Саволи шахсе, ки робитаи ҷинсӣ бидуни муносибатҳо ва ӯҳдадориҳои доимӣ дорад, ҳамеша аз ҳарду ҷинс нигарон буданд. Аммо, занон ва мардон ба ин монанданд. Аз ин рӯ, ин аксаран ин хосиятест, ки бо объекти ҳавасҳо барои намояндагони ошёнаи хуб кор намекунад. Биёед кӯшиш кунем, ки чӣ гуна масъаларо чӣ дурӯғ гӯем?
Аввалан, ман мехостам, ки силсилаи маъмулии "Ҷинс дар шаҳри калон" -ро дар ёд дорам. Чор қаҳрамони гуногун ба ҳаёт ва ҷинсӣ аст. Яке аз қаҳрамони дурахшон Симончӣ аст, ки дар принсипи «ҳеҷ каси ман ҳастам, ман хоб мекунам, ки бо ӯ хоҳам». Дар тӯли тамоми силсилаи телевизионӣ ҳаёти ӯ дар нури хуб нишон дода шудааст. Вай дар канори пурра зиндагӣ мекунад, касеро месозад, хуб кор мекунад ва метавонад ба бистари ҳар як зебоӣ дар шаҳр кашад. Чунин ба назар мерасад, ки ҳаёт, балки орзуи. Аммо оё дар асл имконпазир аст?
Равологи Алена А-Хан бовар мекунад, ки ҷинс бе ӯҳдадорӣ дар ҳаёти зан бояд танҳо дар баъзе давраҳои мушаххас ҳузур дошта бошад
Ҳатто имрӯз, сарфи назар аз ҳамаи озодии ҷинсӣ, ҷомеа, ҷомеа омода нест, ки имкониятҳои ба мардон ва занон имкон намедиҳад. Он ба мо имкон дод, ки ҳавопаймоҳо, байналмилалӣ ва қариб тамоми континентҳоро идора кунем, аммо идома додани нақшаи муайяни муносибатҳо. Аз ин рӯ, зане, ки дар чунин муносибат бо душвориҳои муайян рӯ ба рӯ мешавад. Масалан, вақте ки ҷинсӣ бе масъулият пешниҳод мекунад, одатан ва баъзеҳо истиқбол карда мешаванд, мегӯянд, ки мард аз набудани дурнамо пешакӣ огоҳ мекунад. Аммо вақте ки зане, ки зан бе ӯҳдадориҳо исрор мекунад, ба саволҳо фавран пайдо мешавад: "Оё мумкин аст, ки ин бадахлоқӣ нест?" Бо он, ки ҳатто доруи дароз исбот шудааст, ки занҳо аз ҳама фоидаовар нест ва дар синни баъдтар танҳо тахминҳои авҷи кӯҳиро суръат бахшанд.
Ин аст, ки чунин консепсияҳо ба монанди "ахлоқ", "ахлоқ", "Ғарбият", мо то ҳол бо зане пайваст кардем. Як барномаи анъанавӣ дар ҷомеае буд, ки дар он зан, ки дар он зан "посми шунавоӣ" аст, барои "покӣ" дар ҳама эҳсосот масъул аст. Ин аз ин барномаест, ки бояд содиқ ва хоксорона бошад, то оиларо бахшад ва ба ӯ ғамхорӣ кунед. Дар бисёр ҷиҳатҳо он аз биология меояд. Вазифаи мард таҳияи ҳудудҳои нав ва паҳншавии маводи генетикӣ, вазифаи зан - эҷоди тасаллӣ ва субот барои насли он мебошад. Ҳамаи ин табиатан гузошта шудааст. Бисёре аз занон ҷинсро бе муҳаббат ва муносибатҳо тасаввур намекунанд. Бисёр вақт, эҳтимолан "алоқаи ҷинсӣ бе масъулият", мо танҳо ба умеди гирифтани мард барои муносибат ва издивоҷ розӣ ҳастем. Ва агар шумо ҳатто бидонед, ки ин танҳо алоқаи ҷинсӣ аст, аммо пас аз муддати кӯтоҳ онҳо пайванд ва ошиқ мешаванд. Ин моҳияти занона аст. Ин тавр шуд, ки мо аксар вақт аз шунидани худ ва ниёзҳои ҳақиқӣ даст кашем.
Ман тавсия медиҳам, ки қарорҳо қабул кунам ва ба ҳиссиёт ва хоҳишҳои худ такя кунам ва на ба андешаи дигарон. Зиндагӣ аз они шумост. Шумо комилан ягон чизи ғайриқонунӣ қабул намекунед, бинобар ин худ интихоби шахсӣ кунед. Шахсан, ман боварӣ дорам, ки ҷинс ва муносибатҳо ниёзҳои комилан гуногунанд, гарчанде ки албатта, бояд якҷоя раванд. Аммо ҷинсӣ бе муносибат бо ҳамон муносибати бидуни ҷинсӣ имконпазир аст (хеле кам, балки инчунин пайдо мешавад).
Алоқаи ҷинсӣ бе муносибати дар ҳаёти зан метавонад ҳузур дошта бошад, аммо танҳо дар баъзе вақтҳо. Мо метавонем ба қадри имкон дар мавзӯи рушди тамаддун баҳс кунем, аммо инстинктҳои мо, чун қоида, ҳамеша моро ба роҳи дилхоҳ ҳурмат мекунанд. Хӯроки асосии гӯш кардани худ. Танҳо мехоҳед қайд кунед: шумо набояд аз сабаби тарси он чизе, ки касе маҳкум хоҳад кард, даст надиҳед. Худро қарор қабул кунед, ки барои шумо хуб аст. Ман барои хушбахт буданам.