Намояндагони мактабҳои мухталифи равонӣ ва равишҳои гуногуни психологӣ ба таври ноустувор муттаҳид мешаванд, аммо бешубҳа: Се нафар дар мо, қисмҳои шахсияти мо зиндагӣ мекунанд. Мо дар бораи кӯдак, падару модар ва калонсол гап мезанем. Онҳо мегӯянд, ки шахси шифобахш ва хушбахт шахсест, ки дар Дора аст, бо ҳар се қисмҳои он, беш аз ҳама боқимонда дар мавқеи калонсол аст. Аммо, тавре ки таҷриба нишон медиҳад, ҳатто одамони аз беруни ором ва ҳамоҳанг дар ин маъно осон нест. Пас чӣ гуна дар худ ба худ бедор шавам "хирадманд"? Шумо ба раванди ташаббус кӯмак хоҳед кард.
Издивоҷ як калима бо ташаббуси маъруфи маъруф аст: дар асоси ҳарду тарроҳӣ - Ташаббуси лотинӣ, яъне "ибтидо". Ин дар бораи ибтидо - марҳилаҳои нави ҳаёт - ва дар маводи имрӯза муҳокима карда мешаванд. "Асрор ё мушкилот дар ин ҷо буда метавонад?" - мепурсед. Дуруст аст, зеро мо ҳамаи ин марҳилаҳоро медонем: зеро ҳамаи мо ин марҳилаҳоро медонем: таваллуд, ӯ омӯхта, оиладор, кӯдаки вай вафот кард. Ҳама аз як марҳила ба дигараш гузариш мекунанд, ки мушкил аст ва идома дорад ...
ALAS, аммо ин на ҳамеша чунин аст. Баъзеи мо дар кӯдакӣ нишастаем, ки ҳеҷ гоҳ масъулиятро ёд гирем. Баъзеҳо ба чизҳои дигар афтанд ва дар волидон кӯшиш мекунанд, ки ҳар яки худро назорат кунанд (ва муҳимтар аз ҳама чизҳо), зеро дар бораи бемории даҳшатнок азоб мекашанд (ҳанӯз ҳам огоҳӣ медиҳад На Худо, балки шуморо зери дасти худ намерасид. Мо ба таври воқеӣ ба даст намеорем, тамоми роҳи «Духтар», «модар», «падар» ё «Писар» ё «Писар». Барои он ки баъзан бо ин ашхосе бошад, ҳеҷ чизи бад нест. Танҳо дар хотир доред, ки чӣ қадаре ки тақдири шумо созед, интихоб, интихоб, хато кунед, инро эътироф кунед ва ба пеш равед, ки "калонсолон" -и худро " Бе омӯхтани он, шумо имкониятҳои зиёдро дуздӣ мекунед ва қобилияти азими шумо нодида мегиред. Аммо гуфтан: "Мусовони!" - осон, вале ин осон нест. Дар ин ҷо кӯмак ба кӯмак ва ба даст овардани аксари оғоз, яъне ҷараёни гузариш ба сатҳи нави рушд мебошад.
Дар назди ман истода ...
Имрӯз ба назар чунин мерасад, ки имрӯз мо бори аввал ба назар мерасанд, ки наберандагони бузурги мо он чизеро, ки ном дорад, ба шири модар ғарқ мешуданд. Он гоҳ ибтидо оғоз кард, пас онҳоро оғоз кард. Аввалин ва муҳимтар аз ҳама ин мартазор таъмид гирифт (ва қабл аз он - кӯдаки таваллудшуда аз кӯдаки таваллудшуда одами эътимодбахш гардид, гузариши шахс ба марҳилаи нав дафн карда шуд .
Баъзе одамон ин қадар ҳаёти худро доранд ва дар нақши кӯдакон мемонанд
Аксҳо: Pexels.com.
