Дар солҳои охир, шумораи бештари сайёҳон дар сафари дӯстони худ ... 4-пойро ташкил медиҳанд. Шиносоии сеюм ба шумо имкон медиҳад, ки бо саги хурд, гурба ё дигар ҳайвоноти дигар нишинед, ки ба кишваре, ки ба нақша гирифтан лозим аст, нишинед. Барои сафар, на барои шумо стресс нест, ва на ба дӯстони озод, мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки бо маслиҳати худ шинос шавед.
Пешакӣ пайдо кунед, то чӣ меҳмонхона ба шумо имкон медиҳад, ки бо ҳайвонот зиндагӣ кунед
Баъзе сайёҳон аз рӯи фарзияҳо ба монанди: "Ман бо чунин ҳайвони хурд дар сайт кор мекунам." Бо ин равиш, шумо ноумед мешавед. На ҳама ҳатто меҳмонхонаи муосир шуморо дар остонаи утоқи бо як Пет худатон ба поён мерасонанд. Ва аксарияти рӯз дар нуктаи таъинот, шумо дар рухсатӣ сарф намекунед, балки ҷустуҷӯи меҳмонхонаи мувофиқ.
Боварӣ ҳосил кунед, ки бо қоидаҳои интиқоли ҳайвонот ба як кишвари мушаххас шинос шавед.
Банақшагирии рухсатӣ, танқид накунед, ки қоидаҳои интиқоли ҳайвонотро ҷустуҷӯ накунед. Бо эҳтимолияти зиёдатӣ, шумо аз нақлиёт лаззат хоҳед гирифт ва дар ҳар як кишвар фармоишҳои прокуратура ҳаст. Риоя накардани қонунҳои маҳаллӣ ҷазои калон ва ҳатто, ҳатто, дар ҳолатҳои нодир, ҳабсро пешбинӣ менамояд. Ба шумо лозим аст?
Тамоми ҳуҷҷатҳои заруриро омода кунед
Аксар кишварҳо барои сертификатҳои соҳаи тандурустии хонагӣ талаботи қатъӣ медиҳанд, дар ҷое барои карантин гузошта шавад. Дӯсти flouffy шумо ҳатмии чип ва шиносномаи байторӣро тафтиш мекунад, аммо ин рӯйхати пурраи ҳуҷҷатҳои зарурӣ нест. Дар маҷмӯаи истинодҳои ҳатмӣ сарф кунед, зеро мавҷуд набудани ягон ҳуқуқ дар рӯйхат ба шумо таҳдид мекунад. Ва ҳатто бештар ба даст овардани сертификатҳо дар ҷойҳои номувофиқ нест: қалбакӣ аз ҳуҷҷатҳо ба ҷазои ҷиддӣ таҳдид мекунад.
Табиати Петро ба назар гиред, тренингро гиред
Ин хусусан аз сагҳои калон дуруст аст. Фарз мекунем, ки шумо бо мошин рафтан ба сафар меравед, дар баробари он, ки шумо бояд бо почта ва хадамоти гумрукӣ тафтиш кунед, агар шумо аз марз гузаред. Петатон бояд ба санҷиш омода бошад: агар саг хашмгинона рафтор кунад, метавонад мушкилот бо санҷиши берунаи ҳайвонҳо вуҷуд дошта бошад. Илова бар ин, ҳайвон дар роҳ метавонад нигоҳубини таъҷилиро талаб кунад ва агар он ба одамони дигар нарасад, ба хонаи шумо кӯмак кунад, ки ба хонаи шумо кӯмак кунад, ки ба хонаи шумо кӯмак расонад.
Ба ҳама чизҳое, ки ҳангоми интиқол ниёз доред, нигоҳубин кунед
Ҳар касе, ҳатто ҳайвоноти хурд, ҳангоми ҳаракат таваҷҷӯҳи онро талаб мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳама чизи лозимаро гирифтаед ва аз ҳама муҳим, ки ҳайвон ба ғизо ва об дар тамоми роҳи бағоҷ ниёз надорад. Агар шумо нақлиёти заминро тай кунед, эҳтиёт шавед, ки ҳайвон имкон дорад, ки ба ҳоҷатхона равем. Агар чунин имконият вуҷуд дошта бошад, шароите фароҳам оваред, ки ҳайвонҳо ҳатто дар фазои пӯшида эҳтиёҷ дошта бошанд, бо назардошти як қатор таҷҳизот барои ҳайвонот, ки дар роҳ мераванд.