Биёед онро бо тартиби муайян кунем. Дар чунин ҷиҳатҳо ҳамеша фиребгарон ҳастанд. Мисли мисол, бисёр духтарони ҷавон хатм мекунанд. Барои духтар, ин роҳи эълон кардан аст, ҳамчун зани ҷолиб, ки метавонад на танҳо ҳамсолони бетаҷриба, балки мардонро низ ҳисоб кунад. Пойгоҳи фалсафии мо, сохтори шахсияти мо 28 сол ташкил ёфтааст. Принсипҳои асосӣ, таҳкурсӣ ва догмаҳо дар бораи худ ва дунё мо то ин синну сол ба даст меорем. Ҳамин тавр, дар ҳоле ки ҷавонон тарзи худро меҷӯянд, қатори онҳо ба шарики комилан устувор мераванд.
Аммо дар ин ҷо содда нест. Мардони оиладор барои духтарони ҷавонӣ тӯъмаи осон мешаванд. Аксарияти ин романҳо дар ҳеҷ ҷо роҳбарӣ намекунанд, зеро ин духтарон ба шарикони дарозмуддат ниёз надоранд. Аксарияти намояндагони ҷинсони беҳтарин, розӣ ҳастанд, ки ба мардони оиладор розӣ ҳастанд, духтарони падару ширсҳо ё кӯдакон ба оилаҳои осебпазир гирифтор шудаанд. Муносибатҳои наздик бо дард, ҷазо, нашъамидани худ ва аз даст додани худ алоқаманданд. Аз ин рӯ, онҳо аз муносибат дар масофа бо қобилияти наздик кардани воқеӣ пурра қаноатманданд.
Дар одамҳо сабабҳои онҳо барои чунин романҳо: бӯҳрони пиронсолӣ, эҳтимолан бӯҳрони қавитари заифтар, вақте ки нақшҳои волидайн мерӯянд ва ҳамсарон кашф мекунанд, ки онҳо дароз мешаванд ба якдигар.
Парвандаи баръакс муносибатҳои ҷавон бо хонум дар тӯли солҳои. Одамон калимаҳои зиёдеро барои хушмуомилаи номатлуби зан кам мекунанд. "Дар 45 Баба - Берри дигар," Шояд ифодаи маъмултарин. Занон дар бисёр ҷиҳат занҳо бо ҷавонон, тару тоза ва ҷавонон шариканд. Аз ин рӯ, тонғҳои саъю кӯшиш ба зиммаи «намуди маҳсулот» сарф мекунанд. Онҳо медонанд, ки ин ҷавонон, зебоӣ ва шаҳвонӣ одамонро кашида мебарорад. Аз ин рӯ, дӯстдухтари ҷавон як роҳи ба худ гуфтан аст, ки "ман хеле пирам", далелҳо, ки он ҳоло ҳам дар рейтинги баланд аст.
Барои шарики ҷавони худ, ин ҳам як чизи муайяне дар бораи ҷон мебошад. Одатан, он бештар ба ҷанбаи модари ин муносибатҳо таваҷҷӯҳ дорад: сабр, хирад ва садоқат ба шарикони худ ба марҳилаҳои баркамол. Чунин мардон худро модари беҳтарини худ меҳисобанд, назар ба он ки дар таҷрибаи ӯ аст.
Чунин қарор дар байни одамон, ки дар як ниҳонӣ оташи муҳаббат, муҳаббат ва ҳаёти шахсӣ парпечшуда.
Хондани ин мақола, шояд шумо фикр кунед, ки муносибатҳо бо шарики калони калони калонсол ё шадид бозиҳои сахт, мангул ва насби пинҳонӣ мебошанд. Аммо, ин ҳақиқати мутлақ нест. Муносибати ҳақиқӣ ва муҳаббат бо ягон ҳолат муайян карда мешаванд ва фарқияти синну сол, хусусан ҳангоми муошират ва пухтупаз ба худ, ниёзҳо ва вазифаҳои онҳо.
Дар чунин ҳолатҳо, фарқияти синну сол танҳо як хусусиятест, ки бо он ёд гирифтан лозим аст: Нигоҳ доштани манфиатҳои муштарак, вазифаҳо, вазифаҳои муштаракро пайдо кунед ва таҷрибаи дигарро эҳтиром кунед.
Мария Динаккова