Эҳтимол ҳар як шахс дар ҳаёти ӯ беш аз як вақт саволро дар бораи ҳадафи худ пурсид. Чаро ман зиндагӣ мекунам? Ман барои он вақт ман мехоҳам, ки ба ман дар ин ҷаҳон дода шудаам? Гузашта аз ин, духтарон, занҳо ин ҳадафро интихоб мекунанд, нисбат ба мардон то ҳол душвортар аст. Бо ошёнаи қавӣ, ҳама чиз равшан - касб, қудрат, тиҷорат, варзиш ё дастовардҳои дигар мебошад. Бале, ва барои ба ҳадаф овардани одамон осонтар аст - онҳо то ҳол дар ҷомеаи муосирамон бо душвориҳои оилавӣ камтар лаззат камтаранд.
Чун анъана, асосӣ ва душвор аст, ки ҳадафҳо ва арзиши инсон барои духтарон эҷоди оила, таваллуд ва тарбияи фарзандон ҳисобида мешуданд. Чунин аст, ки табиати одам аст, чунин ваҳй аст ва дере нагузашта ё баъдтар ҳар як зан ба ин меояд. Аммо барои сохтани оилаи муваффақ ва хушбахт бо шахсе, ки лозим аст, имконнопазир аст. Ва дар ин - ҳам сирот ва ҷавоби савол.
То ки зиндагии оилавӣ мунтазам ба назар намерасад, зан бояд шахсе бошад, ки ба мардони мардона манфиат меорад. Ва ин суханон дар ин ҷо нест ва ҳатто дар бораи маълумоти берунӣ ҳатто на он қадар ҳам нестанд, гарчанде ки онҳо нақши худро боз мекунанд. Хӯроки асосии ин ҷаҳони ботинии мост.
Арзиши духтари ҷавон - дар эҳсосоти вай ва қобилияти кушодани эҳсосоти худ. Чаро мардони одамони миёна ва калонсолон аксар вақт аз занони ҷавон ба дӯстони хурдсол гурехтанд? На он қадар барои ҷисми ҷавон, онҳо шитоб мекунанд, ки чӣ қадар Зӯрда дар паси нигоҳи зиндагӣ ва коммуникатсия ба ҷавонон хос аст. Бо духтарон ҷавон муошират мекунанд, онҳо ба ҳаёт меоянд. Аммо оё як зан фавран нигоҳ дорад ва ҳатто «духтар» ҳатто дар синни мустаҳкам боқӣ монад?
Албатта!
Чеҳраи худро барои изҳори эҳсоси хуб таълим диҳед ва шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ гуна рӯҳияи шумо хуб мешавад
Пеш аз ҳама табассум! Чеҳраи худро барои изҳори эҳсоси хуб таълим диҳед ва шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ гуна кайфияти шумо хуб мешавад.
Инчунин муҳим аст, ки зиндагии духтар бо синфҳои ҷолиб ва лаззатбахш пур карда шавад. Агар духтар барои худ маҳфил дошта бошад, вай ҳеҷ гоҳ дилгиркунанда нест! Вай, гӯё вай энергияи ботинии худро медорад.
Ва духтароне, ки барои худ чизе машғул нестанд, қариб ҳамеша ба муносибатҳои гирифторшуда афтоданд ва дар он ҷо маънои ҳаёти ҳаёти онҳо мард ё фарзанд аст. Дар ин ҷиҳат, онҳо худро ҳамчун шахс гум мекунанд ва аз ин рӯ бебозгашт мешаванд. Розӣ шавед, ҳеҷ кас намехоҳад, ки қиматбаҳо наҷот диҳад. Аз ин рӯ, онҳо мераванд.
Аз ин рӯ, пайдо кардани тиҷорати дӯстдоштаи шумо зарур аст, соҳаи манфиататон ба он, ки шумо мехоҳед рушд ва такмил диҳед. Он набояд кор, касб ё эҷод кардани тиҷорати шахсии шумо бошад. Гарчанде ки онҳо низ метавонанд! Маҳфоҳи хеле оддӣ барои ҷон, агар он қодир бошад, шумо ба шумо имконият дода метавонед ва шумо имкони рушдро ба даст овардед.