Мо маълумоти бештарро дар бораи оғози кӯдакон дар наврасон ва баъд дар калонсолон дорем. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама афсонаҳои афсонаро медонем. Танҳо дар хотир доред: "Морозко", "бокири барф", "Зебо", "Tsarevna-Frag", "Certerella" ... Баъзан санҷишҳои бераҳмона, онҳо ба кӯдакияти шартии худ мегӯянд, ки вазъияти дигарро боло бардоштанд - марди калонсол бо ҳамаи мукофотҳо бо тамоми издивоҷи хушбахтӣ). Ин мукофотпулӣ бо душвориҳои зиёд ба даст меояд ва на танҳо аз он сабаб расидааст, ки он вақт расидааст ва қаҳрамонони солҳои зиёдро иҷро карданд. Он ҳамчунин чунин мешавад, ки баъзе аз оғози корҳо мегузаранд, ва Вас, онҳо наметавонанд минбаъд зиндагӣ карда наметавонанд (Ин танҳо "ҳамсояи барф" аст).
Он чизе ки мо дар бораи китобҳо мехонем, аз ҷониби гузаштагони мо дар ҳақиқат ва ҳоло дар ҷомеаҳои анъанавӣ ва ҳоло иҷро шудааст. Дар ҳоле, ки тамаддуни муосир шаҳрвандони шиносномаи парвандагии парваришро медиҳад ва онҳоро ба овоздиҳӣ, қабати африқоӣ ва амрикоӣ дар бораи овоздиҳӣ, африқоӣ ва мусибатҳои амрикоӣ барои интихоби тартиби аҷиб иҷозат медиҳанд. Гумон меравад, ки тарсу ҳарос ва дард ба қадами дигар, «куштори кӯдакӣ дар худ ва оғози ҳаёти нав, калонсолон.
Бо вуҷуди ин, на ҳама расму расмҳо дар гузариш аз мақом ба вазъ номатлуб ва дардовар буданд. Ҳамин тавр, мо маросимҳои славитии Ислхро мешиносем (гузариши духтарон ба мақоми духтар) Минтақаи муштарак.
"Ман намедонам, ки чаро ман, аммо пас аз мармони худ бо шумо зани ҳақиқӣ ҳис мекунам!" - Баъзеҳо ширкати мо Марусия. Вай ба падари меҳрубон гумшуда, бо падари меҳрубон калон шуд, аммо баъзе маслиҳатҳои занона ва аз ин рӯ, Ӯ ҳамеша ба даъват барои ҷамъ омаданашон хеле хуб буд. Вохӯриҳои мо аз дӯстдухтарони оддӣ бо дӯстдухтарони оддӣ фарқ надоштанд: ягон кас дар назди экран маник кашид ... касе ибораҳоро ба бор овард ва баъд ба хона хоб рафтааст. Дар як калима, ҳеҷ чизи ғайриоддӣ - аммо дар моҳиП "бонуфатсия", ки аз имкони ба харҷ гирифтани чунин ҳамсарон бо модар ва дӯстони худ маҳрум карда шудааст, бакелидҳо ҳамчун ҷаласаҳои психотерапаласттар амал карданд. Ин фаҳмо аст, зеро инҳо аслан "тарҷума шудааст", сарфи назар аз он, ки Маркий ду писар пароканда шуд. Вохӯриҳо бо дӯстдухтарон тадриҷан ба вай дар унвонҳои «модар» ва «завҷа» кӯмак кард.
Психологҳо боварӣ доранд: Имрӯзҳо психологҳо боварӣ доранд: Имрӯз ба ҳаёти ҷинс ва ҳатто таваллуди кӯдакон на ҳамеша "тарҷума" тарҷума "ба сатҳи нав" тарҷума мекунад. Чунин ба назар мерасад: «Ман писаре нест, балки писарат нест, балки шавҳари ман (ва аксар вақт, ва кӯдаки ман, аммо ин як аст, бигиред ва калон шудан - тамоман гуногун. Ҷамъияти мо, то фақрист аз "боқимондаи гузашта" бо анъанаҳои худ ва шӯъбаҳои худ, беадолатӣ ва маросимҳо намебошад. Баъд аз ҳама, илова ба маънои сеҳрнок ва муқаддас, ки ҳама ҳуқуқ доранд, ки маросимро тоқат кунанд ё хотима надиҳанд, он боз як имконияти дигар дорад ... танҳо ба тағироти калон омода аст.
