Чунин ба назар мерасад, ки оё он одамон якдигарро дӯст медоранд, чӣ онҳоро якҷоя карда метавонанд? Дар асл, ҳеҷ чиз. Аммо баъзан маълум мешавад, ки масъулият набояд на танҳо барои зани оянда ё шавҳар, балки барои фарзандони онҳо аз издивоҷи аввал. Имрӯз, ин вазъ метавонад васеътар номида шавад. Ва, пурқувват ба таври назария, вай касеро тарсондан надорад, балки аз нуқтаи назари амалӣ, мушкиле дар ин ҷо пайдо мешавад, пас дар он ҷо. Ва душвориҳои ин ҳаёт на танҳо марду занро вайрон мекунанд, онҳо дар кӯдакон инъикос ёфтаанд: онҳо ба дарки нодурусти худ оварда мерасонанд, ба комплекс, эҳсоси доимии гуноҳ, пешгирии он мешаванд Созишнома барои сохтани муносибатҳои шахсии онҳо бо намояндагони ҷинси муқобил ва аз ҳама, бо онҳо норозӣ - фарзандон, дар баъзе нуқтаҳо эҳсоси зарурӣ ва наздиконро қатъ мекунанд.
Тавре ки мард аз хатогиҳои маъмулӣ дар муносибатҳои бо зане, ки аллакай фарзанд дорад, дурӣ ҷӯяд:
як. Шумо дар муносибат бо зан нестед ки кӯдак аз издивоҷи аввалин аст. Барои як зан, ки рақами худ "аст Албатта, истисноҳо дар ин қоида вуҷуд доранд).
2. Муҳаббати кӯдак бояд ба даст орад! Гумон накунед, ки фарзанди занатон шуморо як курси эҳтиром хоҳад дод. Муҳаббати ғайришартӣ, эътимод ва эҳтиром ба волидайни худ дучор мешаванд, далелҳо аз шахси нав талаб карда мешаванд! Азбаски шумо марде - шумо ва кортҳо дар дасти шумо ҳастед: нишон диҳед, ки шумо метавонед ва бовар кунед.
3. Агар шумо занро дӯст доред, кӯшиш кунед, ки бо фарзандони худ забони умумӣ пайдо кунед - Ин танҳо зарур аст. Ба он чизе, ки онҳо ба он чӣ гуна дӯстони самимона, ҳавасмандии самимӣ дар мушкилот ва иштироки хурд дар ҳаёти худ мебошанд.
чор. Фарзандон ҳасад! Кӯдакон дороии хурд мебошанд: онҳо намехоҳанд, ки муҳаббати муҳаббати худро бо касе мубодила кунанд. Ин ҳақиқат бояд ҳамчун аксиома қабул карда шавад, ки далелҳоро талаб намекунад.
Панҷ. Ҳеҷ гоҳ зани дӯстдоштаи худро пеш аз интихоб намоед : "Ман ва фарзанди шумо." Ин дар ҳама ҳолат ба ҳама чиз ҳама чизро мерасонад.
Агар шумо дар ҳақиқат самимона занро дӯст медоред, фарзандони вай дӯстони шумо хоҳанд буд, ва шумо, агар кӯшиш кунед, шахси наздик хоҳед буд. Кӯдакон чунинанд: самимият онҳо дар паси мил фикр мекунанд, ки онҳо ягон одами навро қабул мекунанд, то ба модари худ дар хусусиятҳои хандаовар ва аъмоли ҳақиқии он розӣ шаванд. Кӯдакон, баръакси калонсолон, дилро мебинанд.
Раёнолог Мария Андреева
Вақте ки марди нав дар ҳаёти худ ва ҳаёти фарзанди ӯ пайдо мешавад, зан чӣ бояд кард?
1. Инро дар хотир доред Шавҳари шумо ба муҳаббат ва эҳтиром ниёз дорад . Баъзан тарафро гирифта, ҳатто агар ба шумо чунин менамояд, ки шумо ҳамеша дуруст ҳастед.
2. Бо мунтазамии ҳасос такрор накунед : "Ин кӯдаки ман аст - худаш бо ӯ сару кор хоҳад кард!" Чунин муносибат касеро бармеангезад, ки як маротиба ба шумо ҷавоб диҳад: "Кӯдаки шумо, худам ҷудо шавед!"
3. Бигзор шавҳараш дар тарбияи фарзанди шумо иштирок кунад . Чун қоида, мардон ҳамеша вазъро дар кунҷи дигар мебинанд, аз ин рӯ, онҳо метавонанд мушкилотро бо роҳҳои дигар ҳал кунанд.
чор. Кӯдакро бо эҳтиром эҳтиром кунед Ҳадди аққал аз он сабаб, ки он марди калонсол аст.
Панҷ. Кӯдакро маҷбур накунед, ки шавҳари нав "падари" -ро даъват накунед . Кӯдак муайян карда метавонад муайян кунад, ки чӣ гуна ба онҳо занг занад.
Дар зиндагӣ аксар вақт мо ба хатогӣ роҳ медиҳем, зеро ин хатои издивоҷи қаблӣ мегардад. Аммо фарзандоне, ки дар "бемории номуваффақ таваллуд шудаанд, фарзандони шумо ҳастанд, боварӣ ҳосил намоед, ки шумо ба наздикӣ ҳастед, ки шумо метавонед фарзандонатон маслиҳати муҳиме дошта бошед. Кӯшиш кунед, ки дар чизе сиёсатмадор бошед. Дар бораи қадамҳои худ фикр кунед, ба он амалҳое, ки пушаймон мешавем, ҳам фарзандон ва шавҳарро дӯст намедоред. Ҳамеша гӯш кунед, ба ҳеҷ кас бирав, зеро ки шумо аз ин оркестри ночизе ба "оила" ном мебаред.