Ман медонам, ки волидон маро дӯст медоранд. Ин изҳорот ҳеҷ гоҳ дар сари ман пурсида намешавад; Ман ин далелро дарк мекунам. Дар лаҳзаҳои хафагӣ аз ҳама қавитарин ё як ҷашни беақл, ман то ҳол медонам, ки модарам бо падарам дар ман нест. Ва ин, албатта, мутаносиб! Аммо ин кофӣ аст?
Ман 22-солаам ва ман то ҳол дар хонаи волидайн зиндагӣ мекунам, ман ҳар саҳар бо онҳо бедор мешавам ва ба давра ба таври доимӣ аз сабаби мушкилоти ҳамарӯза бедор мешавам. Ростқавл будан, ман дар бораи он фикр намекунам, ки баъзан хато мекунад, зеро ман фикр мекунам, ки ман ба ман кӯдаки хеле намунавӣ овардам: Ман кор мекунам, меомӯзам ва бартарӣ медиҳам, ки ман беҳамтона ва муфид дорам. Аммо, огоҳии муҳаббати муштарак ба ҳамдигар истисно намекунад. Мутаассифона, дар ҳама гуна муносибатҳои дигаре, ки вақте ки ман ғамхорӣ ва корҳоро қадр мекунам, беақлият мекашанд ва гисттерика (Бале, чунин зуҳуроти «муҳаббат» низ ҷой мегиранд).
Шояд агар мо ҷудо зиндагӣ мекардем, ҳолатҳои камтаре мебуд. Хуб, шумо медонед, ки чун рӯй дод, ман хӯрокҳоро шуста натавонистам, ман якҷоя кардани сагро фаромӯш кардам, ман аз маъмулӣ аз маъмулӣ шудам, ман аз он пиёда рафтам. Гарчанде, фикр мекунам, ман гуфта метавонам, ки ин дигар Отмашка мебошанд. Эҳтиром ва қадр кардан - дар канори дигари ҷаҳон зиндагӣ накунед. Танҳо дар хотир доред, ки дар пеши шумо одамони гаронбаҳо, ки ихтилофро гунаҳкор намекунанд, дар назди шумо кофӣ аст.
Бо баъзе сабабҳо, бо дӯстон ва дӯстдорак, мо худро нигоҳ медорем, дар ҷое, ки мо бемадорем, метарсем, ки эҳсосоти дигарро дар ҷое, дар ҷое дастгирӣ мекунем. Аммо баъзан бо волидон муошират мекунем, баъзан мо фаромӯш карда метавонем, ки мо онҳоро дӯст медорем. Чанде пеш модар изҳор дошт, ки "Мо одатан ба таври муошират кор намекунем", ки ба ҳақиқат гӯям, ман хеле ҳайрон будам. Ман фикр мекардам, ки мо дар он марҳила будем, вақте ки ҳамааш хуб буд. Ҳамин тавр, дар сӯҳбатҳо, ин ҳолат: Ман аллакай боварӣ ҳосил кардаам, ки ҳар як маълумот дар бораи он, ки ба роҳи худ гуфтааст, дарк мекунад. Баръакс, мушкилот дар амалҳо ҷойгир аст. Шояд дар чизе хато мекардам. Аммо, биёед на танҳо бо ман!
Нодуруст барои айбдор кардани кӯдакон. Волидон инчунин метавонанд хато кунанд, онҳо низ одамоне ҳастанд, ки дар ҷои кор ё рӯҳияи бад мушкилот доранд. Онҳо инчунин медонанд, ки чӣ гуна бояд инбуот ва хафагӣ кунанд. Фарқи фарқияти байни мо дар насл ва «ҳикмат» нест, аммо он касро, ки ӯро чӣ тавр нодуруст медонад ва касе бовар дорад, ки вай ҳамеша дуруст аст. Ва ин муқаррарӣ аст. Эҳтимол, вақте ки кӯдак пайдо мешавад, ман инчунин медонам, ки барои ӯ беҳтар аст - ин чунинстинкт аст. Масалан, вақте ки волидони ман дар беморхона буданд, қарор доданд, ки ман наметавонам кортро маҷбур кунам. Ва чӣ тавр ба онҳо фаҳмонед, ки ман дастурҳои ҳаррӯзаро иҷро мекунам, ки дар кори кор бо номи ном ва сабти ном садо медиҳад? Бале, ман фаҳмидам, ки волидон ҳамаро медонанд ва фарзандони худро беҳтар мекунанд, аммо бояд дар охир «қобилият» дошта бошад.