Одамони аҷибе ҳастанд, ки чизҳо ва маҳфилҳоро дӯст доштанд ва аз нав таваллуд шудан пайдо мешаванд. Одатан, дар ҳаёти чунин одамон аз кӯдакӣ аз кӯдакӣ шинос аст. Аммо хеле хушбахт нест. Агар шумо ягон намунае дошта бошед, шумо набояд рӯҳафтода нашавед, шумо низ доред. Ва шумо метавонед аз худ бипурсед: чӣ мехоҳед, чӣ мехоҳед? Ба атроф нигаред. Шояд шумо ба зиндагии одамони машҳур шавқ надоред? Ин сабаб барои ба онҳо наздиктар шудан. Масалан, ба ҳамон курорт равед. Фикр кунед, ки шумо хурсандӣ, қаноатмандӣ меномед. Шояд шумо дертар кор кардан мехоҳед, аммо онро баъдтар гузоред.
Он метавонад ба кишварҳои гуногун, рондани асп, рондани мошин, кашидани ҳаво, пухтупаз, боғдорӣ, боғдорӣ ё йога сафар кунад. Чизи дӯстдоштаи шумо ин равандест, ки ҳаётро бо маънои маъно пур мекунад ва ӯ имконияти ба даст овардан ва ба даст овардани он мебошад. Шумо албатта аз шумо фахр хоҳед кард ва хафа мешавед.
Масалан, шумо мехоҳед боғчиҳоро иҷро кунед. Комилан. Ростро аз тирезаи ошхона ё ошхона оғоз кунед. Тухмҳо ё ниҳолҳо харед, мавсими растаниҳоро санҷед. Дар натиҷа, шумо метавонед як гармхонаи зебо дар хона ё ба парвариши помидор лазиз. Ва агар шумо ин корро ба шумо маъқул созед, сабаби пул кор кардан дар қитъаи замин мавҷуд аст, онро харед ва маҳфилро дар миқёси калон ҷойгир кунед.
Дар ин ҷо шумо як барнома доред, ки шумо аз хурд ва муваффақ шудан ба ҳар марҳила оғоз мекунед, иҷрои ҳар як вазифа ба шумо қаноатмандии амиқ меорад. Ин дарҳол як ҳадафи пулӣ ва барои рӯҳияи касбӣ ва такмили эътимоди худбаҳодиҳӣ.
Инчунин қайд кардан муҳим аст, ки бисёр одамон ҳадафи асосии духтарро нодуруст гузоштаанд - ёфтани мард. Ман нахоҳам кард, то он даме, ки шумо шахси ҷолиб ва мақсаднок ва асоснок мешавед, марди ҷолиб ва сазовор пайдо мешавад ва шиносони навро бозмедорад. Ғайр аз он, мавҷудияти тиҷорати дӯстдошта ба шумо имкон медиҳад, ки ба зудӣ одамони ҳамфикронро пайдо кунед, доираи муоширатро дар ҳаёт ва дар Интернет беҳтар созед. Ҳамин тавр, шумо имкони шуморо хеле таруст, ки бо марде, ки ба шумо монанд мешавад, бирасад. Ва вақте ки шумо бо шумо вохӯред, шумо ҳатто барои зиндагии хокистаранг ва дилгиркунанда шарм надоред.
дар ҳама синну сол барои таҳсил ва хондани чизи нав ва иттилоотӣ муҳим аст
Илова ба тиҷорати маҳбуби ӯ, ман мехостам раванди дигареро дар ҳаётатон ҷудо кунам, ин худбоварӣ аст. Зиндагӣ ва омӯхтан. На бар абас, ин ибора дар ҳуши мо аз он ҷо хӯрда шуд - дар ҳақиқат. Вақте ки шахс инкишоф меёбад, ақли ӯ ҷолиб ва сӯҳбат ҷолиб аст. Эҳсосот зинда аст. Ҳамин ки онҳо рушди худро ба итмом расиданд - нерӯ ба дастовардҳо низ хотима хоҳанд ёфт. Чунин ба назар мерасад, ки одамизод зинда аст, аммо ҳеҷ гуна хоҳишҳо ва манфиатҳо нест. Пас рӯзҳои худро ба бераҳмона зиндонӣ кунед. Аз ин рӯ, дар ҳама синну сол ба беҳтарини қувват ва имкониятҳо, омӯхтан ва хондани чизи нав ва иттилоотӣ хеле муҳим аст. Сарашро бо ғизои муфид барои ақл пур кунед ва кӯшиш кунед дониши навро дар ҳаёти воқеӣ татбиқ кунед.
Вақтро дар тақвими худ дар бораи он чизе, ки дӯст медоред ва барои шумо муҳим аст, таъкид кунед. Маҳорати худро беҳтар кунед, бештар табассум кунед ва ба шиносони нав боз шавед. Ҳамин тавр, зиндагии шумо ҳамеша пур мешавад, шумо ҳамеша дар Даа хоҳед буд ва боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ бояд кӯшиш кунад. Ва муҳимтар аз ҳама, шумо барои одамони хуб магнит мешавед.