Омори талоқшуда ба таври номатлуб мерӯяд. Агар якчанд даҳсолаҳо пеш, ин қадами ҷиддӣ буд, ки дар бораи «айби« дар бораи «дар бораи« дар бораи «дар бораи мулоҳизаҳои моддӣ, ки муддати тӯлонӣ на камтар аз он нест, ки вазъи иҷтимоӣ тағир намеёбад. Занон на камтар ба кормандони хидматрасонии оилаи ҳамширагӣ бармегарданд. Аз сабаби фарзандон якҷоя набошед, пул низ ба муносибат часпад. Оё ин ипотека аст, шароити дохилӣ ва иҷтимоӣ бо вуҷуди издивоҷи шумо ё ҷудошудаи шумо боқӣ мемонад.
Ҷудошавӣ кам мешавад, ба назар мерасад, ки ин осонтар шуд. Аммо он ҷо набуд. Оила, оила, манбаи бойтарини таҷриба: истиқомати муштарак, душвориҳои муштарак, бӯҳронҳо ва парвариш, баъзан зинда мондан. На он қадар, танҳо шарики дигареро таслим кунед, ки ба шумо низ ҳамин тавр меравад. Хусусан вақте ки муносибат вуҷуд дорад. Ва онҳо аз фаъолияти иҷтимоӣ ё волидайн берун мераванд.
Ман ибратҳои дохилии орзуҳои моро ибрӯъ мекунам. Аз хобҳо як ҷанбаи зиндагии ӯ фаҳмо аст, аммо ба ҳар ҳол тарҷумаи мухтасар. Вай 40-сола аст, кайҳо боз оиладор буд, кӯдак ҳаст. Ҳоло вай ба таҳсил дар психолог рафт. Ва дар ҷустуҷӯи якчанд моҳ ба ҷустуҷӯи ҷавоб машғул аст: оё бо шавҳараш мондан. Ва чӣ гуна, агар ин акнун набошад. Ва агар намекушед, чӣ гуна бояд кард?
Инҳоянд 2 ҳафта бо фарқият дар як ҳафта. Паёмҳои онҳо ва контурҳои асосии дилимаи худро ранг мекунанд.
1. "Ман як хонаи навро интихоб мекунам ва бо падари ман равам, ман назар мекунам. Дар ҷои комилан ношинос, майдони азим ва бурҷҳои баландтар аст. Нисфи аҳолинишин. Ман ба онҳо нигоҳ мекунам ва фикр мекунам, ки агар ягон шаҳрвандони деворро дар ҷои нодуруст набошад, пас ҳама гуна манораҳо метавонанд. Дахшатнок. Ин умуман фобияи ман аст. Ки шифт метавонад шикаст диҳад.
Реалтор як манзилро нишон медиҳад ва касе ним сол дар он зиндагӣ мекард ва бо гурба зиндагӣ мекард. Ман ҳамин тавр хашмгин ҳастам, вақте ки шумо метавонед, шавқи ман аллергия дорад, бояд гурбаҳо вуҷуд дошта бошад ва ман ҳатто опсияро ҳатто дар хонае баррасӣ намекунам. Ман танҳо манзили навро ибодат мекунам.
Ман фикр мекунам, ки ман шавҳари худро шуста будам. Чаро ман хонаеро барои мураббӣ интихоб мекунам? "
2. "Ман ба гурӯҳи табобатӣ омадам, мо бисёр толор дорем, тамоми толор 30. Муаллим дар бораи муҳаббат сӯҳбат мекунад. Вай мегӯяд, ки ҳама, бо он чизе ки дар оила дучор шуда истодаед, шумо ба гурӯҳ биёед. Ин мушкилиҳои шумост ва ҳамин тавр, дар ин ҷо, дар гурӯҳ пайдо хоҳанд шуд. Ин маънои онро дорад, ки агар дар оила мушкилиҳо мавҷуд бошанд, пас ба гурӯҳ, шояд касе касеро бо касе сайр кунад. Шумо мегӯед, ки шумо ошкоро ва шапалангаҳое, ки дар шикофа ва шабрафтагонатон меафтед. Мо нишастаем, гӯш мекунем. Ва духтар як савол мепурсад, ки фаъол, фаъолона иштирок мекунад, ширкат варзед. Ва ба назар чунин намерасад, ки аз гурӯҳ ҳамчун тамошобин нест. Чизе мегӯяд ва сипас мегӯяд, ки 25-сола аст. Ва ман ҳамсинфро нодида мегирам. Мо бо Ӯ бо овози баланд сӯҳбат мекунем: «Ва ба назар чунин менамояд, ки ин ҳама чиҳил аст. Чӣ ҳаст? ". Ман мефаҳмам, ки ин ҳама 25 дар дили ман аст ва аз ин то бе сол барои чиҳил. Ва шабпаракҳо, албатта, ман мехоҳам ошиқ шавам ».
