Мантити психологӣ роҳи маъмултарини муошират аст. Дар оилаҳое, ки онҳо дар муоширати мустақим сохта натавонистанд - ин кор нахоҳам кард: Як намуди шабеҳи иртибот аксар вақт дар муносибатҳои фарзандон ва волидони калонсолон пайгирӣ карда мешавад. Ва, албатта, боиси мушкилот мегардад.
Аксар вақт мо чунин шакли муоширати падару модаронро бо фарзандони калонсолон, мисли шанхонро мебинем. "Агар шумо ин тавр накунед, шумо бо ин вақт бармегардед, шумо аз ин духтар ҷудо нахоҳед шуд - ман ҳамлаи дил дорам, фишор мешавам." Ва танҳо ҷаҳида, ва ҳамлаҳо рух медиҳанд. Ё ба таҳқир нигоҳубин кунед: "Ҳеҷ кас намефаҳмад, ҳайрон мешуморам, ман ин суханонро хеле дӯст медорам (а)", "Ман барои шумо хеле хайрам ва шумо ..."
Эҳсоси гунаҳгор роҳи беҳтарини сохтани фарзанди калонсол аст, ки аз падару модараш чӣ лозим аст. "Ман ба шумо додам, зеро шумо зуд-зуд будед, ман аз барои кор нарафтед, аз даст набудӣ, зеро ки аз он ҷо ба шумо издивоҷ намекардам ... - Ва шумо!." Ва он гоҳ рӯйхат, ки шумо барои модар ё падаратон мекунед. Хӯришҳои хафашуда, хомӯш, танҳо баъзан ба шумо бо репари гунг назар мекунанд. Ё ба паҳлӯи шумо тамоман нигоҳ намекунад, ки он инчунин аз ҷониби кӯдакон ҷиддӣ қабул карда мешавад, ҳатто агар калонсолон боз ҳам калонсол шаванд.
Лотент Рггу, равоншинос Мария Андреева
Хизматрасонии пахшкунанда
Сидвокунандаи доимӣ, ки кӯдакон дар суроғаи онҳо ва хоҳиши ба даст овардани муҳаббати падару модарон аввал ҳама чизро иҷро мекунанд ё бисёр чизеро, ки ӯ бояд интихоб кунад. Тасдиқи "Нишондиҳандаҳои хуб кофӣ нест" аксар вақт дар оилаҳо шунида мешавад. Он коре, ки мекунед, ҳамеша бад хоҳад буд, аммо касе хуб аст: ёри бародари ӯ дар ҷиян.
Ҳама мефаҳманд, ки чӣ гуна корҳо кор мекунанд, аммо қобилияти дохилӣ ва ростқавлӣ бо онҳо тамоман гум шудаанд, то ҳадди аққал нисфи онҳоро рад кунанд. Кўдакони калонсол, ки падару модари калон барои «одамони пир» пушаймон аст. Онҳо дар ёд доранд, ки шумо чӣ қадар вақтро сармоягузорӣ кардаанд, ки дар ҷое, ки манфиатҳои онҳоро қурбонӣ мекунанд, ба даст меоранд. Аксар вақт, ин огоҳӣ ҳангоми таваллуд шудани фарзандони худ, бинобар ин омодаанд, ки рафтори дигари волидони пиронсолонро риоя кунанд. Чунин рӯй медиҳад, ки фарзандони калонсолон чунин аст, ки волидони онҳо танҳо комил буданд, то ки кӯдак, аз ин рӯ, вай ба ҳаёти худ ҳуқуқ надорад.
Кӯдаконе, ки волидон идора мекунанд, одатан эҳсосот, ҳассос нестанд, ҳамеша дар ҳама чиз вобаста аст, ки дар ҳама чизҳо, новобаста аз низоъҳо, муқовимат канорагирӣ мекунанд. Аксар вақт онҳо бешубҳа нақши "қурбониён" -ро мебозанд.
Яке аз роҳҳои ҳалли муноқиша барои барқарор кардани муносибатҳои худ бо волидайн аст. Ин роҳи баркамол аст, аммо ҳамзамон душвортарин аст. Бисёр одамон бовар намекунанд, ки муносибате, ки онҳо аз кӯдакӣ ба қайд гирифта шудаанд, барои тағир додани он нестанд.
Чӣ гуна ҳалли мушкилоти ба даст овардани падару модар аз ҷониби кӯдакон?
Бо манипулятсия шумо метавонед мубориза баред
Pixabay.com/ru.
1. Аввалан, фаҳмидан муҳим аст, ки мориписорҳои волидайн бо бадӣ нест. Онҳо аз масъулияти камобӣ аз ноболиғон, аз хоҳиши хуб кардани ҳама чизи хуб бо шумо. Азбаски модар, шояд, шояд, дар кӯдакӣ низ волидони ӯро идора мекард.
2. Нигоҳ кардани он, ки модар низ инсон аст, равшан кардани чӣ гуна шахс аст. Шумо дар бораи кӯдакӣ ва ҷавонони худ, муносибатҳои муносибати худ бо волидон, ки чаро ӯ касби худро интихоб кардааст, чӣ медонед. Ҳама тафсилот муҳим аст. Тасаввур кунед, ки шумо барои тарҷумаи ҳоли худ маводи ҷамъоварӣ мекунед. Худро мисли калонсолони волидони худ ҳис кунед. Дар бораи чизе, ки шумо таҷрибаи бештаре доред, ба ғайр аз шумо, ҳалли баркамолро оро додаед, то объекти идора кардани онро бас кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳамчун духтур ба бемор муроҷиат кунед, зеро духтур ба бемор тааллуқ дорад: Бисёррасонӣ, пуртоқатона ва пуртоқат. Ба даст овардан, изҳор кардан, муносибатро муайян кунед. Пеш аз он ки шумо салиб байни бемор ва кӯдак бошад. Ба падару модари ба волидайн такя накунед, ки шуморо ба ҷанҷол ҷалб накунанд ва ба ҳама арзёбиҳои волидайн ворид нашавед.
3. Хуб, пас аз ин, шумо бояд барқарор кардани муносибати худро бо волидонатон оғоз кунед. Аз як тараф, тадриҷан масофаи байни онҳо ва ҳаёти шахсии худро зиёд мекунад. Ба волидон ба волидони худ иҷозат надиҳед, ки барои таҳқиқи шумо бо зангҳо террор накунед. Беҳтар аст, ки худро худатон даъват кунед - ва на аз рӯи ҷадвал, балки ногаҳон.
4. Аз тарафи дигар, волидон набояд чунин муносибат кунанд, ки шумо онҳоро аз ҳаётатон тела медиҳед: нигоҳубин кунед, агар шумо имконият диҳед, якҷоя шавед. Дар ниҳоят, ки калонтарин дар ин ҷо аст - шумо ё волидон? Барои волидон барои волидон яксон кунед: Вазнҳо, бозгашти аудидҳо, ба ҳавлӣ, баъзан шумо метавонед барои нонпазӣ чӣ гуна ҳазм кунед.