Эҳтимол, ҳар яки мо бо одамоне, ки ахлоқиро фишор медиҳад, ба зиндагии шумо дучор мешавад, аммо шикастан осон нест. Аксар вақт, ба монанди кӯшиши ба истифода додани дигарон, ба монанди кӯшиши ба дастгирӣ кардан ба дастгирӣ ниёз доранд. Аммо, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба одамон иҷозат диҳед, ки ба шумо бо шумо муносибат кунанд.
Пас, чӣ гуна бо ин манбаи номаълуми манфӣ аз шахси заҳрнок сарукор пайдо кард? Мо фаҳмидем, ки фаҳмем.
Вақти иртиботро кам кунед
Ҳалли содда дар ҳолате, ки шумо фишурда аз паҳлӯ ҳис мекунед. Марди заҳролудро мекӯшад, ки шумо ба шумо осеб мебинад, дарди рӯҳӣ ё танқид ё тамоман аз кӯшишҳои шумо, Люо ба таври хуб душманона изҳор мекунад. Дар бораи он фикр кунед, ки оё ба шумо чунин шахс лозим аст?
Идеалӣ, шумо набояд танҳо бидиҳед, балки инчунин чизеро аз муносибатҳо истифода баред, чун қоида, навъи эҳсосоти мухталифест, ки набояд манфӣ бошад. Агар шахсе, ки ба ғазаб меорад, ҳаёти шумо тамоман ғайриимкон аст, қоидаҳои худро баъдтар иҷро кунед.
Сарҳадҳои худро муҳофизат кунед
Акс: www.unsplash.com.
Биёед ман бифаҳмем, ки чӣ гуна рафтор барои шумо қобили қабул нест
Чӣ қадаре ки шумо бештар ба ҳама шароити нороҳат розӣ мешавед, ки ҳамкорони токсикии шумо бо ҳам пойтахти сайёҳии шумо / дӯст / шарик, амиқтар, шумо ба шумо дафтари муносибатҳо хоҳед дошт. Аксар вақт, ба мо бештар осонтар аст, то розӣ шавем, фикр кунед, ки дар оянда ба шикастан ва мазаммат монанд аст: "Ман гуфтам!" Ҳангоми рафтан одамон тамоми заҳри худро ба муқобили шумо истифода хоҳанд бурд. Ин корро накунед. Шумо вазифадор нестед, ки дар муносибат нороҳатӣ дошта бошед.
Қодир бошед, ки худатон истода бошед
Бисёр вақт бо мо даромадаанд, на ба ҳолатҳои гуногун, балки дар ҳолатҳои гуногун низ ё тамоман хуфта карда метавонем: мо метавонем пеш аз дигарон дар паси дигарон пинҳон кунем ва пароканда кунем. Агар шумо ҳадди аққал ба яке аз ин ашёҳо даст кашед, қатъиян амал кунед - мушкилотро ҳал намуда, ба Самонк ҷойгир нашавед. Шахси заҳролуд идома хоҳад дод, вақте ки шумо ба он иҷозат медиҳед.
Танқидро қабул накунед (хусусан носолим) ва таҳқир ба дил наздик аст
Ҳамеша, комилан ҳамеша, барои дағалии қобили қабул ва таҳқир шумо кӯшиш мекунед, ки номувофиқатӣ ё мушкилотро пинҳон кунед. Дигар роҳи дигар. Ҳатто вақте ки сухан дар бораи ҳаёти шахсии шумо, на натиҷаи кори шумо, дар хотир доред, ки шахс аз аввалини худ бадбахт аст, аммо на шумо. Ғайр аз он, дар таҷриба ягон фоидае нест: шахсе, ки шуморо таҳқир кардааст, ҳоло ҳам дар аксуламали шумо аст, аммо рӯҳияи шумо метавонад азобу ранҷу азоб кашад. Танҳо дар хотир доред, ки ягон таҳқир бояд дар назди ман дар манбаи дудама бошад.
Кӯшиш кунед, ки ҳамдардӣ нишон диҳед
Бале, ин душвор аст, аммо танҳо кӯшиш кунед. Мо на ҳама вақт медонем, ки сабаби чунин рафтор чӣ гуна аст. Аксарияти одамони заҳролуд хеле норозӣ ҳастанд, ки аксар вақт аз сабаби ҷароҳатҳои психологӣ ин аст, аммо ба ҳар ҳол нишон додан нишон медиҳад, ки ба таъқиб кардани танқид кардан ва ҳатто муҳити наздиктарини шумо халал нарасонад.