Мо дар ҷаҳони босуръат тағйирёбанда зиндагӣ мекунем, ки дар он ҷо имрӯз нақши хонуми ҷавон ва осебпазирро мебозем, ва фардо вақт ба қавӣ ва мустақил хоҳад буд. Шояд, ки ин ҳеҷ гоҳ дар таърихи ҷомеа нақши нави инсониятро ба таври тағйирёбанда қабул намекард: дар асри гузашта, ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои мо, муносибатҳои ошиқона ва моделҳои нақшӣ мавриди бозсозӣ қарор гирифтанд. Тааҷҷубовар нест, ки бисёриҳо ошуфтааст ва нафаҳмида наметавонанд, ки чӣ гуна амал карданро ба назар намерасонанд, то номувофиқ ва аблаҳ набошанд.
Steemotespes, стереотипҳо, стереотипҳо ... Имрӯзҳо ҷомеаи пешрафт низ онҳоро вайрон мекунад ва бо бисёр роҳҳои рафтори занон, роҳбарон, падару модар ва кӯдаконе, ки баъзан таҳқиромез буданд, таҳқиромез мебошанд , таъқир. Аммо дар асл, дар падидаи навъи стерео ягон хатое нест, зеро он танҳо тасвири муқарраршудаи чӣ гуна дуруст аст. Ин ба зудӣ кӯмак мекунад, ки ба зудӣ «бегона» ва вақтҳои «вай» -и худ ва вақтро ба зудӣ хонад ва дар маҷмӯъ бадии мутлақ нест.
Дар муҳити иҷтимоӣ эътироф кардан лозим аст: дар муҳити иҷтимоӣ қариб ҳеҷ кас ва зане боқӣ мондааст, ки новобаста аз он ки чӣ қадар аҷиб аст
Аксҳо: Enclash.com.
Бо гузашти вақт ва тағиротҳои иҷтимоӣ, стереотипҳо тағйир меёбанд, ин табиӣ аст. Ҳоло ҳамаи тасвирҳои мо дуруст ва "хуб" фаъолона ҷамъоварӣ ва пешбинишуда, ва ин раванди аҷиб, вале дароз ва аксаран мураккаб аст. Маълум аст, ки онҳое ки ба ҳаракатҳои пешрафтаи тағирёбии стереотипҳо шӯҳрат надоранд, ошуфтаанд: Чӣ солҳо солҳои тӯлонӣ, даҳсолаҳо ва ҳатто асрҳо ба назар мерасиданд. Масалан, агар қаблан муқаррар шуда бошад, интизор будани пардохти векселҳо барои шоми муштарак дар қаҳвахона, имрӯз ба таври беҳтарин ҳамчун ошхона ҳисобида мешуд. Оё дарро - ё он занеро таҳқир мекунад, ки дар иштибоҳияти ҳассос гунаҳгор дониста мешавад? Оё ҳиссаи буҷети оила? Оё он ба қарибӣ меравад ё дар ин бора шарике пурсед? Биёед бо он чизе, ки мо рад мекунем ва аз чӣ рафтанамон мубориза мебарем.
Духтарони писар
Пас ...
1. Баъд. Мо ҳама дар як паради патриархалии патриархал овардем: мард як minider, як докардум аст. Ин модел қариб хеле пир шуда аст, аммо бояд иқрор шавад, ки ҳоло рӯзҳои вай ба назар гирифта мешаванд.
2. Ҳоло. Қабати система ва тағирёбии он, меъёрҳо ва қоидаҳои нав - он чизе ки мо ҳоло мебинем. Аз ин рӯ, гадоёни возеҳ - ҳаракатҳои хашмгин ва иҷтимоӣ ҳуқуқҳои худро ҳимоя мекунанд. Дар баробари онҳо, Консерваторҳо низ мавҷуданд, ки намехоҳанд тағиротро тағир диҳанд.
3. Баъд. Аллакай имрӯз шумо метавонед тасаввур кунед, ки модели гендерии ҷомеа дар вақти зудтар чӣ гуна хоҳад буд. Ҳуқуқи баробар ба ӯҳдадориҳои баробар, зеро хидматрасонӣ дар артиш, фармони "Ҷинс" метавонад маъмул шавад.