Чунин ба назар мерасад, ки дақиқ омодагӣ ва чизи асосӣ дар чунин раванди муҳими оғоз мебошад. "Шумо медонед, ки ман барои ҳама падари ман шуда будам!" - Олег ба ман гӯё ба ман шикоят кард. Онҳо бо завҷаи худ кӯдак буданд, ки муддати тӯлонӣ кӯшиш мекард, кӯшиш кард, ба воситаи духтурон гурехта, бисёр китобҳоро хонед. Аммо Олег дар ин достон дар ин ҳикоя рух надод. Баъдтар ӯ дар ин бора сухан гуфт: «Ман комилан намедонистам, ки ин кӯдакон чӣ ҳастанд. Ман ҳеҷ гоҳ кӯдакро дар дасти худ нигоҳ надорам. Ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ каси кӯдакон кӯмак накард. Ҳатто сагбачаҳо ва гурбаҳо парво надоранд! Вақте ки падару модар рӯй дод, ман дар Тера incrognita дар чашм пӯшида будам ва ин бо вуҷуди он ки ба назарам як хӯшаи ҳама чиз аст. " Ва Олег, мутаассифона, дар ин бора бо модар ва падари худ, зеро ятими барвақт.
Ҳатто ҳузури ақди никоҳ ва кӯдакон инро кафолат намедиҳад. ки шумо "Доросли" ба нақши волидайн
Аксҳо: Pexels.com.
Ҳамин тавр, аксар вақт бо волидони зинда рух медиҳад. Бо назардошти мушкилот дар тамос бо насли «Падарон» ва бидуни рахи махсус, ҷавонони дирӯз ва духтарҳо аслан ба тағир додани марҳилаҳои зиндагӣ мерасанд. Хушбахтона, баъзе масъулиятро дар маҷмӯъ ба кор бурданд: мо ба кӯдакистон меравем: Занг ба мактаб рафтан ба мо занг мезанад, пас аз ба донишгоҳ, пас аз ба донишгоҳ занг мезанад, пас аз ба донишгоҳ, баъдтар кор мекунад. Аммо баъзан равандҳои парранда ба равандҳои иҷтимоӣ муқоиса карда нашудаанд ва пас донишҷӯ дирӯз ба мақоми "донишҷӯи абадӣ" ва бе ишора кардани лаҳзаи Мат. Биёед бифаҳмем, ки чӣ гуна аст ва чӣ гуна ба шумо кӯмак мекунад, ки ба марҳилаи нав равед.
Касе қавӣ ва калон
Калонсолон - кӣ барои шумо аст? Ман фавран тасаввуроти пурқувват, ором ва мӯътамад ва мӯътамад ва мӯътамад, хуб, қавӣ ва хеле устуворро тасаввур мекунам. Розӣ шавед, вақте ки касе муҳофизат ва рафтор мекунад, хуб аст. Ва чӣ гуна аз даст додани чунин мураббӣ! Аммо шумо бояд эътироф кунед: Дере нагузашта ё дертар доно ва хирадманди мо (волидон) аксар вақт дар нақши ин масъала қарор доранд) Ва он гоҳ навбати мо ба ин масъулият мебарад. Он барои ҳаёти худ масъул аст ва аз майли рушд иборат аст. Кӯдаки ботинии мо дар ин бора фикр намекунад, нақши ӯ ин баён кардани хоҳишҳо ва орзуҳои мо шодӣ ва ногаҳонӣ аст. Аммо қисми волидони ҳаёти мо дар бораи ҷавоби худ нест; Вай мекӯшад, ки дигаронро идора кунад, мустақим ва сарпараст гардонад. Танҳо шахсияти афзоянда парвариши парвариши афзояндаи қодир аст, ки бидуни драма ва изтироб ва оқибатҳои амали онҳо ба нақша гирифта шавад.
