"Ба туфайли ду корманди дорои васоити ахбори омма барои гардиши хонавода. Агар онҳо набошанд, гумон нест, ки утовиж дар пойтахти Украина аз Русия, духтаре, ки ба аробачаи маъюбӣ, YUUIA SIMALIA LICEDOLED зикр кардааст, рафт. Эҳтимол, ҳеҷ кас намеояд, зеро ки Русия танҳо қадам аз ҷасади бойкоти бойкот дар мусобиқа дар Киев - модари шаҳрҳои Русия қадаме дошт. Ва агар он аз ҷониби Литлинов ва озодии суханони «дақиқ» барои иштирокчии «дақиқ» ба иштирокчии «дақиқ» ба иштирокчии Хиргения Смирнов, ки қаблан пои ӯро дар садама, шояд аввалин гумон кард Канал интихоби ин номзадро ба манфиати ин номзад намекунад. Аммо ба наздикӣ ин хусусан ба таври равшан намоён аст: Ennst аслан ба тамошобинии ӯ гӯш медиҳад.
Интихоби канали аввал ба манфиати Юлия Самавова дар аслии воқеаҳои имрӯза танҳо дар як калима тавсиф карда мешавад - Аминед. Бале, ӯ CASJUNTAL аст. Бале, матни сиёсии сиёсӣ дорад. Аммо кӣ гуфт, ки вай бояд гуногун бошад? Дар ниҳоят, Озмуни Евиртӣ, ALAS, муддати тӯлонӣ муддати тӯлонӣ мусиқӣ нест ва аз ин рӯ бо барномаи дақиқи сиёсӣ ба он ҷо меояд. Ки дигар гумон мекунад, ки вай пешакӣ гум кардааст.
Ин дафъа, намояндаи аввалини Русия бояд дар ҷои осебпазир дар Ки Киев дар Ки Ҳоло, дар бораи онҳое, ки ҷуръат мекарданд, ки Ҷулияро ба Ҷулия гузаронанд, мавҷи гашта аз тамоми Аврупо хароб мешавад, ки дар он одамони маъюб категорияи дуюм нестанд, аммо дилхоҳро ба худашон ба худ. Математикӣ маҳз ҳамин тавр ҳисоб карда мешавад. Ва ҳеҷ чизи нодурусте нест, ки истеҳсолкунандагони мо дар охир ҳисоби оддӣ ва назарияи эҳтимолиятро азхуд карданд.
Албатта, дарк кардан, дарк кардан, ки амбули рад кардани сиёсии радкунии сиёсии Каин дар аробачаи маъюбӣ духтари нозук хоҳад дошт, - каме гуворо. Ҳеҷ кас ба сӯи олимпӣ тоб оварад - ҳатто ҳатто, ба боло ё доманакӯҳ, - Velvet. Ва он ҳамаашро мефаҳмад. Аз ҷумла Ҷулия худи Ҷулия. Аммо пеш аз фарёд дар бораи "Қабули манъшуда" пӯшидани он нест, ки аз паси он пинҳон кунем: Чунин шахс, ҳа, илова кунед, ки шикаста нашаванд, аммо дар қатори аввал рафтан, шумо бояд қувваи тасодуфӣ дошта бошед. Бо зӯрӣ, ки баъзан дар одамон солим нест. Ҳамин тавр, маълум мешавад, ки баъзан танҳо одамони маъюб имкониятҳои бемаҳдуд барои нишон додани ҳам истеъдоди Рӯҳро нишон медиҳанд.
Ва фарқ надорад, ки ин истеҳсолкунандагон аслан роҳи худро роҳнамоӣ мекарданд, агар ӯ кори муҳимтар аз ғалаба дар Ивроқайдро иҷро кунад, яъне ваҳйи мардуми рус. Зеро касе касе кист, ва иҷрои ин духтар ҳама чизро тамошо кунад. Ва ҳама ба ӯ азоб мекашанд. Ва ҳар яки мо ба Ҷулия ва орзуҳои хуб ва калимаи гарми дастгирӣ ёфт. Ва агар ин тавр бошад, мо гуфта метавонем, ки вай аллакай ғолиб омадааст. "Ииротизатсия" танҳо рақобат, нишондиҳандаҳо мебошад - танҳо имконият барои исботи худ ва тамоми ҷаҳон, ки худро дифоъ мекунад ва тамоми кишвар аллакай ҳаёти воқеӣ аст . "