Мо ҳама аз кӯдакӣ пайдо мешавем, ва ин аст, ки мо он моделҳои рафтореро, ки дар синфаҳум меравем, аз худ мегирем. Шӯъбаи аниқ ба занон ва мард дар тифлӣ рӯй медиҳад, гарчанде ки кӯдаки то се сол, ки то се сол зиёд аст, то ҳол аст, чӣ гуна бозичаҳо доранд - писарон ё духтарон. Аммо бисёри падарон заиф, фаҳмиданд, ки писаронашон бо лӯхтак бо лӯхтак шод мешаванд ё дар ниҳоят, он "духтарон" аст! "Кӣ калон мешавад, агар вай аз bbie ба ҷои тӯб бозӣ кунад?" - Падарони ҷавони ғайриқонунӣ, ташвишовар ва хавотирӣ мекунанд. Дар зери манъа на танҳо наврасон ё либос вуҷуд надорад, балки зуҳуроти эҳсосоти одамони хурд мавҷуданд. Whining, қаҳтикиш ба гисттерерка - дар калима фароҳам овардани духтаронро фароҳам овардан ғайриимкон аст ва минбаъд ва минбаъд.
Он ба даст меорад ва ошёнаи заиф: Дар асл, волидон аз духтарони бегонаи заиф ва беэътиноӣ сохта шудаанд, ки бо овози баланд ханда шуда, ба зудӣ ҷуръат накарданд ё дар лой мубориза бурдан ё бетартибӣ мекунанд. "Шумо духтар ҳастед!" - ҳама манъкунӣ ва табобатҳо бо ин ибораи қиёмат пӯшонида шудаанд. Духтарон баллро ба даст намеоранд, аз Лука тир занед, то ҷанг кунанд - ва аз ин рӯ духтарон ба балет, мусиқӣ, гимнастикаи ритмикӣ мераванд. Инчунин, ҳамчун писароне, ки рақс кардан мехоҳанд, ба бахшҳои варзишӣ дода мешаванд.
Касе мегӯяд: «Гӯянд:« Гуфр мекунанд ». Вас, аммо чунин нест. Имрӯз, психологҳо дар он ҷо психологҳо мекашанд, ки кӯдакони таваллуд - шахсияти инфиродӣ ва муҳим аст, ки то ҳадди имкон эҳтиром кардани хоҳишҳои онҳоро ёд гиранд. Ин ба ин роҳ як қадами бузурге дар психологияи гуманистӣ - ва инсоният кӯшиши зиёдеро гирифт. Акнун бозигарӣ ва дигар волидайн як услуби демократии рафторро дар робита ба хоҳару бародарон интихоб мекунанд, ки ҳавасмандии онҳо, балки орзуҳо ва манфиатҳои кӯдакро интихоб намекунанд.
Дар бораи нақшҳои гендерӣ чӣ гуфтан мумкин аст? ALAS, ин бо он он қадар хуб нест. Аз он, ки аз сабаби падари гулобӣ ё лӯхтак тарс метарсад, ҳатто дар шумораи волидони пешрафта хеле қавӣ мегардад ва аз ин рӯ, мо то ҳол ба парадигмҳои қатъии мард ва занҳо парвариш мекунем.
Аз тағир додани ҷойҳо
Чунин ба назар мерасад, ки ин чӣ нодуруст аст? Аммо шумо бояд шинохта бошед: дар муҳити иҷтимоӣ, қариб мард ва занҳо набуд, новобаста аз он чӣ қадар аҷиб аст. Хусусиятҳои физиологӣ (беақл ва масхара кардан), ки мо комилан чунин мешуморем), ҷомеаи пешрафта кӯшиш мекунад, ки дар муҳаббат ва ҳам касбҳо ва ҳам касбҳо баробар аст. Шахси муосир ҳайратовар хоҳад буд, агар шумо дар бораи кори анъанавӣ ё зан ё зане сӯҳбат кунед: Ҳар як шахс чизеро иҷро карда метавонад, ки оқилона ё хандаовар набошанд. Дар Финляндия, як зан узви комилҳуқуқи ҳаёти иҷтимоӣ ва сиёсӣ аст: ба парлумони миллӣ, аз ҷониби шумораи зиёди хонумон интихоб карда мешавад ва баъзан шумораи онҳо шумораи зиёди онҳоро аз ҳад зиёд интихоб мекунад Мардон (кӣ метавонистанд гӯед?). Духтаре, ки ҳизбро роҳбарӣ мекунад (чӣ гуна Андерсон аз ҳамон Финландия) мӯъҷиза нест ва на як воқеияти дигар, вале сканвон. Одамон рассомони ороишӣ, стилсилаҳои ороишии ороишӣ мешаванд - ба хотир нигоҳ доштани ҳатто мунтахабҳои Ҳолливуд Крис Макмиллана ё Снез Нур.
Ҳама чиз чунин аст, аммо то кунун мо нестем - не, ва мо ба майдони ҷавон, ки барои маҳорати маникюр ё духтаре, ки хошӯ шудан мехоҳем, нигоҳ мекунем. Илова бар ин, Вос, аммо дар кишварҳои собиқи ИҶШС як зан аз ҳисоби миёна камтар аст, гарчанде ки хонумҳо вазифаҳои роҳандозӣ доранд ва ҳама вазифаҳоро ба ҳамкорони муқобили онҳо иҷро мекунанд.