Ман ба ман хеле дароз менамудам, ки ман маҳз "калон" будам! Ман вазифаҳои зиёде дорам, ки вазифаҳои шабонарӯзӣ ва парвандаҳои ҳаррӯза. Ва танҳо ба қарибӣ, ман фаҳмидам, ки ҳама «аъмоли ман» корҳои хешовандон ва дӯстдорони ман мебошанд, ки ба кӯмаки ман ниёз доранд. Ин як достони маъмул аст: аксар вақт масъулияти беруна ва ҷамъоваришуда "падару модарон" мебошанд. Онҳо дар атрофи худ, ба ғайр аз худашон муҳофизат ва роҳнамоӣ мекунанд. Натиҷаи ин ҳикоя як аст: зуд ё дертар шумо қувват доред ва зиндагии шумо бе изтироб дар бораи ташвишҳо дар бораи ташвишҳо холӣ хоҳад буд. Дар чунин вазъият бидуни драма ва изтироб!
Мисолҳои дигар ҳастанд. Дӯсти ман Кристина намунаи визуалии кӯдак дар бадани зани калонсол аст (новобаста аз се фарзандаш). Мувофиқи Кристина, ҳама бояд ба вай кӯмак кунанд, зеро вай як модар аст ва ҳатто се! Агар кӯмак ба он рӯй надиҳад, он гоҳ тамоми гирду атрофаш, ки ҳисоб карда намешавад, ба камбудиҳояш гунаҳкор мешавад. Ҳама вазифадоранд, ки мавқеи ӯро ба даст оранд, бифаҳмем, бипурсед, ки бахшед.
Ман ва Кристинаи - ва Кристинаи - ва ду намояндаи дурахшон ва на қабилаи камшуда, ки ба таври сахт бояд ба мақоми «калонсол» раванд. Он инчунин дар синну сол ва синниҳо (кӯдакон, гурбаҳо, шавҳарон ва зиндагии дигар) мебошад. Мисли Мо, ки ҳазорҳо ҳазор ҳастем. Пас чӣ гуна бояд?
Пеш аз ҳама, дарк кардани мақом ва ҳолати ҳақиқии кор. Шумо метавонед як марди калон бошед, ки марде аз панҷоҳ сол боз шуд, ки тақдири одамони дигарро идора кунад, ҷавоне, ки аз он дунёи аҷоиби аст. Як чиз муҳим аст: шумо мефаҳмед, ки шумо бо ягон сабабе, ки шумо бо ҳаёти худ «андешид» накардааст.
Қадами навбатӣ фаҳмишест, ки бидуни амалҳои муайян аз афзояндаи дилхоҳ сурат намегирад. Тааҷҷубовар нест, ки дар оғози ҷомеаҳои анъанавии анъанавӣ бо дарди ҷисмонӣ алоқаманд аст. Пас, волидон фарзандони худро аз рӯҳҳо муҳофизат мекунанд, онҳоро ба чунин зиндагии гуногун тайёр мекунанд. Дар хотир доред, ки одатан моро қавитар мегардонад? Далели он, ки қариб як маротиба моро шикаст. Ман аз шумо ташвиқ намекунам, ки фавран ба кӯдакӣ хурсандӣ кунед, то ба кӯдакӣ хушу забар гӯед ва баъзан он на танҳо ғамгин ва душвор аст.
Пеш аз ҳама, боздоштани дигар одамонро дар ҳолати корҳои худ манъ кардан лозим аст. Бале, ин рӯй медиҳад, ки муҳити зист ба тақдири мо таъсир мерасонад. Аммо комилан боварӣ надоред, ки онҳо ҳикояи шуморо қабул кунанд! Тасмимро ҳар рӯз қабул кунед. Бигзор он комилан ночиз бошад, бемаънӣ бошад (дар назари аввал: Интихоби либос, роҳҳое, ки шумо ба кор меравед, роҳ, роҳе, ки шумо омода мекунед, вақти беҳуда вақт, вақти беҳуда ба кор хоҳад рафт. На танҳо барои интихоби интихоб, балки оқибатҳои худро қабул кунед, оқибатҳои худро қабул кунед.
Кӯшиш кунед, ки мустақилияти молиявӣ кор кунед. Ин як ҷанбаи хеле муҳими парвариш аст. Банақшагирии буҷет, ҳаёт, бидуни қарз ва қарзҳо, ки шумо баста наметавонед - аломати шахсияти баркамол.