Владислав Макарчук боварӣ дорад: падару модарон низ хато мекунанд. Аммо ин як сабабе нест
Аксҳо аз ҷониби муаллиф
Ман ростқавлона иқрор мешавам, ман намехоҳам ба волидон дар бораи мушкилоти ман нақл кунам, ман мехоҳам онҳоро худам ҳал кунам. Ин маънои онро надорад, ки ман "калонсолон ва мустақил" ҳастам, ба назар намоям, ки онҳо аз нигарониҳои онҳо кофӣ нестанд ва ман нуқтаи ташвиш кардани одамони дӯстдоштаи худро надидаам. Аммо вақте ки волидон кӯшиш мекунанд, ки дар он ҷое ки аз ин кор пурсанд, ман хашмгин мешавам.
Ва чунин мешавад, ки ман барои дастовардҳои дастовардҳои ман, дар маҷмӯъ, ба назар намегирам, аммо фаромӯш намекунам суханони шуморо фаромӯш кун, ки барои ман чизи муҳиме муҳим аст. Гумон накунед, ман намегӯям, ки падару модари ман беасос надоранд ва ба ҳаёти ман таваҷҷӯҳ надоранд, мо танҳо афзалиятҳои гуногун дорем.
Ман фикр намекунам, ки мушкилот дар фарқияти наслҳо ҷойгир аст. Ман метавонам ба волидони худ ҳама чиз гӯям: аз як чорабинии хурд ба як садамаи калон ва ман медонам, ки маро мефаҳмам. Чизи дигар ин аст, ки на ҳамеша барои мубодилаи ҳодиса чандон зарур аст; Баъзе лаҳзаҳо бояд бо шумо монда шаванд. Аз ин муносибат набояд дарозтар ё бардурӯғ нахоҳад буд.
Шояд сабаби сабаби он бошад, ки "чаро кор намекунад", интизориҳои аз ҳад зиёд аст. Аз одамони дӯстдоштаатон, мо ҳамеша интизори чизҳои дуруст ҳастем, фаромӯш мекунем, ки ин ҳама барои ҳама "дуруст" аст. Ман ҳоло дар бораи ҳафт аҳком ва меъёрҳои маъруфи ахлоқӣ сӯҳбат намекунам. Дар ин ҷо чизи дигаре нест: дар Баналӣ зангҳои ҳамарӯза ё пешниҳодҳо. Касе нагуфтааст, ки аз ӯ интизор буд ва тасодуфан ба ҷинояти наве, ки дигар тасмим гирифтааст, ки Силкро тасмим гирифт. Пас, тӯбро сахттар кунед.
Бо роҳи, дар бораи нофаҳмиҳо! Рӯзҳое рух медиҳанд, вақте ки ман мехоҳам ҳама чизро аз беморон барои солим гузаронам ", аммо бо баъзе сабабҳо он дар чунин лаҳзаҳо аст, ки мушкилот дар дӯши ман мемонад. Дар ин ҷо ман иқрор мешавам, ки барои ман пирӯз мешавад: шумо мехоҳед хоҳишҳои шуморо дақиқ созед. Аксар вақт мо фаромӯш мекунем, ки дигарон силоҳ ва ваъдаҳои пинҳонкардашударо намефаҳманд. Волидон маро аз дигарон беҳтар медонанд, аммо онҳо наметавонанд фикрҳоро хонанд.
Аммо дар маҷмӯъ, ба ман бигӯед, ки оё дар либоси ифлос ва таҳлил карда мешавад? Шояд дӯст доштани волидон осонтар бошад, то чӣ андоза бахшиш пурсад. Ҷанҷолҳо ва нофаҳхим самараи ҳамаҷонибаи ҳама гуна муносибат мебошанд. Он лозим аст, ки онро бигиред ва кӯшиш кунед, ки шумораи лаҳзаҳои манфиро кам кунед. Он гоҳ ҳама хуб мешавад.
Ҳама чизҳое, ки ман дар бораи он гуфта истодаам, - банал ва кайҳо маълум буданд, аммо баъзан ба шумо лозим аст, ки сад идро барои садумро хонед, то ниҳоят амале дорад. Масалан, ман ҳоло меравам ва модарамро бо падари худ ба оғӯш мегирам.