Мард ва зани муосир яксон нестанд, аммо баробар
Аксҳо: Enclash.com.
Презентатсияҳо дар мо, ки дар мо ба душвориҳои зиёде табдил меёбанд, табдил меёбанд ва ин муқаррарӣ аст: шумо набояд дар як рӯз аз худатон мулоқот кунед. Чӣ гуна бояд? Барои фаҳмидан ва қабул кардан: Дуруст аст, ки ҳама гуногун доранд ва шахсе аз он дорад ва ба наздикӣ метавонад чизи хубе дошта бошад, аммо бадӣ. Вақте ки сухан дар бораи мардуми одамони дигар меравад, онро ба осонӣ бигиред, аммо вақте ки тафтишот дар назди дӯстдорони худ зоҳир мешавад - дар кӯдакон, дар шарикон, мо эътироз мекунем. Бо эътирози ботинии худ ҳал карда нашуд, ҳаллу фасл накардан муҳим аст: ба фикри шумо ҳеҷ кас нахоҳад кард, аммо беэҳтиётӣ ва ҳушёрӣ ва ҳушёру ҳушёру ҳушёрӣ бешубҳа ба назар намерасад.
Ошёнаи қавӣ, ошёнаи заиф ...
Аз гуфтугӯҳои васеъ - барои амалия. Мо фаҳмидем, ки мо дар дунёи тағирёбанда ҳастем ва дар ин ҷо тағйирот ба мо шахсан ламс кардем. Мисоли осонтарин ва оқилона: Шумо як шиносномаи нави ошиқона бастаед. Ва аллакай саволҳо ҳастанд. Кӣ муроҷиат кард (навиштааст, ки аввал номида мешавад) Ҳоло чӣ гуна "қабул шудааст" чӣ гуна аст? Дар поёни кор, қабл аз он, духтарони шоиста ин ташаббус нишон намедиҳанд; Он танҳо хоксорона мондааст, ки аз чашм боло шавад ва табассум кунед (беҳтараш хомӯшона). Биёед ғафс ва ҷубронро бинӯшем: ҳама чизест, ки шумо метавонед! Ҳеҷ кас шуморо дар пешбарӣ айбдор намекунад, агар шумо қадами аввалини аввалро тартиб диҳед - на танҳо корманд корманди потенсиалӣ ва эътимоднокии шумо.
Ва акнун вақт сана аст. Интихоби ҷойро кӣ метавонад? Дар хотир доред, ки мо баробарӣ мекунем, аз ин рӯ худро бо вариантҳо муҳокима кунед ва ғояҳои моро пешниҳод кунед. Дар натиҷаи гуфтушунидҳо самтро интихоб кунед, ки ба шумо маъқул аст. Саволи нозук дар бораи суратҳисоб ҳоло як ҷавоби ягона пайдо нашудааст. Идеалӣ, шумо бояд гуфтушунидро "дар соҳил" гуфтушунид кунед - бинобар ин шумо аз лаззат мебаред. Қоидаи оддӣ риоя кунед: худатонро ва аз рӯи маблағҳои худ ҳисоб кунед. Ин барои табобати шиносоии нав арзише надорад, аммо мунтазир аст, ки вай зиёновар харидорӣ кунад, накунед. Шумо то ҳол бо қавӣ uzami қавӣ нестед, дар бораи ҳамдигар ва дар бораи даромади ҳамдигар намедонед. Дар поёни кор, шумо интизор нестед, ки шумо бо дӯсте муносибат хоҳед кард, ки бо ӯ нӯшокии қаҳва ё ҳамкорон савор шудан дар чойи дафн?
Дар оянда, агар вохӯрии тасодуфӣ ба чизи бештаре афзоиш ёбад, масъалаи молиявӣ бояд алоҳида ва бодиққат муҳокима карда шавад. Дар гуфтугӯ дар сӯҳбат дар сухан гуфтан чизи даҳшатноке вуҷуд надорад, илова бар ин, ин гуфтаҳо муфиданд, онҳо эътимодро қавӣ мегардонанд. Ҳар як ҷуфти ҳамсарон зиндагӣ кардан ва бароҳат ба ӯ ва аз ин рӯ, ҳаракатҳо ва роҳҳои ҳалли худро надоранд. Оё шумо ғояи буҷаи шаффофро дӯст медоред? Ё идеяи худро дар ҳолати зарурӣ доштан ва фаҳмо аст, ки агар лозим бошад "партоед". Хуш омадед! Хӯроки асосии он аст, ки ҳарду шарик бо дастгоҳи пулии оила розӣ ҳастанд.
