Хонаи аҷиб ба ман дӯсти наздик гуфт.
"Ман орзу мекунам, ки вақти он расидааст, ки дар сафари корӣ парвоз кунед. Ва даҳшатнок тарсид, ҳамчун ҳавопаймо, линери калон, байни биноҳои баландсохтагии истиқоматии истиқоматии истиқоматӣ мегирад. Ман интизори фуруд меорам ва дӯсти дарозамро пайхас мекунам. Дар хоб, курси фикрҳо чунин аст: «Якҷоя мо кор намекунем. Пас чаро мо аз як парвоз парвоз мекунем? "Пас аз ба хотир овардан мо ба хотир орам, то ки ба ман монанд шавад, берун мешавад."
Бар хилофи стереотипи кӯҳнавардӣ, ки тӯй рӯзи хуш ва хурсандиовар дар ҳаёти ҷуфти ҳамсарон аст, дар асл ин на танҳо ин тавр аст. Издивоҷ, ҳомиладорӣ, таваллуди кӯдак - Бигзор чорабиниҳои дарозмуддат, балки бӯҳрон низ бӯҳрон бошанд.
Калимаи "бӯҳрон" дар яке аз тарҷумаҳо маънои "Гузариш" -ро дорад. Ин тағирёбии албатта, гузариш ба ҳолати нав аст. Ҳамин тавр, ташкили оила, таваллуди кӯдакон ба осонӣ ба лаҳзаҳои бӯҳронӣ вобаста карда мешавад. Илова ба нооромтарини шодмонӣ ва лаззати ҷомаи нав ва бузург, он мисли пештараи ҳама номаълум ҳам изтироб ва тарсу ҳарос аст.
Ё тарсу ташвишҳо, ки умедвор аст, ки умеди ҷӯшида шудаанд ва интизориҳои меҳрубон асоснок мебошанд, ки аз гузаштаи шахсии таҷриба ё оилаи гузашта гирифта мешаванд. Масалан, аз онҳо, хиёнат, вобастагӣ ё ҷудоӣ.
Эҳтимол, орзуи орзуи мо дар хоб аст, ки кафеду ошуфта аст. Шояд дар бораи вазъи нав, нақшҳо ва ӯҳдадориҳои наве, ки вай мегирад. Он чизе ки дар ояндаи наздик интизор аст, ки бояд биёяд. Бо роҳи, ҳавопаймо хеле рамзӣ аст. Аз вақт хориҷ шудан ғайриимкон аст. Вақте ки ӯ хомӯш шуд, зарбаи баръакс нест.
Шояд дар ин бора ва хоб роҳи роҳ хоҳад буд. Ин даҳшатнок ва ташвишовар аст. Гарчанде ки ман иқрор мешавам, ки қоидаҳои иҷтимоӣ ва чаҳорчӯбаи гирду атроф мегӯянд, ки дар ин дигаргуниҳо ҳушдор вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, вай онҳоро танҳо дар хоб мекунад.
Ман ҳайронам, ки чӣ орзу доред? Ҳикояҳои худро тавассути почта фиристед: [email protected].
Мария Земскова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши Марита Хазина