Ман ба хондан фаҳмидам, ки ман аз бобои худ ҳамчун тӯҳфа барои он китобе, ки китобе эҷод мекунад - ҳикояҳои библикӣ барои кӯдакон. Китоб хурд буд, бо мисоли хеле зебо. Яке аз хонишаш ба калонсолон кофист, ки ба калонсолон рафтан ва эъломияи "Ман таъмид гирифтан мехоҳам!" Ин хоҳиш хеле ҳайрон шуд, ки ҳеҷ яке аз хешовандон таъмид гирифт. Эҳтимол, тухмҳо ба заминҳои омодашуда афтоданд: аввал Модар таъмид гирифт ва пас ман Дар аввал, мушоҳидаи мо қайд кардем, ман Библияи фарзандонро хондем ва ба таври боғайрат аз ибодат баён кардем. Барои ман, духтарон, ин ҳама ба расмият монанд буд, бозӣ чизи дигаре нест. Пас аз солҳои зиёд Вера ба ман даромад. Танҳо эътимоди самимӣ ва дуо. Ва ҳадди аққали зуҳуроти беруна.
Ман духтарамро ба калисо овардам, вақте ки ӯ яку ним сол иҷро шуд. Эҳтимол, он инро карда мебурдам, аммо аз шавҳар ба дин. Ва ман мехостам, ки фарзанди таъмид гирам. Мо ба таҳсилоти рӯҳонӣ муқоиса намекунем, аммо ҳар яки мо дар анъанаи худ қарор дорем. Агар саволҳо ба миён оянд, ман дар бораи масеҳият дар суханони ман гап мезанам.
Чӣ тавр ба кӯдак дар шакли оддӣ расонидан мумкин аст?
Агар оила таҳкурсии рӯҳонӣ, шарҳдиҳии «Худо» надошта бошад, пас бо назари афкони динӣ, мураббиён, муаллимон ва дӯстон таъсир хоҳад кард волидон). Шумо наметавонед ба саволи кӯдаки сесола диққат надиҳед ё диққати худро ба чизи дигар гузаронед. Ва дар бораи навраси 16-сола чӣ тавре ки доимӣ ва на бо суханоне, ки дар амал хоҳад буд, чӣ гуна аст?
Дар омади гап: Зарурати ҷустуҷӯ барои ҷустуҷӯи мутлақ ба ташаккули он ба ташаккули ҷараёни он (аз iets holute - чизе). Ин имони одамоне мебошад, ки аз як тараф бовар мекунанд, ки чизе ҳаст ё касе дар байни осмонӣ ва заминҳои муайян қабул накунед ва дини муайянро ба догмаҳои шубҳа надоред ва имкони омӯхтани чизе дар бораи Худо. Аз ин рӯ, маънои онро дорад, ки кӯдак дар анъанаи оилаи шумо вуҷуд дорад. Ё онро муайян кунед, зеро он дар ҳолати ман набуд.
Аввал ман мехостам огоҳ кунам аз қадамҳои имконпазир:
Агар шумо мубодилаи иттилоот хоҳед, дар хотир дошта бошед, ки волидон бояд аз кӯдак бештар донед.
Маҳдудиятҳои худбоварон дар оилаи динӣ боиси рад мегарданд.
Кӯдак набояд Навиштаҳоро хонад, ба ӯ хаёлотест, ки ӯ "дар медонад".
Маълумот бояд танҳо вақте имконпазир аст, ки боварӣ лозим аст. Ин беҳтар аз гуруснагӣ аз гипуттан ё тела беҳтар аст.
Чӣ гуна эҷод кардани маводи ғизоӣ:
Новобаста аз он ки чӣ имоне, ки ба шумо тааллуқ дорад, беҳтарин масалҳоро барои кӯдак дастрас мекунад. Хусусан дар роҳ, вақте ки ягон коре кардан лозим аст ва сар ройгон аст.
Давра ба мусиқии рӯҳонӣ дар хона дохил мешаванд (ба чунин консертҳо равед (ба чунин консертҳо равед, ба калисо, ҳадди аққал панҷ дақиқа дар як рӯз гӯш диҳед). Ва олимон ва воизон розӣ ҳастанд, ки ин ларзишгарон ҷонро тоза кунед, фазои атрофи онҳо, ки онҳо дар хона муфид буданд.
Ранг кардан, нишонаҳо, ҳайкалура, меъморӣ - тасвирҳо, меъморӣ - Тасдиқӣ - Тасвиртурорӣ - Тасвиртурорӣ - Тасвирҳо - Тасдиқи ба Худо дар анъанаҳои рӯҳӣ бахшида шудааст.
Намунаи шумо. Агар шумо нишонаҳоро дар хона надошта бошед, на танҳо барои зебоӣ, ба маъбад равед, ки ба ибодат набудӣ, кӯдак бе калимаҳои нолозимро мефаҳмад.