Дар ин ҷо муаррифии низоъ аст. Аз як тараф, дар орзуи нахустин орзуҳои мо мебинад, ки чӣ гуна ӯ «имтиҳони нав» метавонад зери пошхӯр шаванд. Онҳо ҳама дар онҳост ва беэътимод ҳастанд. Ва ҳатто касе зиндагӣ мекард. Хонаи нав, яъне ҳаёти нав, ки ҳоло ҳам ғазаб аст. Илова бар ин, дар хоб ӯ мегӯяд: «Не, ман нақшае дорам, ки бо шавҳари худ бо аллергияҳои худ дар гурбаҳо зиндагӣ кунам. Ва ягон талафот. "
Орзуи дуюм танҳо тарафи дигари медалро нишон медиҳад. Ба худ бигӯед, ки ба худ бигӯед: "Ман боз ҳам ҷавон ҳастам, онҳо Маро дӯст медоранд, интихоб, илмҳо, илтимос мекунам. Ман тамоми болишти аз болдор дорам. Ман намехоҳам ба он даст расонам, ки ман 40-солаам, 45-50 хоҳад буд. " Ин оташи дигар чизи дигаре дорад, ки роҳҳои маъмулии гурехтан аз камолоти худашон дигар захира карда мешаванд.
Аз як тараф, дар хоб, он ба онҳо иҷозат медиҳад, ки ҳама имконотро барои таҷриба санҷед. Охир, аз будан бо худ: «Не, аммо ман оиладорам! Шумо наметавонед ошиқ нашавед! "Таъсир баръакс, ҳатто як падоксалӣ тақвият дода мешавад. Бо роҳи, он мебинад, ки ин орзуи ин гурӯҳро мебинад, яъне медонад, ки ин дилемма аз беназир дур аст, танҳо касе, ки барои ҳалли он дода шудааст.
Аз тарафи дигар, на ҳама ҳавасҳои ҳаётро барои тангаи тоза қабул кардан мумкин аст. Баъзан ин танҳо як фиреб аст, тасаввурот барои пӯшонидани мавзӯъҳои душвор. Чунин, ба монанди бӯҳрони аз ҳама аз ҳама 40 сол. Зиндагии миёна. Огоҳӣ, ки нерӯҳои ҷавон метавонистанд амал кунанд. Акнун таҷрибаи бештар, пурмазмун таҷриба, вале комилан гуногун. Ва дигар ин қадар дур пажмурда нашуд, нобудшавии зебогии табиӣ, саломатӣ. Ҳоло ҳама натиҷаи ташвишовар дар бораи худ, меҳнат ва амонат аст.
Орзуҳои зебо, нишондиҳандаҳои орзуҳои мо. Албатта, ҳеҷ кас наметавонад ба вай гӯяд, ки чӣ гуна бояд бошад. Қарори ин муноқиша дар паси он, ва ба назар чунин мерасад, вай гурӯҳи дастгирии ҳуқуқиро дар ин роҳ иҳота кард.
Ва чӣ орзуҳои шумо?
Намунаҳои орзуҳои шумо тавассути почта фиристода мешаванд: [email protected]. Бо роҳи, орзуҳо барои изҳори одат кардан осонтар аст, агар дар мактуб ба муҳаррир шумо шароити гузаштаро нависед, аммо муҳимтарин - эҳсосот ва фикрҳо дар вақти бедорӣ.
Мария Динаккова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши инсонӣ Мама Хазин