Мурдагон, кӯдакон ногузир ва қонунҳои сахти он дучор мешаванд. Волидон будан, мо мекӯшем, ки онҳоро барои ин омода созем, то боварӣ ҳосил кунем, ки ба муваффақият ноил шавад. Сирри он чизе нест, ки қисми муҳими ин зиндагии калонсолон пул аст. Он чизе ки онҳо нақш мебозанд, чӣ гуна бояд гирифт, ки чӣ гуна сарф кунад - дар бораи ҳама чиз дар бораи он, фарзандонамон аз волидонашон аз мо таълим мегиранд. Мо ба кӯдакон таълим медиҳем, ки пулро сарфа кунем, онҳоро наҷот диҳем ва саховатманд бошед. Мо ба хароҷоти ҷайб пул додем, мо метавонем эътимоди худро афзун кунем, мақом, рӯҳафтодагӣ, таҳким ва нишон диҳед, ки ҳама чизро дорем ва онҳо ҳеҷ чиз надоранд. Ба ибораи дигар, қисми муҳимтарини ҳаёти калонсолон аст, ки дар оила эътироф шудааст ва аз ҷониби яке аз воситаҳои пуриқтидори баландкори кӯдакон истифода.
Мо бо фарзанде ҳадя кардани фарзанд, мо низ ба ӯ таълим медиҳем. Он чизе ки ба мо вобаста аст. Бо ёрии тӯҳфа, шумо метавонед ба кӯдак писанд оваред, ба он як имкони нав барои нашъамандӣ, рушд, инкишоф додани душвориҳо эҷод кунед. Психости амрикоии Псипритапериптаперипапапевтҳои равонӣ дар ин бора мулоҳизаҳои ҷолиб медиҳад. Дар асоси онҳо, ман якчанд маслиҳати амалӣ мегирам:
1. Фаҳмидани кадом эҳтиёҷоти сунъӣ, ки мо ба ӯ атое эҷод мекунад, муҳим аст ва онҳо оқибатро бад мебинанд. Аксар вақт мо низ чунин чизҳоро медиҳем, ба туфайли он фарзандонамон ниёзҳои нав пайдо мешаванд. Масалан, гирифтани як лӯхтак, духтар барои ин лӯхтак, хӯрокҳо, хона бо мебел ва ғайра мехоҳанд. Ё, ки мо дучархаро барои зодрӯз ба даст оварда, ба варзиш, тарзи ҳаёти фаъол муҳаббат зоҳир мекунем. Аммо дар айни замон, дар оянда зарурати ҳадди ақали лавозимот барои ин велосипед дар оянда пайдо мешавад, ва ба ҳадди аксар дар велосипедҳои нав, комёб. Ин эҳтиёҷоти сунъиро ба ҳисоб гирифтан муҳим аст, то фаҳманд, ки онҳо чӣ қадар муфиданд, мо омодаем.
2. Барои интихоб кардан надиҳед. Аксар вақт волидон барои ӯ кӯдаки муҳим ва пурарзиш медиҳанд, масалан, ҳамон дучарха ё ҳатто Пет, ва баъд ҷазо медиҳанд, ҷазо диҳед, ин тӯҳфаро гиред. Ё таҳдид мекунад, ки онҳо канда мешаванд ва бо ин васила рафтори кӯдакро идора мекунанд. Агар ин аксар вақт рӯй диҳад, бисёр ҷиноят ва шиддати байни волидон ва кӯдак вуҷуд дорад, ки албатта муносибатҳоро бад мекунад. Кӯдак бояд аниқ дақиқ донад, ки ба ӯ тааллуқ дорад, - волидон ва тамоми оила чӣ умумияте дорад.
3. Ба тӯҳфаҳо бахшидан, аз ҷазоҳо худдорӣ кунед. Шумо метавонед тӯҳфаро диҳед ва суханони хуб бигӯед, бо ин ба воситаи эҷоди шахсе эҷод кунед ва шумо метавонед як қисми таҷовуз ва манфиро ба тӯҳфаи қиматбаҳо илова кунед. Масалан, вақте ки падар Писарро ба моҳигирии дӯстони худ тақдим мекунад, ин имтиёз барои ӯ имтиёзи бузург аст, аммо агар вай ба ин моҳигирон ҷазо диҳад, ин аллакай хорирад. Тӯҳфа бояд мардеро хушбахт кунад, ки бо шарм ва шарманда алоқаманд нест.
4. Барои таълим додан ба дарсҳои таълимӣ пул истифода набаред. Дар ин ҷо ман дар сурати дастовардҳо бо пул мукофотонида мешавад. Ин дар бораи хоҳиши таълим додани чизе тавассути пул аст. Вазъиятро тасаввур кунед: Модар ба либоси духтар дар бораи хатми 30 000 рубл ваъда медиҳад, агар вай бе сегона мактабро хатм кунад. Духтар бо тамоми метавонад кӯшиш кунад ва баҳои хуб гирад. Баъд аз ин, либоси орзуи худро пайдо мекунад, аммо 35,000 ба модараш ҳамроҳи шодмонии шодмон меояд ва ман ба ту на танҳо ба ту ваъда додам, ки дигар ба ту медиҳам ». Духтар дар махфият аз модар пулро ба хароҷоти ҷайб сарф мекунад, бо дӯстон машғул аст ва дар ниҳоят як либоси дилхоҳ мехарад. Момод медонад, ки ӯ кӯдакро дарси ибрат дод ва ибораи нек нишон дод ва нишон дод, ки муҳим аст, ки ӯ ӯро ёд гирифт ва дурӯғ гуфт.
Дар ҳама ҳолатҳои дар боло тавсифшуда, - вақте ки мо ба воситаи тӯҳфаҳо интихоб мекунем ва дар дарсҳо ҷазо дода, дар дарсҳо аз ҳадяи мо кӯдаки амиқро мехонем, ки пас аз бартараф кардани он хеле мушкил аст. Кӯдаки хафашуда кӯдаки вобастагӣ аст, зеро хафа ҳам, ки ҳамеша ба вобастагии психологӣ аз ҷинояткор вобаста аст. Ҳамин тавр, мо метавонем ба кӯдак инкишоф ёбем.
Донистани ин ҳолатҳо, пайравӣ кардан муҳим аст, на ба рушди рушди фарзандони мост, ба онҳо кӯмак расонед, то аз мо ҷудо ва бехатар ва мустақил шавед. Ҳамин тавр мо худамонро ба ҷо хоҳем овард ва ҳаёти онҳо хушбахттар аст;)