Агар шумо дар санаи аввал равед, ҳоло ҳам бе қарор кардани чӣ гуна ҳисоб, пардохт кунед! Мундарием, ки ба марҳамат аз як марди ҳушёр монед, ӯ ва ғояҳои ӯро дар бораи дурустӣ умедворанд. Дар охир, ӯ вазифадор нест.
Агар муносибати дӯстдоре имконпазир ба ҳуқуқҳои баробар ва вазифаҳои ба шумо равшан аст ва мувофиқ нест, шумо набояд ба иттифоқи дарозмуддат умед надоред.
Шахсе, ки шахсро дар як ҳолат иваз кардан мумкин аст, бо хоҳишҳои гарм ва устувори худ. Дар акси ҳол, фарқият дар назари онҳо, ки бояд хӯрокхӯриро бишӯяд, бешубҳа ба ҳалқа оварда мерасонад.
Ба ҳар ҳол, мардон аз стереотипи хеле ранҷу азоб мекашанд, ки қариб ки аллакай худро аллакай баромаданд, аммо ба ҳар ҳол вақт сарашро равшан мекунад. Мо мегӯем, албатта, мо дар бораи тасвири сарпарастони тавоно ва истихроҷ, ки ба василаи ҳама воситаҳои оиларо таъмин мекунад. Албатта, шарик, ки қодир аст, ки "пушти пушт" -ро бо ватанаш пӯшонад, дар сурати боқӣ монанд, аммо огоҳӣ аст: Мо дидаву дониста, дидем, ки калимаи бетарафи "Шарик" -ро дидаву дониста мо дидаву дониста метавонем. Масъулият барои ҷуфти молиявии молиявӣ наметавонад на танҳо одамро бардорад ва ҳеҷ ҷинояткор нест. Баъзе намояндагони ошёнаи «қавӣ» (стереотипи дигар, ба таври дигар) бо идоракунии хонавода комилан мубориза мебарад. Киҳо, ки садсолаҳо дар хона ва фарзандон иштирок мекунанд, медонад, кори мураккаб ва муҳимро медонад! Дар ҳолате, ки шумо ба қадри кофӣ ба даст наоред, густариши ҳамсарро аз даст надиҳед ва намехоҳем лона гунаҳкор набошанд. Дар хотир доред: Ҳама метавонад бо он чизе ки мехоҳад ба ҷон хобида бошад, муносибат кунад.
Истифода нани
Ҳуқуқи баробар ба ӯҳдадориҳои баробар, зеро хидматрасонӣ дар артиш, фармони "Ҷинс" метавонад маъмул шавад
Аксҳо: Enclash.com.
Бо роҳи, дар бораи кӯдакон. Дар Аврупо, бо роҳи, хеле пештар аз Русия, як назар ба падару модар аллакай тағир ёфтааст. Нигоҳубини кӯдакон масъулияти кӯдаконро қатъ кард - то даме, ки зан наметавонад дар рухсатии ҳомиладорӣ кор накунад (агар шумо барои мустақиман таваллуд шавед, ва танга ба шавҳараш меравад. Дар Ватани мо, ин усул метавонад ба назар чунин монанд бошад, то онро мулоим, аҷиб, аҷиб - Салом, стереотипҳо! Ва тарси тарси вай, чӣ ҳол он ки вай аз кӯдакӣ воқеа дарк мекард, ки вай вазифадор аст, ки онро иҷро кунад, аммо завҷааш чӣ кор мекунад?
Аз ин ҷо шумораи зиёди талоқҳо, ки дар сеи аввали аввал рух медиҳанд, модари модари навзод бо кӯдакон аст (ин аст, ки ҷомеа ба назар мерасад), ки ҷомеа ба кор дар ҷои кор кушта намешавад ва дар Шом, ба хона омадани хона ва оромӣ. Дар оилае, ки ҷудо кардани масъулон набуданд ва волидон буданд, ки кӯдакон ба модели дигари рафтор - стратегияи кӯмаки мутақобила ва дастгирӣ одат кардаанд. Намуди солим оид ба шарикӣ ҳамчун тиҷорати маъмул оварда мешавад, ки дар он ҳама барои ҳар яки ҳама ҷавобгар аст.
Мо афтодем, ки дар муддати хеле аҷоиб ва душвор зиндагӣ кунем: Мо қабати системаро мушоҳида мекунем ва ҳар сурате ки дар ҷараёни ҳаяҷонбахши тағирёбии нақшҳои гендерӣ иштирок мекунем. Натарсед ё ба вуҷуд оед. Дар хотир доред, ки тағирот моҳияти ҳаёт аст, ба ақли солим диққат диҳед, ба ақл ва хоҳишҳои худ бовар кунед. Дар поёни кор, агар шумо аз онҳо пайравӣ кунед, аҳли онҳое ки дар гирди худ мебинанд, шуморо дар гирди онҳо гиранд.