- Рита, ба ман бигӯед, ки чаро имрӯз як зани ҷавонӣ, ҷолиб, ҷолиб, ки пур аз талафоти одам аст ва ҳама чизро дар бар мегирад, ба вай наздик аст, то ки бо вай бимонад?
- Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд: аз муҳаббат ба манфиати молиявӣ. Чун қоида, марде, ки шумо кӯшиши нигоҳ доштани ҳам пул ва намуди зоҳириро доред. Нигоҳ доштани чунин одам душвор аст, зеро дар атрофи рақибони зебо, ҷолиб, ба чунин духтарон нигаристан мардон ҳамеша васвасаҳои зиёд доранд.
Ҳамин ки зан тамоми усулҳои барқарор кардани муносибатҳоро санҷид, аммо ҳеҷ чиз кӯмак накард, вай танҳо як усули боэътимод боқӣ мемонад: он ба ҷодугарон табдил меёбад, то ба қувваҳои сиёҳ рӯй ё баргардонидани мард рӯй диҳад. Дар бисёр ҳолатҳо, он кор мекунад, аммо ҳамеша оқибат бо оқибат. Пеш аз ҳама, вай беҳбудиро мезанад, ба саломатии мард, вай одат карда мешавад, қувваҳои сиёҳ аллакай бар ӯ бартарӣ доранд. Ӯ худи вай мегӯяд: «Бале, ба ман ин духтар лозим нест, аммо ба ӯ ягон чизеро шикаст ва пойҳо ба касе мегузаранд, ки ба гумроҳӣ мекунанд.
Бо муносибатҳои худ ҳалокати тиҷорат вуҷуд надорад, вай кӯшиш мекунад, ки худро озод кунад ва ба ин мушкилот оббозӣ, нишаста, дар маводи мухаддир нӯшад. Дар замони қабули машрубот, ба назар мерасад, ки ин озод карда мешавад, аммо зиндагӣ кардан душвор аст.
Хуб, вай ба ӯ ноил шуд, ҳоло онҳо якҷоя ҳастанд, аммо лаҳзаи фаро расид ва қувваи сиёҳ пардохти онҳоро талаб мекунад. Барои ин, шумо бояд дар баъзе ҳолатҳо, ки маҳдудияти ҷинсӣ алоқаманд аст, пардохт кунед.
- Оё ягон гуна ҳамсароне ҳастанд, ки дар он марди аҷиб зиндагӣ мекунад? Баъзан, ба баъзе ҳамсарон нигариста, фикр карда мешавад, ки он бе дахолат накардааст.
- Тамоми ҳаёти ман одатан зинда аст - мегӯяд, ки онҳо ҳам дар ғуломӣ ҳастанд. Дар поёни кор, энергияи одам "имон овард." Ва дар 45-55, вақте ки он бояд қувваҳои пурра ва энергия бошад, он пурра ғорат мегардад, ҳамлаҳои дил сар мешаванд, мезананд. Баъд аз «раҳо мешавад, зиндагӣ намекунад, балки синну солашро ҳаёт бахшидааст.
Аммо зан ба ӯ ноил шуд, вай дар назди вай чун саги содиқ аст, аммо хушбахтӣ ва шукуфоии нутқ кардан мумкин нест.
- Он гоҳ савол ба миён меояд: Оё зан намефаҳмад, ки оқибатҳо метавонанд харобиовар буда метавонанд?
"Зане, ки дар имлони муҳаббат қарор қабул кард, ангезаи қавӣ аст:« Ман ӯро дӯст медорам ва ҳама чиз бояд тавре ки мехоҳам бошад ».
Вай парво намекунад, ки он ба хатогӣ ё бетағйир. Ба вай лозим аст, ки ба чашмони атроф партофта шавад, рад карда шуд ва ба масхара кардани духтарони худ таҳаммулпазир нестанд. Дар ин ҷо, албатта, як корбари пудрафтаи пудрафт кор мекунад.
