Оё мо зуд-зуд ҳайронем, ки оё ӯ маро дӯст медорад ё не? Оё кофӣ барои зиндагии як умр бо ман зиндагӣ кардан кофист? Ҳамаи мо доимо дар бораи муҳаббат фикр мекунем, хаёл мекунем Дар бораи муносибатҳои комил ва орзуи таҷрибаомӯзии ин ҷаҳон аст. Шабакаҳои иҷтимоӣ бо аксҳои сершумор ва тасвирҳо бо имзоҳои зебо суруд мехонанд, ки чунин муҳаббати ҳақиқӣ ва марди воқеӣ ё зани идеалӣ бояд бошад. Ва ҳар дафъае, ки мо ба он монанд аст, вақте ки ман чизи наздик ё шавқовар мехонам. Мавзӯи муҳаббат ҳамеша дар сӯҳбатҳои мо бо дӯстон, наздик ва ҳамкорон ҳузур дорад. Бале ... Новобаста аз он, ки чӣ қадар хунук аст, аммо ин ҳиссиёт дар ҳаёти мо нақши муҳим дорад. Касе аз рақам ва сифати муҳаббат дар ҳаёташ қаноатманд аст, касе нест. Дар ҷуфтҳои гуногун, муҳаббат шакли худро мегирад. Ҳама дорои муҳаббати худ доранд. Ман мехоҳам яке аз нуқтаи назари ҷолиберо, ки муҳаббат аст ва ҳодиса рӯй медиҳад, пешниҳод кунам. Психологияи амрикоӣ Роберт Стернберг Формулаи зуҳури зеринро пешниҳод мекунад. Ба андешаи ӯ, он 3 ҷузъро дар бар мегирад: наздикӣ, дилгирӣ ва қарз.
Дар тарсончак он ҳамчун эҳсоси наздик будан бо шахс фаҳмида мешавад, вақте ки шумо метавонед таҷрибаи аҷоиби худро ба даст оред, шодии хурсандӣ ва ғаму ғусро, ки гуфтугӯ бо ҷонҳо даъват мекунад. Эҳсоси хушбахтӣ ва гармӣ аз алоқа бо ҳамдигар, ҳисси замима низ зуҳуроти барҷаста мебошад. Ин ҷузъи эҳсосии муҳаббат аст.
Оташин аст, ки чӣ тавр донистани ҷинсӣ, ҳассосият, ҳассосият, хоҳиши наздикии ҷисмонӣ душвор нест. Ин ҷузъи ҳавасмандии муҳаббат аст.
Қарздор (ё вафодорӣ) дар ӯҳдадориҳои мутақобила зоҳир мешавад, ки одамон ба муносибатҳо мераванд. Ин дар бораи қарор дар бораи дӯст доштани минбаъда ва идома додани муносибат ё не. Қарз як ҷузъи маърифатӣ мебошад.
Варианти идеалӣ, ки ҳама кӯшиш мекунанд - муҳаббати комил, ки ҳамаи ин се ҷузъро дар бар мегирад. Аммо ин ҳамеша рӯй медиҳад.
Барои истиқомати устувор танҳо ду кифоя аст. Дар асоси ин мантиқ, се намуди муҳаббатро фарқ кардан мумкин аст:
Ошиқона = оташин + наздикӣ. Шарикон ҳиссиёти ҷодугарони ҷинсӣ ва ҳиссиёти эҳсосиро ба якдигар эҳсос мекунанд.
Роки = қарз + оташ.
Дӯстона = Дӯстӣ + қарз (фардӣ). Аслан, дар бисёр муносибатҳои тӯлонӣ бо вақтҳо ба ин шакл табдил дода мешаванд.
Яке аз ҷузъҳо барои сохтани муносибатҳои тӯлонӣ ва қавӣ кофӣ нест, аммо коре, ки метавонад то ҳол кор кунад. Албатта, он муҳаббати комилро даъват намекунад, аммо ба ҳар ҳол ...
Албатта ҳама ҳамдардии муқаррариро барои объекти ҷинси муқобил эҳсос карданд. Дар он ҷо гармӣ, шавқовар аст, ки шумо «рӯҳи рӯҳӣ» ҳастед, аммо ҷодугарӣ, шавқовар, хуб ва хоҳиши гирифтани ягон ӯҳдадорӣ вуҷуд надорад. Ин рӯй медиҳад, вақте наздикии наздик дар муносибат қарор дорад. Гумон кардан осон аст, ки ин дар бораи дӯстӣ аст.
Ва он рӯй медиҳад, ки дар назари аввал хоҳиши девона, дилхоҳ мавҷуд аст, ки он фавран иҷро мешавад ё пас аз он. Ҳамзамон, ягон гуфтугӯи рӯҳӣ ва албатта, ӯҳдадориҳо. На дарозмуддат, балки варианте, ки дар баъзе ҳолатҳо кӯмак мекунад. Ин ҳамонест, ки вай дурахшон аст, аммо муҳаббати сахтгирона кӯтоҳ.
Муҳаббати расмӣ - вақте ки одамон танҳо ҳисси қарзро пайваст мекунанд. Ин аксар вақт дар муносибатҳои доимӣ вақте рух медиҳад, ки одамон тамоми ҷонибҳо ва ҷисоби ҷисмиро ба ҳамдигар аз даст медиҳанд. Масалан, дар баъзе ҳолатҳо, вақте ки одамон ба ҳисоб кардан ё дар ихтиёри онҳо издивоҷ мекунанд, чунин шакли муҳаббат метавонад як нуқтаи хуби рушди муносибатҳои минбаъда бошад.
Ҳамин тавр, дар муносибатҳои гуногун муҳаббат шакли гуногунро мегирад. Ва новобаста аз он ки маҳз. Ҳар як ҷузъҳо метавонанд таҳия карда шаванд. Хӯроки асосӣ ин аст, ки муносибатҳо мӯътадил буданд ва шарикон бодиққат эҳсосоти якдигарро табобат мекарданд.