Дар омади гап: Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки шумо ба ҳамаи саволҳои кӯдакон ҷавоб дода метавонед ё барои тамос бо мутахассисон истифода бурда, ба мактаби якшанбе равед, шояд он барои фарзандатон беҳтарин интихоб хоҳад буд.
Оё интихоб аст?
Дар падару модар, ин қадам на ҳамеша бехабар аст. Бахшед, зеро "Вера Майч", "Пас дар ҷомеа қабулшуда" барои муҳофизат кардани кӯдаки дардовар ё ӯро аз чашми бад муҳофизат кардан. Инчунин мақоми нав барои харидории "нақши иҷтимоӣ" мебошад.
Имрӯз, волидон оиди анъанаи фарзанди худ қарор қабул мекунанд. Дар давлати мо ягон дин ё идеологияи тасодуфӣ вуҷуд надорад. Баъзеҳо бартарӣ доранд, ки дар мавакати атеизм бимонанд ва баъзан беҳтар аз нишон додани дини афсонавӣ бошад, зеро онҳо дар эътиқоди худ самимӣ мебошанд.
Ҳамеша интихоб ва ҳама ҳаст. Муҳим аст, ки масъулияти худро дар хотир доред, ки шумо барои кӯдакон намунаи ибрат ҳастед, ки дар дасти шумо ояндаи шумо чӣ маъно дорад. Нерӯҳои онҳо чӣ гуна тамаркуз мекунанд? Оё ҷои ҳаёти рӯҳонӣ дар роҳи худ?
Кӯдакон оинаи волидон ҳастанд, бинобар ин эътимоди шумост, ба имон меоянд, ки ба фарзанди шумо хоҳад дод.
Муҳим! Ба имон баргашта имконнопазир аст, мисли ин клик. Агар шахс ба калисои абрешим ба маркази абрешим нарасад, хатари бардурӯғ, FAYS, FARES, FARE, FAILES, эффектҳои беруна, дохил мешавад.
Moms мегӯянд ...
Дария Зарина, писари Плато, 8 сол
«Ман фавран аз вақти таваллуд сар кардам, фавран пас аз таъмид. Саволҳои аввал тақрибан як сол дар сафарҳо ба маъбад пайдо шуданд, ки куҷо меравем: Худо, кист? Эҳтимол шарҳ додан хеле душвор буд ва ӯ ба таври комил ба тариқи худ, на калонсолон фаҳмид.
Вай ба писараш дар контекстии орофооксӣ гуфт, аммо вай ба чизҳои метафазӣ на ба таърихи калисо. Вақте ки калонтар шуд, чизи дигар чизи дигар. Ман фарзанди худро дар ортодокси биёрдам, ман кӯшиш мекунам, ки ба ӯ лаҳзаҳои мусбат диҳам, аммо агар дар синни он дини дигар ё амалияро интихоб кунад, он бояд онро қабул кунад. Ҳуқуқӣ танҳо зидди сектор аст. "
Олга Малика, духтари Микейл, 2 сол 9 моҳ
«Худои фардӣ эътироф намекунад, ба вай қувваҳои олиро даъват намекунад. Миша то ҳол чизе талаб намекунад. Ва вақте ки он оғоз меёбад, ман кӯшиш мекунам, ки ба ҳолати бетараф часпам. Ва илм на ҳама тавзеҳад ва дин аз суръати комил хеле дур аст. Бигзор миша динро ҳангоми афзоиш ва дарк кардани он интихоб кунад. Бо вуҷуди ин, системаи атриб низ метавонад бошад. Барои мувофиқат ба меъёрҳои ахлоқӣ лозим нест. "
Мария Мальюсева, Духтари Варера, 5 сол
"Ман духтарамро бо духтарам нагуфтам. Бибиям дар нишона нишон дода шуд ва гуфт, ки ин Худо буд. Ман ба он далел бовар дорам, ки қудрати илмӣ вуҷуд дорад, ки дар он ҷо монад. Аммо имони бечунучаро ба Худо вуҷуд надорад. "
Анастасия М., духтари Олӣ, 7 сола
"Мо бо духтарам бори аввал дар вақти 5-сола будем. Дар санъат ва осорхонаҳо, бояд чӣ гуна тасвирро шарҳ диҳед ва ин тасвирҳо дар фарҳанги ин миллат чӣ маъно доранд. Ягон нафаре нест, ки ҳар як дин вуҷуд надорад, ҳар динӣ махсус аст, ҳама эътиқоди Ӯ. Акнун барои илоҳӣ вай - ҳамчун ғарибон ва Санта Клаус. Агар ӯ мехоҳад, ба он бовар кунад, ки ба ӯ чӣ қадар наздиктар мешавад. Ман барои ман муҳим аст, ки кӯдак сари худро бо чизҳои холӣ намехонад. Шахси амиқе, ки барои ман барои ман аст, ин аст, ки сӯрохиҳои осебпазирии психологии худро пӯшонад. "
Татьяна Тикхонова