Таълими кӯдак як санъат аст, ин илмест, ки ба устоди пурра ё нопурра ягон волидайн аст. Ҳар як оила қонунҳои таълим ва иртибот бо фарзандон дорад, аммо дар айни замон фаромӯш накунед, ки ҳар як кӯдак шахс аст ва муносибати муайянро ба худ талаб мекунад.
Барои кӯдак, оила пеш аз ҳама миёнаравӣ буда, дар он шароити рушди ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва зеҳнӣ рушд мекунад. Худшиносӣ ва дарки ҷаҳон дар маҷмӯъ дар кӯдакӣ ташаккул ёфта, кӯшиши беохир дар бораи волидон, ки кӯдаконро зери тасвири муайяни комил ба вуҷуд меоранд ва массаи комплексҳоро ба ӯ баҳо диҳанд.
Аксар вақт мо хато мекунем ва ба тарбияи шахси оянда. Кӯдакон ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки аз падару модар намуна гиранд ва онҳоро дар ҳама нусхабардорӣ кунанд. Аз ин рӯ, пеш аз ҳама, бояд бо худ сар карда шавад. Ба ибораи дигар, агар ягон чизе ба шумо дар Чад шахсии худ мувофиқат накунад, эҳтимол дорад, ки онро ба шумо гирифтааст. Аз ин рӯ, кор дар муносибатҳо бо кӯдак, диққатро ба суханону амалҳои худатон оғоз кунед. Аммо, дар ҳама чизҳое, ки шумо бояд ченакро донед. Дар хотир доред, ки кӯдакони беҳтарин, ба монанди волидони беҳтарин, як афсона мекунанд, аммо муносибати хушбахти байни шумо ва фарзандонатон ҳадафи пурра ба даст меорад.
Пас чаро муносибатҳои байни волидон ва кӯдакон бадтар мешаванд? Аксар вақт мушкилот ... ҳа, бале, дар волидон. Онҳо хеле кам дар бораи он фикр мекунанд, ки кӯдак низ ҳиссиёт, ақидаро дорад. Кӯдак инчунин барои амалӣсозӣ ва худпарастии худ мекӯшад. Ва вақте ки модар ва падари падару модар кӯшиш мекунанд, қурбонӣ шуд ва ногувор аст, ки ба он касе чизи беҳтареро аз ӯ мекунад. Чунин муносибат кӯдакро барои инкишоф додани мувофиқати худ пешгирӣ мекунад, худбаҳодиҳии он ва эътимоди худ ва эътимоди он амал мекунад. Мо мекӯшем, ки дар бораи ноил шудан ба нон бо нонрезӣ якчанд принсипҳои асосиро ба назар гирем.
Фарзандони худро дӯст доред
Аксар вақт шумо метавонед аз волидон мешунавед: «Агар шумо фарзанди итоаткор бошед, пас ...". Аз ин рӯ, шумо беасос дар кӯдаке, ки ӯро барои "танҳо агар" дӯст медоред. " Аммо кӯдакон хеле муҳиманд, ки худро аз ҳама дӯстдошта, гаронбаҳо ва зарурӣ барои волидони худ эҳсос кунанд. То ҳадди имкон, ба онҳо дар бораи он нақл кунед. Ҳеҷ гоҳ қарор надиҳед ва шартҳое, ки дар он кӯдакро дӯст медоред, нагузоред. Ин эҳсос бояд бечунучаро бошад. Нагузоред, ки муҳаббати нолозимро вайрон кунед - ин ғайриимкон аст.
Ҷаҳаннам ба фарзанди худ гӯш кунед
Ҳамаи кӯдакон дӯст медоранд, ки бо онҳо бисёр сухан гӯянд. Кӯшиш кунед, ки кӯдаки худро гӯш кунед ва ҳисоб кунед, бо андешаи ӯ. Бигзор вай то ҳол хуб набошад ва дуруст фикр кунад. Ба ӯ бифаҳмед, ки дар оила ҳама бо Ӯ муносибат мекунанд.
Ҳамеша ором бошед
Пас, ин тавр намешавад, зеро на чунин намешавад, кӯшиш кунед, ки овозҳоро барои кӯдакон бардоред. Кӯшиш кунед, ки оромона бо кӯдак сӯҳбат кунед, ҳатто агар пирӯзиҳои ӯ хеле калон бошанд, ва шумо дар ҳолати асабон ҳастед. Ба таври махфӣ сухан гуфтан лозим нест. Ба саволҳо ба қатъ кардани "Не ва ҳама чиз" посух додан лозим нест. Кӯшиш кунед, ки сабаби манъи худро шарҳ диҳед. Як созиш ёбед.
Ростқавл ва кушода бошед
Ба кӯдакон дурӯғ нагӯед, вагарна онҳо ба шумо ҳамон тангаро пардохт мекунанд. Аз онҳо пинҳон нангинед ва чизи аён набошед, кӯшиш кунед, ки хатогиҳои мушаххас ва роҳҳои ислоҳи онҳоро нишон диҳед. Писархондагонро барои қадамҳои муваффақи худ фаромӯш накунед ва ҳама гуна ҳолатҳои мураккабро барҳам диҳед.
Кӯдакро дастгирӣ кунед
Муносибати ҷиддӣ ва бо фаҳмидани мушкилоти кӯдак ва ҳама чиз аз он нигарон аст. Худро дар синни худ ба ёд оред, инчунин аз се алгебра аввал хавотир шуда буд ва ҳоло ба ӯ ғамхорӣ намекунад. Он инчунин вазъ ва кӯдакро эҳсос мекунад: вай ҳанӯз ба роҳе, ки дар паси ӯ мондед, вай ҳанӯз аз роҳ мондааст, бинобар ин ҳама чизро бори аввал хавотир аст. Ба ӯ рост ба ӯ бидеҳ. Ҳар як мушкилот аз ҷониби синну сол ва қувваҳои худ дода мешаванд, бинобар ин кӯдак аз ҳад зиёд баҳо додани арзёбии бад аз шумо нест аст. Онро дастгирӣ кунед.
Албатта, ҳолатҳое мавҷуданд, ки волидон ҳангоми мустақилона кор намекунанд. Дар ин ҳолат беҳтар аст, ки бо мутахассис тамос гиред. Ва шумо набояд аз нуқтаи назари вилояти ҳамсоя наметарсед: волидони инҷониб, аксар вақт ба кӯмаки психологи кӯдакон, ки ташрифи он натиҷаи назаррас меорад, аксар вақт ба кӯмаки равонӣ муроҷиат мекунанд. Шумо набояд фаромӯш накунед, ки баъзан барои низоъ ва беитоатӣ мушкилоти хеле вазнинтар аст, ки танҳо касбиро танҳо ба касбӣ дучор меоварад. Аз ин рӯ, бадгумонӣ дур шавед - олам дар оилаи шумо хеле муҳимтар аст.
EVA AvdaMimova, Mum-солаи донишҷӯёни аввал