Вақте ки ман изҳороти Моника Белучиро мехонам: "Ман то ҳол фаҳмидам, ки занон ба занҳо маъқуланд. «Агар ин марди Ман аст, пас он танҳо ба ман тааллуқ дорад ва касе ба он даст хоҳад овард». Ман ин калимаҳоро хеле дӯст медоштам. Вай бо Касилҳои Винсент зиндагӣ мекард ва аз тааччуби шавҳари худ хаста нашав ва назар мекунам - онҳо то ҳол якҷоя мебошанд. Ман боварӣ дорам, ки Моника Белучи ҳеҷ гоҳ ба ҳар нерӯҳо муроҷиат накард.
Ва ман бо ӯ комилан розӣ ҳастам: барои сохтани муносибати мустаҳкам, ки ҳамеша онҳоро мустаҳкам мекунад, мард бояд ҳар рӯз ба ҳайрат оварад, то равзанаҳои гуногунро кунад.
- Биёед аз он сар кунем, ки ин як изҳороти зани камбизоат аст. Он зане, ки ҳар рӯз аз ҳафт саҳар аст ва тамоми хонаро ба худ кашола мекунад, фарзандонаш аз тааҷҷубовар нест, ки ҳар рӯз ҳамсари занро ба ҳайрат орад.
- қисман, ман бо шумо розӣ ҳастам. Зане, ки аз ҳафтум «мекушад» ва оила кашад, тамоми хона аст, як марди як марди миёна-иловагӣ, ки тасаллӣ ва истиқлолияти молиявии ӯро таъмин намекунад. Он кор намекунад ва санҷида намешавад.
Агар мо ошкоро сухан гӯем, мо дар бораи мардон шаҳодат медиҳем, ки муваффақиятҳои молиявӣ, сарватманд ба даст овардаанд, сарватманд, ки метавонад сатҳи баланди зиндагиро таъмин кунад. Занҳо барои мардоне, ки мақоми муайян доранд, таъсир, ҷолиб доранд ва на барои муҳофизати амният ё монта. Барои чунин одам, зан баъзан омода аст, ки ҷон диҳад ва на танҳо ба ҷодугарӣ равед.
- Ва вақте ки ӯ ба ҷодугаре меравад, тамоми спэксияи офатҳои ҷодугарӣ ба хидматҳои он. Чаро мо бисёр ҷодугаре дорем?
- Аксари инҳо қаллобӣ мебошанд. Барои ёфтани ҷодугари воқеӣ хеле кам аст. Ҳама чиз ба релсҳои бизнес супорида шудааст, ки пул дар ин минтақа ресандатар аст. Ташкилотҳои Махё мавҷуданд, чунин сохторҳои баъзе сохторҳоро назорат мекунанд. Ва агар онҳо ҷодугарони воқеӣ мебуданд, ҳама ба поён баромаданд, аз ин рӯ мо хеле хушбахт будем, ки аксарияти онҳо rogues хурд мебошанд.
Ҷодугарӣ як порча аст, кори инфиродӣ. Ёфтани ҷодугари воқеӣ хеле душвор аст, чун қоида, онро метавон ба радиои сарваре бароварда метавонад. Онҳо дар Интернет эълон намекунанд.
- Медонед, дар сайти марди бой ва бонуфуз, ман пеш аз мулоқот бо баъзе духтар фикр мекардам ва боз ҳам пеш аз чап фикр мекард. Оқибатҳо метавонад даҳшатнок бошад.
- Одатан, дар Маскав ҳеҷ як марди даҳшатнок нестанд. Онҳо ҳама амалан зери таъсири ин таъсир афтоданд. Ӯ пурарзиш аст, зеро ӯ барои ӯ мубориза мебаранд. Мутаассифона, мардони мувофиқ, мутаассифона, камтар, камтар. Худи онҳо инро медонанд ва бисёриҳо барои тиҷорати худ худро муҳофизат мекунанд.
Ба ӯ маслиҳат мебарорад, ки ба ӯ таҳдид накунад ва ба касе пешвоз нагарезад, то дар оила зиндагӣ накунад, балки ба шарики доимӣ, балки муқаддасон нест.
Духтарони ҷавони ҷавон ҳастанд: пешхизмат, хизматгорон, котибон - ба сахт муқобилат мекунанд.
