Агар шумо худбаҳодиҳии паст дошта бошед, қудрати фикрҳо ва эътиқоди худро барои тағир додани муносибати худ ба худ истифода баред. Бо ин амалҳо сар кунед. Худбаҳодиҳии паст метавонад қариб ба ҳама ҷанбаҳои умри шумо, аз ҷумла муносибатҳо, кор ва саломатӣ таъсир расонад. Аммо шумо метавонед онро аз паи тавсияҳои солимии равонӣ зиёдтар кунед. Ин қадамҳоро дар асоси табобати рафтории маърифатӣ баррасӣ кунед:
Шароити ташвишовар ё ҳолатҳои ташвишоварро муайян кунед
Дар бораи шароит ё ҳолатҳое фикр кунед, ки худбаҳодиҳии шуморо кам кунанд. Trigngerҳои умумӣ метавонанд инҳоро дар бар гиранд:
Лоиҳаи корӣ ё омӯзиш;
Бӯҳрон дар кор ё дар хона;
Мушкилот бо ҳамсар, шахси дӯстдошта, ҳамкор ё дигар марди наздик;
Нишондиҳандаҳо ё вазъиятҳои зиндагӣ, ба монанди аз даст додани кор ё нигоҳубини кӯдак аз хона.
ҲИСОБОТҲОИ ҲИСОБОТҲО ВА МЕДИҲАД, ба фикрҳои худ дар бораи онҳо диққат диҳед
Дар бораи фикру эътиқодҳои худ маълумот гиред
Ҳавасмандии ташвишоварро муайян карда, ба фикрҳои худ дар бораи онҳо диққат диҳед. Фикрҳо ва эътиқодҳои шумо метавонанд мусбат, манфӣ ё бетараф бошанд. Онҳо метавонанд оқилона бошанд, дар асоси ақл ё далелҳо ё оқилона, дар асоси ғояҳои бардурӯғ. Ба худ бипурсед, ки оё ин эътиқод ҳақ аст. Шумо ба дӯстатон мегӯед? Агар шумо онҳоро ба ягон каси дигар нагӯед, ба онҳо нагӯед.
Инчунин хонед: 3 Вазъиятҳои зиндагӣ, вақте беҳтар аст "Ташаккур" ба ҷои "Ташаккур" ба ҷои "Бубахш"
Тафаккури манфӣ ё носаҳеҳро даъват кунед
Фикрҳои аввалини шумо роҳи ягонаи баррасии вазъ буда, дурустии фикрҳои худро тафтиш кунед. Аз худ бипурсед, ки оё нуқтаи назари шумо ба далелҳо ва мантиқ мувофиқат мекунад ё метавонад ба тавзеҳоти дигари вазъ арзон шавад. Дар хотир доред, ки шинохтан дар тафаккур мушкил аст. Фикрҳо ва эътиқодҳои дурдаст метавонанд муқаррарӣ ва дар асоси далелҳо, ҳатто агар бисёриҳо танҳо ё ғояҳо фикр кунанд. Инчунин ба намунаҳои тафаккур, ки аз ҳадяи худ худдорӣ мекунанд, диққат диҳед:
Дар бораи принсипи "ҳама ё чизе" андеша кардан. " Шумо ҳама чизҳои сиёҳ ва сафедро мебинед. Масалан: "Агар ман ин вазифаро иҷро карда наметавонам, ман комилан гум мекунам."
Фурудгоҳи равонӣ. Шумо танҳо онро манфӣ ва ҳалқаро мебинед, фикри худро дар бораи шахс ё вазъ таҳриф кунед. Масалан: "Ман дар ин гузориш хато кардам ва акнун ҳама хоҳанд донист, ки ман бо ин кор мубориза мебарам."
Ба манфӣ мусбатро табдил диҳед. Шумо дастовардҳои худро ва таҷрибаи дигари мусбатро рад мекунед, исрор кард, ки онҳо ба ҳисоб намеафтанд. Масалан: "Ман ин санҷишро танҳо барои он ки ин осон буд, додам."
Хулосаи хулосаҳои манфӣ. Вақте ки дар ҳолатҳои нофаҳмо будан ба хулосаи манфӣ меовардед. Масалан: "Духтари ман ба почтаи ман ҷавоб надод ва ман бояд коре мекардам, ки ғазаб шуд."
Ҳадафро барои далелҳо гиред. Шумо эҳсосот ё эътиқодро бо далелҳо омехта кунед. Масалан: "Ман ҳис мекунам, пас ман зиёнкор мешавам."
Сӯҳбати манфӣ бо худ. Шумо худро қадр мекунед, худатон биёред ё юморони худписандиро истифода баред. Масалан: "Ман ба чизи беҳтаре сазовор нестам."
Акнун андешаҳои манфӣ ё носаҳеҳро бо дақиқ ва созанда иваз кунед
Фикрҳо ва эътиқодҳои худро тағир диҳед
Ҳоло андешаҳои манфии манфӣ ё носаҳеҳро бо дақиқ ва созанда иваз кунед. Ин стратегияҳоро санҷед:
Истифодаи ташвиқоти рӯҳбаландкунанда. Худро бо меҳрубонӣ ва дастгирӣ муносибат кунед. Ба ҷои он, ки муоширататон муваффақ намешавад, кӯшиш намекунад, ки чунин чизҳоро гӯяд: «Ҳатто агар ин душвор бошад, ман метавонам бо ин вазъ мубориза барам.»
Худро бахшед. Ҳама хатоҳо мекунанд - ва хатогиҳо дар бораи шахсияти шумо ҳеҷ гап задан намегӯянд. Ин лаҳзаҳои инфиродӣ мебошанд. Ба ман бигӯед: "Ман хато кардам, аммо ин маро шахси бад намекунад."
Аз изҳоротҳо "бояд" ва "ӯҳдадор нашавед." Агар шумо хоҳед фаҳмид, ки фикрҳои шумо пур аз ин калимаҳо ҳастанд, шумо шояд барои худ ё дигарон талаботи беасос дошта бошед. Бартараф кардани ин калимаҳо аз андешаҳои онҳо метавонад ба интизориҳои воқеӣ оварда расонад.
Тамаркуз ба мусбат. Дар бораи он қисмҳои ҳаёти худ фикр кунед, ки шумо мувофиқед. Дар бораи малакаҳое, ки шумо бо вазъиятҳои душвор истифода бурдед, фикр кунед.
Дар бораи он чизе ки омӯхтед, фикр кунед. Агар он таҷрибаи манфӣ буд, пас вақти дигареро барои ба даст овардани натиҷаҳои мусбӣ чӣ кор мекардед?
Тағироти рӯҳафтода. Ба шумо лозим нест, ки ба фикрҳои манфӣ ба фикрҳои манфӣ ҷавоб диҳед. Ба ҷои ин, фикр кунед, ки дар бораи андешаҳои манфӣ ҳамчун сигналҳо барои озмоиш кардани рафтори нав, солим. Аз худ бипурсед: "Ман чӣ кор карда метавонам, то онро камтар шиддат диҳам?"
Худро гиред. Барои гирифтани тағйироти мусбӣ худатон пардохт кунед. Масалан: "Муаррифии ман идеал буда наметавонад, аммо ҳамкорони ман саволҳо дода шуда, таваҷҷӯҳро гум накарданд - ин маънои онро надорад, ки ман ба ҳадафи худ муваффақ шудам."