Ба худ ҳисоб карданро ёд гиред, ва наметарсанд, ки аз кӯмак пурсидан натарсед. Ҳамзамон, мо фавран тасвири суперчелро тарк мекунем: Аълое, ки шумо метавонед бо ҳама гуна вазъият чӣ гуна мубориза барем, аммо шумо хоҳед фаҳмидед, ки шумо метавонед дӯстон ва наздиконро бихонед ва аз ин кор шарм надоред .
Дар ниҳоят, манфиатҳои худро дар боб гузоред. Дар ин лаҳза ду нуқтаи муҳим мавҷуд аст, ки онро бояд тасдиқ кунад. Аввалан, манфиатҳои шумо бояд ба шумо хизмат кунанд. Агар шумо бо ин волидон ва ҳамсар "фиристед, қисми« кӯдакон »амал мекунед. Дуюм, фаҳмидани он муҳим аст, ки чӣ кор кардан мехоҳед, хеле душвор аст (!) Душвор аст. Он ба ҳисси вазифагӣ ва ҳисси гуноҳаш монеа мешавад, ки дар мо довталабон ва ошно ба одамони мавқеи «падар» ҳастанд. Барои омӯхтан, шумо бояд машқ кунед. Имконияти кор кардан мехоҳед? Фикр накунед!
Яке аз таҷрибаи пурқуввати оғозёбӣ ба ҳисоб меравад ... мӯи мӯй!
Аксҳо: Pexels.com.
Пеш аз ҷаҳидан
Ва оғоз чист? Вай дар ин ҷо чӣ хоҳад буд? Муошират мустақиман: Ташаббус як ҳикоя дар бораи таълим, дар бораи ҷамъоварӣ ва ба даст овардани қувваҳо дар бораи ёфтани қудрат аз худ ва ҳаёти худ мебошад. Аён аст, ки пас аз қувват ва қудрат, калонсол шудан - танҳо вақт.
Албатта, сухан дар бораи расму маросимҳои ҷодугарӣ намегардад, ки ба фикри аҷдодон, бояд ба мардон писанд оянд, аммо духтаре дар зан. Аммо комилан бе онҳо карда наметавонанд. Интихоби он ки барои шумо чӣ кор мекунад, муҳим аст. Яке аз таҷрибаи пурқуввати оғозёбӣ ба ҳисоб меравад ... мӯи мӯй! Бале, бале, сафари маъмулӣ ба сартарош. Оё шумо ҳеҷ гоҳ пай бурдаед, ки мӯи нав ба шумо эҳсоси комилан нави худро медиҳад, имкониятҳо ва хоҳишҳои нав медиҳад? Механизми кори ин «маросим» оддӣ аст: шумо бо гузашта бахшида мешавед ва тамоми пиронро бурида, ба амалҳое, ки қаблан омода набуданд, барномарезӣ кардаед тақдири шумо. Аз ин рӯ, гӯш кардани хоіишіои кўдакон ва наврасон, ки мехоҳанд аз дарс таҷриба кунанд, хеле муҳим аст: барои набудани дигар роҳҳои анъанавии ба ҳолати нави тағирёбии тасвир - нусхаи корӣ.
Дигараш "ҷоду" ва дар асл хеле фароғатӣ ва фаҳмо ба "тоза кардан" мебошад. Ба ёд оред, ки чӣ қадар аҷдодони мо ба ҳаммом салом мерасонанд. Дар ин ҷо ҳомиладор шуд ва таваллуд кард, ки онҳо барои ҳама рӯйдодҳои муҳим омодаанд, хоҳ тӯй ё дафн хандаовари хешовандон. Чӣ қадар вақт шумо дар ванна, дар сауна, ҳа, танҳо дар ҳаммом ҷойгир кардаед, аммо ин, ки касе шуморо пареш намекунад? Чунин рӯзро ташкил кунед.
