аксар вақт мо якчанд намудҳоро барои тӯҳфаи асосии шифоҳӣ ва дастгирӣ ва дастгирӣ якҷоя мекунем.
Ҳалли созиш
Ва чӣ бояд кард, вақте ки огоҳӣ рух дод, аммо шумо ба таври ҷомила бо воқеият розӣ ҳастед? Охир, шумо хеле мулоим ҳастед, ки калимаҳои мулоимро надоред, амалҳои мушаххас ё дарозмуддат дар даст. Пеш аз ҳама, фаҳмидани он ки муҳаббат дар Иттиҳоди шумо бошад, муҳим аст. Мо дар бораи роҳҳои гуфтан дар бораи ӯ сӯҳбат кардем ва агар шумо бо шарики худ дар ҳақиқат эҳсоси бузургро пайваст кунем, на одат ё ҳар як одат ё ҳаракат ба шумо дар як ё дигараш пахш мешавад.
Аксар вақт онҳое, ки наметавонанд дар иттифоқчиёни бемасъулиятона амал кунанд, дигар вуҷуд надоранд, ки дигар бо муҳаббат дахолат намекунанд. Агар шумо чизе нагӯед, ба ҳама забонҳои ҷаҳон изҳор намоед, шумо ба шарикони худ дар бораи замима, ғамхорӣ ва эҳтиром зоҳир карда наметавонед.
Аксар вақт онҳое, ки наметавонанд эътибор надоранд, дар иттифоқҳои муқобил вуҷуд надоранд, ки дигар бо муҳаббат алоқаманд нестанд
Аксҳо: Pexels.com.
Вақте ки муҳаббат мавҷуд аст, аммо шумо моеъҳои ӯро пай намебаред, зеро шарики шумо, ба маънои асабӣ, аҷнабӣ, маҷбур мешавад, ки созише ёбад. Ҳоло арзиши ӯ дар робита ба бисёриҳо баҳс мекунад, ки ба андешаи ман хеле беасос аст. Ман, максималии майнаи устухонҳо, шахсе, ки танҳо сиёҳ ва сафедро дар муддати тӯлонӣ дидам, дар издивоҷи кунунии худ фаҳмидам, ки дар он ҷо имконияти ёфтани нуқтаи тамос ва осеби шумо Шахсият, субот ва қувват аст ва эҳсосоти дарозтар зиндагӣ мекунанд. Ман зарурати гуфтанро надорам, ки "Не" -ро надорам, аммо танҳо худам ҳамеша дар ҷои аввал гузошта, шомил шудан, ҳизби нуфузи ҳамширанд. Дар натиҷаи амалиёт, одамоне, ки метавонанд иттифокати боэътимоди хушбахтӣ ва ҳамоҳангӣ барои ташкили иттифоқи боэътимодро ташкил кунанд, дар мубориза барои озодиҳои худ. Арзиш ва мураккабии мавҷудияти "Ҷуфтшуда": шумо ихтиёран ба шумо, бо шахси дигар муроҷиат мекунед, ва интизор шавед, ки ҳама чиз ҳамвор, беасос буданро қабул кунед. Аммо агар аз муошират шодӣ набуд, ва ҳалолҳо бори гарон хоҳанд шуд.
Оё фаҳмидани забони шарики худ маъно дорад? Албатта. Ҳамин тавр, шумо камбудиҳо, нерӯҳо, ғамхорӣ, ғамхорӣ ва гармиро мебинед, ки ба шумо ошиқона медиҳад, бигзор ва на дар формат, ки ба шумо ошно буд. Инчунин ба ӯ гуфтан муҳим аст ва шумо худатон барои изҳори эҳсосоти муайян истифода бурдаед. Ҳеҷ кас барои навиштани шеърҳо мунтазир нест ва шахсе, ки дар бораи муҳаббат одат мекунад, ба шумо ҳар рӯз тӯҳфаҳо медиҳад, аммо баъзан кӯшиш мекунад, ки ба забони ягон каси дигар тӯҳфаҳо диҳад. Пас, мо беҳтар омӯхта метавонем, мо беҳамтои онҳоро қабул мекунем. Аммо аз қабул ва эҳтиром заминаи пойдору бештар вуҷуд надорад.
Маро мешунавед?
- International муҳим аст, ки шумо қобилияти шунидани ҳамдигарро аз даст надиҳед, ҳатто агар шумо дар охири он мешунавед, кор намекунад. Дар хотир доред, ки ин масъалаи амалия аст! Поезд ҳамчун дастгоҳи дурусти шарик дар самти шумо.
Дар хотир доред, ки муҳаббат ба шумо ҳуқуқҳои беохирро дар замони худ, қувват ва ғамхорӣ намекунад.
- набераҳои мо зуд-зуд ба насли ҷавони Шӯрои хирадмандӣ сазовори таъриф буданд. Аз онҳо истифода баред! Барои сипосгузории беохир ба таври беохир, вале шумо бояд кӯшишҳои шуморо қайд кунед, ки кӯшишҳои маҳбуби шуморо қайд кунед.
- Агар ба шумо миннатдорӣ лозим ояд ва худро эътироф кунед, бигӯед. Нисбат ба ҳолати наздиктар дар як ҷуфт эҳсоси харобиовар нест.