Дар лақаби он, ки Худо намояндагони касбҳои гуногун ва ҷазои сахт муҳайёшударо ҷамъ овард, вале он натиҷа медиҳад, маънои кофӣ нест. Худованд Эскулапуро шарҳ медиҳад, ки вай санҷишҳоро барои ислоҳи одамон ва таълим медиҳад ва духтур дар ин масъала ӯро халалдор мекунад. Ин аст чунин ахлоқи ғайричашмдошт.
Беморӣ дар ин ҳолат ҳамчун роҳи "гуфтугӯ" бо шахс истифода мешавад, то ба ӯ фаҳмонад, ки дар он ҷо аз нишонаҳое, ки ӯ аз нишонаҳо кушта буд, фаҳмонад. Технология оддӣ аст: он ё дигар ІН хашми, ҳасад, хашм, ноумедӣ, норозӣ ҳастанд, кадоме аз онҳо одатҳои доимӣ доранд, ба бемориҳои муайян оварда мерасонанд. Ва агар мо як ІН-и іамфурӯшро ба беморӣ тарҷума кунем, як ифтихори хоси худ як навъ ибораест барои онҳое, ки мехоҳанд дар ҳаёти худ иваз шаванд.
Масалан, хашм ва асабӣ «латукӯб» дар ҷигар. Пуркунии ҷисмонӣ, ки набудани пурраи ҳаёт, ноамнӣ ва тарсро нишон медиҳад. Мушкилот бо ғадуди сипаршакл "тарҷума" маънои онро дорад, ки оғози эҷодии шумо аз ҷониби чизе ё касе таъин шудааст. Гили беморро нишон медиҳад, ки набудани тағйирпазирии тағйирпазирии тағйирпазирӣ ва ноумедии тағирёбанда. Бемории чашм - номатлуб барои дидани он ва шунидани он ки бо шумо чӣ рӯй дода истодааст. Овоз хато шуд - ин маънои онро дорад, ки онҳо ба касе намегӯянд, ки шумо фикр мекунед. Аксар вақт дарди сар - Самимияти худро санҷед, шояд шумо низ риёкорона ва сухан гӯед, ки шумо фикр мекунед. Дар изтироб шод бошед, дар стрессҳои доимӣ зиндагӣ кунед - бемориҳои дилу раг ва фишори баланд. Як соли ҷамъшуда, таҳқири заиф метавонад рушди саратонро ба вуҷуд орад. Тавре ки шумо мебинед, ҳама чиз хеле ҷиддӣ аст.
Ҳоло, ба ин роҳ, бисёр духтурҳои анъанавии тиббии анъанавӣ нисбат ба сабабҳои психологиюсионии пайдоиши бемориҳо таваҷҷӯҳи бештар зоҳир мекунанд. Маълум мешавад, ки раҳоӣ аз одати зараровар метавонад ҳамчун кафолати беҳбудии аъло хидмат кунад. Дар ниҳоят, саломатӣ ва шодмонӣ давлатҳои табиии шахс мебошанд. Хуб мебуд, ки чунин ҳадафҳо дар ҳаёт дошта бошанд. Солим асосан равонӣ солим бошед ва ин ба шумо дар пешгӯии ҳарҳролии ман кӯмак хоҳад кард.
16 январ. . Тасаввур кунед, ки шумо аз табиат шахси хоксорона ва шармгинед, барои шумо чизе пурсидан душвор аст. Имрӯз, агар хоҳед, шумо метавонед ба паланг табдил диҳед. Далерӣ, фаъолият, шӯҳратпарастӣ - нури сабз барои ҳамаи ин амалҳо сӯзонида мешавад.
17 январ . Шумо метавонед имрӯз қудрати тӯмори худро тафтиш кунед, вақте ки ҳалли вазифаҳои тараққикардаи ҳаёт. Дар ҳама чизҳое, ки шумо имрӯз кор карда истодаед, табассуми худро илова кунед.
18 январ. . Барои ҳалли вазифаҳои имрӯза, сари сард ва ҳушёрии солим барои ҳалли вазифаҳо кӯмак хоҳад кард. Дар хотир доред, ки вақте ки шумо хеле мехоҳед, маҳз ҳамон чизест, ки шумо ба даст намеоред.
19 январ . Имрӯз, вазъият ва одамон аз гузашта метавонанд ногаҳон пайдо шаванд. Вазъиятҳои муноқишаи ин рӯзи панҷшанбе беҳтаранд, ки "ғарқ нашаванд, ҳама чизеро, ки шуморо бо шарики кор ё ҳамкорон ташвиш медиҳад.
20 январ . Чунин изҳороти далере вуҷуд дорад: "Ҳашт чизро дар хона боздошта, ва ҳаёти шумо сард хоҳад шуд." Имрӯз шумо метавонед онро дар худ тафтиш кунед. Ҳашт, албатта, хеле инқилобӣ аст, танҳо бо як оғоз.
21 январ . Шанбе - рӯзи аъло барои санаҳои ошиқона. Истироҳат, муҳаббат, эҷод кунед ва ҷашн гиред.
22 январ . Якшанбе метавонад ба аъзоёни оилаи ҷавон бахшида шавад - ба театр гузаред. Барои фарзандони худ ягон чизи хубе кунед, хусусан агар шумо дар рӯзҳои ҳафта шумо онҳоро бо диққати худ истифода набаред.
Жанна Whi, устои Feng Shui