"Ман дар як қолаби калон, ки барои як зиёфат нест карда мешавад. Бисёр одамони гуногун, аз ҷумла дигар шиносои ман ҳастанд. Ман дар ин ҳизб аз ҳуҷра ба ҳуҷра ҳаракат мекунам: дар ҷое нӯшокӣ, дар ҷое, ки дар ягон ҷой муттаҳид карда мешавад, дар ҷое одоб аст. Дар ин ҳуҷрҳо ман ҳозир ҳастам, аммо ман як қисми ин хандоварро ҳис намекунам. Дар баъзе ҳуҷраҳо ман тарсидам, аммо ман тарк мекунам, интизори дӯстдори собиқам. Хуб, эҳсоси интизорӣ. Баъдтар мо дар ин ҳизб бо ӯ ҷамъ меоварем, нурро оғоз мекунем. Пас аз муддате, ӯ аз чашм истодагарӣ мекунам, ман ӯро меҷӯям, пас баъзе шиносои худро пайдо мекунам, ки дар ин ҳизби хотимавӣ бароҳатам. Пас аз он, субҳ, пеш аз балони марказии марказӣ, ман дидам, ки маҳбуби собиқ маҳбуби хеле маҳбуби хеле маҳбубро мебинам, ки дар парапет нишастааст. Ӯ нишастааст, худро бо дасти худ ба оғӯш намуда, сарашро паст мезанад. Ман мефаҳмам, ки ӯ бад аст. Ман назди ӯ меравам, кӯшиш мекунам, ки бо ман роҳнамоӣ кунед. Ӯ аввал маро намешиносад ва гуфт, ки ӯ бо ман намеравад. "
Ин хоб буд, ки як зани ҷавон ба ман гуфт. Чӣ намунаи ҷолиб ва шаффоф!
Хоб орзуҳои моро нишон медиҳад, ки ӯ одамонро мебинад: нафрат, дастнорас, дастнорас ё гумшуда.
Ин порчаи ғарқшуда ба хонандаамон хонандаи моро нақл мекунад, ки он як бор дар бораи мардон амал мекунад.
Шояд аз сабаби таҷрибаи гузаштаи тамос бо мардони калон, вай ҳеҷ гоҳ таҷрибаи рад кардан ё ноумедӣ набуд. Эҳтимол вай кӯшиш кард, ки касеро муддати дароз забт кунад, зеро мард дар хоб барои ӯ дастнорас аст, пас тамосро бо ӯ қабул карда наметавонад, пас вай маст аст.
Занони дорои таҷрибаи ба ин монанд аз ғазаб, нафрат ё ноумедӣ, эҷод кардани муносибатҳои боэътимод ва эътимодбахш осон нест.
Бо сабаби эътимоди бесаматҳои оқилонаи он, ки мардон чунин аст - дастнорас, хунук, ғусса, беэътимод, занон пай мебаранд, ки онҳо танҳо ба чунин одамон дароз мекунанд. Дигар шарикони дигар, ки худашон таваҷҷӯҳ мекунанд, таваҷҷӯҳ, таваҷҷӯҳ, дилгиркунанда ва дилгиркунанда. Мисли парвонагон шаб, ки ба болҳои сабук ва муаммо парвоз намекунанд, паймон намебошанд, ки якбора ба мардони корношоям рух медиҳанд, муносибати дардоварро нисбати онҳо ба миён меоранд.
Шояд хоб шояд орзуи моро дар бораи ҳолати воқеии корҳо нақл кунад. Далели он, ки вай бояд дар назди мард зинда шавад ва чӣ гуна ӯ ҳоло ба онҳо тааллуқ дорад. Дар ин ҳолат, ҳангоми ташкили муносибатҳои нав, таҷрибаи ноумедии қаблӣ, нафрат ва ноустуворӣ ба ҳеҷ ҷо намерасад. Он ба таври амиқ тоза ё барои фаромӯшшуда ниқоб шудааст, аммо дар аввалин имкони захмҳои кӯҳна боз тасвир шудааст.
Вақти он расидааст, ки муносибати шуморо аз нав дида бароед, ҷароҳатҳои кӯҳро дар душ шифо диҳед, ки худаш метавонад раванди душвор ва бесобиқа бошад.
Бо вуҷуди ин, агар вай муносибатҳои пур пур ва меҳрубон бошад, муҳим аст. Хуруҷи қадимро, ки барои муоширати ҷавон, муошират ва мукаммал бо марде, ки бояд мағлуб карда шавад, назорат карда шавад ё муқобилатонро дар муносибатҳо истифода кунад. Шумо метавонед танҳо аз наздикӣ ва хушбахтӣ лаззат баред.
Ман ҳайронам, ки чӣ орзу доред? Ҳикояҳои худро тавассути почта фиристед: [email protected].
Мария Земскова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши Марита Хазина