Вохӯриҳои муҳим бо одамони ҳамфикр. Аломатҳои аллакай зикршуда таъсири воқеан табобатӣ доранд. Шумо дар муҳити мусоид ҳастед, ки дар назди онҳое, ки омодаанд кӯмак кунанд ва гӯш кунанд ва зебоии лаҳзаҳо ҳис кунанд ва ба назар чунин мерасад, ки гирду атроф қувват ва хоҳиши зиндагӣ мекунанд.
Дар ниҳоят, барои онҳое, ки мехоҳанд то ҳадди имкон азхуд кардани корҳо, хуб ва шадид бошанд (албатта эҳтиёт бошед!). Духтари ман аз нуре, ки ба дом афтод. Ин як ҷаҳидан аз баландии баланд дар як ресмони резинии дароз аст, ки аслӣ ба холӣ аст. Светлана гуфт, ки он дар ҳаёти худ амалҳои ноумедӣ ва дурусттарин буд. Ҳангоми вазн кардани тамоми хатарҳо, танҳо бо тарси танҳо монданд, ӯ тавонист, ки худро калонсолтар оғоз кунад ва кӯдаки бепарвоиро дар паси худ оғоз кунад.
Дар асл, он қадар муҳим нест, ки маросими ташаббуси шумо бошад. Замоне, ки расму оинҳо танзим карда мешуданд ва ба ҳама дахл доранд, ва ҳоло мо метавонем интихоб кунем, ки мо барои мо чӣ гуна мувофиқ аст. Тарафи тӯй? Курсҳои падарони ҷавон? Таътил дар деҳа бидуни телефонҳо ва ноутбук? Сафар ба Тибет? Нигоҳдорӣ ё таъмир бо дасти худ? Хӯроки асосии он аст, ки роҳи интихоб туро ба худатон овард - мустаҳкам, оромона ва қодир ба идора кардани ҳаёти худ.
Ба худ кӯмак кунед - чӣ тавр?
Биёед ин қисми худро бинем, ки ба нигоҳубин ва муҳаббат ниёз дорад. Вақте ки мо ба худ эътимод дорем, ки ягон кас муҳофизат карда, калонсолон торафт бештар муҳим шуда истодааст.
Нигоҳ доштани кадом оҳангро муошират кунед ... бо худ. Ба ёд оред, ки чӣ тавр шумо мегӯед, вақте ки нокомӣ вуҷуд дорад. Аз даҳ аз даҳ хабарҳои мо гузориш доданд, худашон худро бераҳмона тақдим мекунанд ва танқид мекунанд. Нагузоред, ки чунин муносибат ба худ (ҳатто аз худатон!). Ором ва мулоим бошед.
Пас аз қатъ кардани худ, инро бо дигарон бас кунед. Ҷустуҷӯи гунаҳгор - аломати шахси беқувват, ки кӯшиши тағир додани як қисми масъулияти худро ба дигараш боздорад. Далел ҳақиқат боқӣ мемонад: ҳатто агар шумо "Виллей" ё "Вале" ёбед, он ба шумо барои мубориза бо вазифа кӯмак намекунад.
1. Кӯдак . Дар мактабҳо ва равишҳои гуногун, бо роҳҳои гуногун, ин қисми шумо аст, ки қобилияти орзу дорад, хоіиш, шод бошед ва хаёл кунед. Қисми кӯдакон бо роҳи феъли "Ман мехоҳам". «Хушбахтона» -и кӯдаки ботиниро мунтазам қонеъ кунед.
2. Волидон. Шаклҳои волидайн дар мо - ҳам қатъӣ ҳастанд, ки импулсофоти самимии фарзандони фарзандони фарзандони фарзандони фарзандон ва ҳаким ва доно ва дастгирӣ назорат мекунанд. Феъли падару модар "лозим аст.
3. Калонсолон. Ниҳоят, касе, ки идеалӣ муносибатҳои фарзандон ва волидони дохилии моро ба таври комил назорат мекунад, қувват ва таҳлилро арзёбӣ мекунад, қувват ва таҳлилро арзёбӣ мекунад. Феъли ӯ «ман» аст: ба монанди калонсолон, мо аниқ медонем, ки онҳо қодиранд, ва аз он чизе ки рад кардан беҳтар аст.