Духтарон аз деҳаҳои хурд, аз шаҳрҳои хурд, онҳо бад нестанд, таҳияшуда, таҳияшуда аз сокинони пойтахт пасттар нест. Ва онҳо новобаста аз он ки ба шумо чӣ қадар марду фарзанди қонунӣ маъқуланд. Онҳо медонанд, ки онҳо на танҳо одамро, балки "тамоми ҷаҳонро" қабул мекунанд.
Вақте ки духтар ба шарофати марди ҷолиб, пур аз ҷаҳони молӣ, вай ҳама чизро барои аз даст додани он хоҳад кард. Аммо агар вай аз Ӯ маҳрум шавад, пас вай баъзан бояд маънои онро гум кунад. Пас аз чунин одам, шумо дигар намехоҳед бо як бача оддӣ вохӯред, муқоиса ба илтифоти ӯ нест.
- Шумо бо шумо тамос гиред, то ин мардро баргардонед? Ва дар маҷмӯъ, шумо бо кадом мушкилот ба шумо меоед?
- Одатан, онҳо бо мушкилоти оила муносибат мекунанд, вақте ки муносибати байни шавҳар ва зани ӯ гунаҳкор аст. Пас аз пайдо кардани он, чаро зан шарики худро нигоҳ медошт, савол диҳед, савол диҳед: «Оё шумо метавонед онро рехтед?» Ман рад мекунам. Шикастани тақдир ва рӯҳияи шахс - гуноҳи калон. Ман принсипҳои худро тағир намедиҳам, идеологияи ман, ҳеҷ гоҳ ба қувваҳои сиёҳ муроҷиат намекунам. Ман боварӣ дорам, ки бумеранг ҳаст ва ӯ метавонад баргардад ва маро зад. Ман худро ва оилаи шумо чунин озмоишҳоро фош намекунам. Дар ин ҳолат, кори равоншинос оғоз меёбад. Сабабҳоро ошкор кунед.
Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки зан мард ва ором шуд.
Вай гумон мекунад, ки ӯ ӯро писархуст меҳмондааст ва аз ҳеҷ ҷое аз вай дур намешавад. Зан ба ӯ ғамхорӣ мекунад, ки ӯро ғамхорӣ кунад, одами ҷолибро қатъ кунад.
Ва дар ин ҷо истироҳат кардан ғайриимкон аст, зеро «ҷавон ва гуруснагӣ» дар ҷустуҷӯи маъданҳо канда мешаванд ва шавҳаратон метавонад ин тӯъмаи он шавад.
ALAS, бидуни фаҳмидани он, нигоҳ доштани он душвор аст, аммо умедворем, ки ӯ аз ҳисси мавъиза ва ҳамдардӣ зиндагӣ мекунад.
Табиат, марде дар ҷустуҷӯи абадӣ, вай доимо ба гардонандаи адвеналин, як намуди эҳсосот, нав, эҳсоси нав лозим аст.
Ва як зане ки ҳаёт банд аст ва кӯдак аст, ба марде, ки ӯ табиатан мехоҳад, бидиҳад.
Ин мард ба бисёре ҳассос аст, ки вай ҳамеша ба занон боз ҳам диққат хоҳад дод. Ва гумон накунед, ки рақибон ҳамеша даррандаҳои ҷавон мебошанд, зан ва калонсол метавонанд одамро гумроҳ кунанд.
Ман бо истифодаи параграфҳои параптсихологӣ бисёр машварат медиҳам, ки дар он як сабаби дуруст аст. Дар куҷо, дар кадом марҳила нокомӣ дар муносибатҳо оғоз ёфт.
Ман намуна хоҳам дод: яке аз беморони ман дар кӯдакони ӯ домодро партофт ва дар ҷони худ ғамгин шуд. Акнун ин дарду таҳқир дар ҳайрат афтод. Солҳо гузашт, вай барои оила шарике ёфт, аммо хафагӣ нишастааст ва қобилияти амалкунанда ба ошиқӣ таъсир мерасонад. Вай нафрат кард ва мехоҳад, ки ин ба муносибат бо марди худ таъсир мерасонад. Шавҳар мувозинат ба ин монеа мубоҳис мекунад, рад кардан ва нафаҳмиданро намефаҳмад, ки ин масъала чист. Зане, ки вай бо ҳамлати комил аст, обҳои ноаёнро хориҷ мекунанд ва ин моеъҳо одамро ҷалб мекунанд.
