Hangtod karon, alang sa pipila nga post usa ka paagi aron mawad-an sa gibug-aton ug mapaayo ang kahimsog, samtang ang mga magtutuo kini usa ka ritwal, kung wala kini kinahanglan. Adunay usa ka alamat nga ang mga tawo nagsugod sa pagpuasa sa ika-1 nga siglo, apan ang istoryador nga si Alexey Shirkov nag-angkon nga kini imposible. Sumala sa kaniya, sa ika-1 nga siglo, ang among panahon nagpahimutang sa sinugdanan sa bantog nga post, bisan pa, ang mga tawo gigutom nga wala'y 40 ka oras, ug kanunay sa 1 adlaw. Gusto nga mahibal-an ang dugang bahin sa kini nga panghitabo? Basaha ang among materyal.
Pag-apil sa mga tradisyon
Sa parehas nga panahon sa ika-1 nga siglo wala'y hiniusa nga sistema sa Post: Sa matag simbahan ang gidugayon niini ug bisan ang petsa sa pagsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw natukod sa ilang kaugalingon nga paagi. Sa ika-2 ug ika-3ng siglo, ang post giusab - ang kompleto nga paglikay gikan sa pagkaon gipulihan sa pagdili sa pipila nga mga produkto, nga posible nga madugangan ang gidugayon sa bantog nga post. Siya milungtad, sumala sa mga istoryador, mga 7 ka adlaw, apan ang petsa nga gi-install gihapon ang matag simbahan sa kaugalingon nga paagi. Gidawat kini aron maandam sa Pasko sa Pagkabanhaw - gilakip niini ang ritwal sa mga espirituhanon ug panimalay nga mga buhat, samtang ang pagtahod sa mga tawo nga gireseta sa pagpuasa.
Bisan ang mga nasud nga Muslim kaniadto sa naobserbahan nga post
Photo: Unsphelle.com.
Ang una nga paghisgot sa 40-adlaw nga post
Sa ika-4 nga siglo sa Athanasius, ang bantugan nga mga dahon sa Pasko sa Pagkabanhaw, diin kini nagpaila nga ang Dakong Post magsugod alang sa "unom ka semana sa wala pa kini, kung dili, 42 ka adlaw, gawas sa pagkabanhaw. Na sa katapusan sa ika-4 nga siglo, hapit tanan nga mga simbahan nag-obserbar sa usa ka gidugayon - gimando nga ma-obserbahan ang 40 ka adlaw sa pagpuasa, ug usahay, sa sukwahi, wala nila iapil ang Sabado ug Domingo. Nahibal-an nga sa pipila ka mga simbahan, ang Post nabuklad sa 8 nga mga semana, ug sa uban pa nga miagi sa 6 nga mga semana.
Sumala sa mga memoir sa istoryador sa pahayag, sa Egypt ug Palestine, ang post naobserbahan 6 nga mga semana, sa Constantinople - 7 nga mga semana, ug ang uban mahimo nga magsunod sa post sa 2 o 3 ka semana. Gikan sa kini nga punto, ang pagkalisud sa mga tradisyon sa mga post nagsugod - tan-awa kung unsa sila lahi sa Russia ug uban pang mga nasud. Bisan pa, gituohan nga kini nga panghitabo normal ug magpabilin nga wala magbag-o.
Tan-awa usab: Maayo nga Post: Mga Tradisyon, Mga Resipe ug Mapuslanon nga Mga Tip