Далели он, ки ҳар як шахс беҳамтои беҳамтои номатлуб аст, зеро таваллуд барои бисёриҳо фаҳмо аст. Аммо баъзеҳо ба ин хулосият тавассути хорсенси эмгузаронӣ, нафрат ва манфии абадӣ меоянд. Ин хусусан барои ҷинси зебо, аввал эҳсоси эҳсосӣ ва зиндагӣ аст. Чӣ гуна ӯ психологияи беҳамто аст, оё ба худ ғамхорӣ кардан ва чӣ гуна зане, ки ба зан табдил додани он аст, ман дигар мегӯям.
Психологияи беҳамто - назария
Саволи беҳамтоии шахсӣ фикр карда шуд, ки ҳеҷ ақли равшан нест. Он аз ҷониби намояндагони самтҳои илмӣ ва мактабҳо (на танҳо равонӣ) бардошт. Ин назарияҳои гуногун ба шумо имкон медиҳад, ки онро аз якчанд тараф ба назар гиред.
Аввал физиологӣ аст. Дар табиат, ягон намунаҳои шабеҳи пӯст ё ретинал нест. Гузашта аз ин, мағзи ишораҳои нейринг беҳамтоанд. Ва онҳо беҳамто ҳастанд, на инфиродӣ. Консепсияи якум аз дуюми дуюм васеътар аст. Барои огоҳӣ, ин метавонад ба метафора муроҷиат кунад. Ду дар наздикии дарахти парвариши як зот шахсияти шахсии худ доранд. Бо таҳлили муфассал, фарқиятҳои беназири ошкор - самарабахшӣ, самарабахшӣ, системаи реша, ҳалқаҳои солона.
Ҷанбаи дуюми савол генетикӣ аст. Бисёре аз равишҳо боварӣ доранд, ки беҳамтои (хусусан нейронони мағзи сар) ба рушди дохилиистӣ гузошта мешавад. Ҳолати амалисозии он таҷрибаи модарон дар бадани генофӣ собит хоҳад буд, яъне он имкон дод, ки penotype-ро барои сохтани генетикаи мағлубшуда таъсис диҳад.
Ҳар як шахс аз таваллуд беназир аст
Аксҳо: Enclash.com.
Дар давраи пас аз он, нақши муҳим дар зуҳуроти беҳамто муҳити зист, оила ва ҷомеа мебозад. Ин дуввуми савол аст. Кӯдаконе, ки волидон аз ҷониби волидон дастгирӣ ва ҳавасманд карда мешаванд, хусусияти бештарро аз ҳамсолони худ фаъолона нишон медиҳанд, вале ба оилаҳои онҳо сарфи назар карда мешуданд.
Ҳаҷми беҳамто дар ҳолати аввалин бо эҳсосоти шодмонӣ, ҳавасмандӣ аз равандҳо, осонӣ ва суғуртаи амалҳо пайваст карда мешавад. Парвандаи дуввум бо психотром, қочоқи инсон, бори гарон ва тарс барои машқҳои вижаи худ.
Ҳар гуна назария бидуни амал мурда аст. Аз ин рӯ, дар ин мақола маслиҳат оид ба бедор шудани беҳамтои онҳо ва оқилона баён кардани он хоҳад буд.
Аз назарияи амалия - машварати коршиносон
Тавре ки аллакай фаҳмидем, мардум аз таваллуд беназиранд. Аммо омилҳои коркардшуда метавонанд онҳоро аз худ боздоранд. Ман такрор мекунам, ки ин барои занон махсусан муҳим аст. Чӣ тавр дар чунин вазъият? Ҷавоб оддӣ аст - ба маслиҳатҳои зерин пайравӣ кунед.
Худро бо дигарон муқоиса накунед ва ҳама қарорҳоро қабул кунед.
Аксҳо: Enclash.com.
Пешина , ба дигарон нигоҳ кунед ва бо онҳо муқоиса кунед. Ин истеъмоли бесамар ва энергетикӣ аст. Беҳтараш чизе барои худ чизе иҷро кардан лозим аст, ки ман дар шахсе, ки ба ман писанд омад, (як мӯи сари ҷолиб маъқул аст, аммо танҳо агар он ба рӯи шумо, либоси зебо ва ғайра наздик шавад ва татбиқ кунад.
Дуюм , мӯдро (ба одаҳо, намуди зоҳирӣ, гаҷетҳо ва ғайра) гузоред. Мода - Лед, фасл ва тағйирёбанда. Бо вай дар кабина бозӣ карда метавонед, худам ва беҳамтои худро гум кунед.
Сеюм Калимаҳои "одатан" ва "ғайримуқаррарӣ" фаромӯш кунед. Чунин миёнбурлҳо эҳтимолан барои funipulation пинҳон ихтироъ мекунанд. Дар.
Аз Шӯрои сеюм меояд чаҳорум . Кӯшиш кунед, ки боварӣ дошта бошед ва худатон қабул кунед ва дар зери таъсири касе. Шахси боваринок аз ҳама чизҳое, ки бармегарданд ва дахолат мекунад, - андешаи ягон каси дигар, дигарон, Раверц ва ғайра.
Панҷшанбе маслиҳати ман - То ҳадди имкон мустақил бошед. Барои қабули қарорҳои шумо ва ба ҳаётатон ҷавоб диҳед ва ба касе умед надоред.
Шахси боэътимод ва мустақил, ки худро бо дигарон муқоиса намекунад ва дар охири он ба амалияи беҳуда аст ва чӣ гуна нишон медиҳад, чӣ гуна нишон медиҳад. Оё ин хушбахтӣ нест?