Ва ҳангоме ки бо ҷорӣ кардани норозигӣ дар бораи мард, чироаҳои ҷинсӣ баста шуда, қувваи мусбати ишқ баста шудааст.
Дар натиҷа, мард ба алоқа намеояд, аммо ба даст наомадааст, ранги эмотсионалӣ, вай ростро ба тарафи чап оғоз мекунад.
Пас аз таваллуди кӯдак Эфтория нопадид шуд, он ҷо оддӣ буд, ва ӯ изҳор кард, ки ту мефаҳмидам, ки шумо зани ман набудед. "
Бисёре аз он фарқ мекунад, ки агар ин блокҳои нофаҳмиҳо набошанд, хафа нашуданд, хафа нашудан ва ноумедӣ, аз муҳаббати аввал. Ин ҳама ба таври бетаҷриба рух дода истодааст, чунон ки бисёр ҷуфти ҳамсарон дарк мекунанд, ки онҳо барои ҳам сохта нашудаанд. "
Мушкилоти ҷиддии дигар ин аст, ки чаро зан бо як марди нӯшокӣ пароканда карда, фавран дигар дафн ёфт. Ин ҳама дар ҳолати мавҷудбуда гузошта шуда, решаҳои ин мушкилот аз кӯдакӣ кашида мешаванд. Вазифаи ман барои шинохтан ва нест кардани он аст.
Аммо ман бо ин кор мекунам, маслиҳат мекунам, ба ман маслиҳат медиҳам, ки минбаъд низ минбаъд низ идома диҳам.
Мутаассифона, занони мо рӯҳан хеле бад омода шудаанд, китобҳои андакеиро, ки дар он дарсҳои ҳикмат таълим дода мешаванд, бихонед. Ҳоло бисёр адабиёти дастрас ва муфид дар муносибатҳо мавҷуд аст, барои дидани хатогиҳои худ аз паҳлӯ донистани хатогиҳои худ зарур аст.
- Шумо, дар муқоиса бо тавсияҳои китобҳои муфид, усули муаллиф аст?
- Пеш аз ҳама, ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки ба бахшиши бахшиш ва тавба равам. Ин хеле душвор аст - бахшидан ва ҳама қабул. Агар мероси манфӣ аз оилаи волидайн гузашт ва агар тадбирҳо дар вақт набошанд, пас ин фурӯтанӣ аст. Ҳама таҳқирро дар болохона диҳед, бубахшед ва фаромӯш кунед. Дуюм, бунёди хаёли зебои умри зебо ва кӯшиш кунед, ки ҳамеша инро намояндагӣ кунед.
Худро тасвири нав созед ва ҳамеша кӯшиш кунед, ки зиндагӣ кунед, мусбат аст. Ин усул метавонад "кашидан" -ро дошта бошад ва ҳама дастгоҳҳои дискруниро нест кунед. Ман тавсияҳои амалӣ дорам, ки ба як ҷуфт кӯмак накарданд. Ин усули муаллифам дар асоси омӯзиши умумии психология ва парапсционология мебошад.
Маҷмӯи психология ва парапсционология мушкилоти зиёдро дар реша ҳал мекунад.
Ороиш, саҳҳомӣ, зиёфат бо шамъҳо ва стекистонро бо мушкилот ҳал кардан мумкин нест. Ин ҳама хеле рӯирост ва барои як ё ду маротиба кор хоҳад кард, зеро дастгоҳҳои манфӣ нишастаанд ва ҳеҷ чиз тағир намеёбанд.
Аввалан шумо бояд тасаввуроти худро тоза кунед, ки мардон аз мардон, барои волидон рақобат накунанд. Ҳамоҳангӣ бо ман меояд, бар зидди касе, ки дар фикрҳо дар бораи самтҳои гуногун такя мезанад, бар зидди касе нақшаҳоя намояд. Мо бояд нафрат дошта бошем, ба таҳқир, нокомӣ, ҳама барномаҳои манфиро оғоз намоем ва бори дигар зиндагӣ кунед.