Ҳама одилона. Ва роҳи содиқтарини шунида шудан, фаҳмида ва қаноатманд аст. Ва ба чунин мегуфт: «Аз даҳон сухан гӯед».
Духтарон, ман ҳамаро даъват мекунам, ки ин нафаси олиҷанобро дар соли нав гирам.
Агар чизе шумо мехоҳед - ба ман гӯед.
Ин роҳи осонтарини ба даст овардани дилхоҳ аст. Аз тӯҳфа сар карда, бо мард хотима бахшид.
Аксар вақт занҳо бешубҳа бовар мекунанд, ки мардони онҳо teancated. Онҳо бояд андешаҳои худро хонанд ва хоҳишҳои худро гум кунанд. Хусусан интизориҳои занони мо пеш аз соли нав шадидтар мешаванд. Ва мо, ба таври мувофиқем, ки мо интизори шиддатнокии қобилияти телеватикии одамон мебошем. Умедворем, ки худи марди мо фарз мекунем, ки чӣ мехоҳем ҳамчун тӯҳфа ба даст орем ва ҳамзамон афтад "дар себ" афтад. Аммо, орзуи он дар бораи тӯҳфа ба назар гирифта мешавад, ки хусусиятҳои тафаккури мардона.
Евгениа Ғонев
Аксҳо: @evgeniya_ganva_coach
Батни мардон барои муайян кардани эҳтиёҷот хеле сабук намешавад.
Аз ин рӯ, мардум ба барқарор кардани хонаҳои тасаллӣ на он қадар зиёданд ва бо рӯйхат ба мағоза мераванд. Ҳатто бо ниёзҳои худ, инсон хеле кам фикр мекунад. Мо дар бораи ниёзҳои шахсони наздикаш дида метавонем?
Зан дар бораи эҳтиёҷот фикр мекунад. Ва мард маънои қонеъ кардани ин ниёзҳоро меҷӯяд.
Ин хусусиятҳои тафаккур табиати худро гузоштаанд. Ҳамин тавр, он ҷо хоҳад буд.
Аз ин рӯ, қабул кардан ва қабул кардани интизори ҳар дафъа, ки дар асл амалӣ шуда истодааст. Ва он гоҳ хафа шуд ва кӯшиш кунед, ки як алангаи нозукро дар мард баланд кунед. Ба ҷои ин, беҳтар аст, ки шаффоф аз шаффоф, кадом мӯъҷизаест, ки шумо ҳамчун тӯҳфа интизоред. Ва боз ҳам боэътимод - рост гуфтан. "Калимаҳои даҳон."
Бале, таъсири ногаҳонӣ дар ин ҳолат гум шудааст, аммо кафолати он вуҷуд дорад, ки шумо хушнуд мешавед.
Пешгӯии дарозмуддат!
Агар шумо чизе надоред - инчунин ба ман гӯед.
Ин роҳи осонтарини пешгирӣ кардани муноқишаҳо аст.
Аксари мушкилот сӯҳбати оддии ошиқона ҳал мекунад. Ман тайёрам, ки онро боз такрор кунам. Аксари мушкилот сӯҳбати оддии ошиқона ҳал мекунад.
Ман ҳатто гуфта будам, ки агар мо фавран ба марде дар бораи ҳиссиёти худ ба мард нақл кунам, пас бисёре аз проблемаҳо ҳатто мушкилот надоранд.
Далел ин аст, ки мард ва занон асосан аз ниёзҳои гуногун (ва баъзан ҳатто муқобили он) мебошанд. Масалан, мард озодии муҳимтар аст ва зан бехатарӣ аст. Он инчунин аз рӯи табиат оварда шудааст: мард ва зан ва набояд ба он монанд бошанд, онҳо бояд якдигарро пурра кунанд. Аз ин рӯ, аксар вақт, мард намедонад, ки рафтори ӯ метавонад шуморо хафа кунад ё хафа кунад.
Аммо ҳатто дар бораи ин фикр, бисёр занҳо тоб оварданро афзалтар медонанд ва гап намезананд. Чаро?
Ин ҳама дар бораи ноустбӣ ва тарс тарк карда мешавад.
Аксар вақт он занҳое, ки одил буданд, ба таври таҳаммул кардан ва сухан гуфтан чунин фикр мекунанд: "Агар ман ба мавзӯи ногувор дуо гӯед Маро партоед ».
Дар асл, мардон дар кушоди занон ва возеҳият хеле арзёбӣ мешаванд. Он вақт ва асабҳоро хеле наҷот медиҳад. Дар хотир доред, ки мардон хеле амалӣанд.
Возеҳияти дарозмуддат!
Агар шумо чизе мехоҳед - ҳама бештар бигӯянд.
Бо ҳар як ҳолати мувофиқ, бояд ба дастовардҳои мардона дастовардҳо ва ташаккур барои ташаккур. Энергияи миннатдорӣ чизи хеле қавӣ ва нишеб аст. Ҳисси миннатдорӣ ба гармӣ дар бадан ва дар дохили он чуқураҳои гуворо ба вуҷуд меоянд. Пас, чаро ба чунин эҳсосоти гуворо бо марди худ муқоиса накунед?
Мардон бо ифтихори бузург ва ҳамду санои занон ва сипосгузорӣ - беҳтарин роҳи беҳтарин ин ифтихор ба fue аст. Дар навбати худ, фардои мард роҳи осонтарини ҳавасманд кардани инсон аст!
Пас, агар шумо ба марди худ миннатдор бошед, ҳатто барои чизи ночизе, ҳатто ба ӯ дар ин бора нақл кунед. Ва ин имконпазир аст ва беш аз як маротиба. Он зиёдатӣ нахоҳад буд. Аммо ӯ мехоҳад, ки ба шумо бештар ва бештар писанд ояд.
Ва агар не, сархатҳои 1 ва 2-ро бубинед.
Чӣ қадар сипосҳои зинда!