Дар ҳаёти ҳар як оила, ба монанди ҳама гуна организмҳои иҷтимоӣ Лаҳзаҳои бӯҳронӣ мавҷуданд. Ва аксар вақт дар оила ихтилофҳо ба воя расидаанд, ки одамоне, ки як вақте ки як бор чун бегонагон дӯст медоштанд, ба таври тасодуфӣ ба даст овардаанд ва ҳатто дар бадтарин душманон. Тибқи омори расмӣ, 65% издивоҷҳои Русия дар соли 2018 сар заданд. Агар шумо дар ин бора фикр кунед, он рақамҳои даҳшатнок аст: зиёда аз нисфи оилаҳои рус аз санҷиш барои қувват гузаштанд. Гузашта аз ин, қисми зиёди иттифоқҳои издивоҷ дар солҳои аввали мавҷудияти он ихтилоф мекунанд.
Се сабабҳои асосии талоқҳо мувофиқи ҳамон омор - камбизоатӣ ва имконнопазирии ғизо ба оила, ғайриқонунӣ ва қабул накардани якдигар ва рашки шарикон. Бо ин далелҳо, ки бӯҳронро дар муносибатҳои оилавӣ муайян мекунанд, бо назардошти норозигӣ аз шарикон ё ҳама ҷанбаи муносибатҳо бо он (эҳсосот) номбар карда мешаванд (эҳсосот) , ҷинсӣ.
Психолог Роман Сонянов
Дар робита ба пайдоиши бӯҳрони дар муносибатҳои оила дар муносибатҳои оила, якчанд хавфнок кардан мумкин аст. Пеш аз ҳама, ин соли аввали зиндагӣест, ки якҷоя бо ҳамдигар истифода мешавад (ё одат карда наметавонед) бо ҳамдигар зиндагӣ кунанд. Лаҳзаи хатарноки хатарнок таваллуд кардани кӯдак ва соли пас аз ӯ - ду. Он дар ҳамин вақт аст, ки он шумораи зиёди талоқҳоро ҳисоб мекунад. Бӯҳрони саввум тақрибан 7-8 соли издивоҷро ташкил медиҳад. Вақте ки кӯдакон ба воя мерасанд, бӯҳрони чорум, вақте ки кӯдакон калон мешаванд, ҳамсарҳадрагӣ дар издивоҷ аст, на танҳо қурбониёни ҳамдигар, балки ҳиссиёти қаблии мавҷудияти оиларо аз даст медиҳанд.
Барои бартараф кардани бӯҳрон дар муносибатҳо, тавре ки ҳар як оила ин шахс аст, маслиҳат додан хеле душвор аст. Муносибатҳои ҳар як ҷуфт дорои хусусиятҳои худро доранд ва дар он ҷо як Шӯро муносиб аст ва як модели амал дигар тавсияҳо карда наметавонад. Воситаҳои муҳимтарин зидди бӯҳрон дар муносибат дар муносибат қобилияти гӯш кардани ҳамдигар ва гуфтушунид аст. Ҳама гуна муносибатҳои одамони бо ҳамдигар - як навъи дипломатия. Барои ҳамсарон ва сонияҳо, ҳамсарон ва сонияҳо, бояд ҳамсарро дарк кунед ва нуқтаи назари шарикро қабул кунед, ҳатто агар он аз худаш фарқ кунад, зарур аст. Солҳои ҳалли эҳсосот, хафагӣ.
Шояд бӯҳроне, ки ба назаратон мағлуб шудааст, воқеан сухан мегӯяд, ки муносибатҳои оилавии шумо ба тасҳеҳоти хурд, аз нав баҳо додан лозим аст. Ҳамзамон, муносибатҳои оилавӣ дар муҳокимаи умумӣ нест, ба хешовандон ё дӯстон ва дӯстон ва дӯстдухтарон имконият намедиҳанд, то рафтори минбаъдаи шуморо муайян кунанд, ба қарорҳои минбаъда таъсир намоед. Охир, он танҳо ҳаёти шумост ва бо шумо зиндагӣ мекунад!
Ҷузъи муҳимтарини ҳаёти ҳар як оила соҳаи эҳсосотӣ мебошад. Агар ҳамсарон дар ин робита таваҷҷӯҳи худро аз даст диҳанд, пас чунин оила бо пошхӯрии расмӣ ё нигоҳ доштани муносибатҳои муносиб байни ду бегона. Дар ҷомеаи муосир, дар муҳокимаи мушкилот бо ҳамдигар дар ҳаёти ҷинсӣ, фаҳмидани сабабҳои онҳо вуҷуд надорад ва кӯшишҳои онҳоро бо роҳҳои мувофиқ бо қурбшоямӣ ҳал кунед.
Албатта, ҳам зан ва шавҳараш дар тӯли тамоми ҳаёти худ хеле муҳиманд, то ки барои нисфи дуюми худ шавқовар бошанд. Рӯйгардонии ҳаёти оилавӣ ба реҷа, дар ҳолати дилгиркунанда ногузир ба тарқиш меорад. Аз ин рӯ, бо якдигар муошират кунед, бо якдигар шинос шавед - ин як чизи маъмул аст, ки ҳамсаронро дар якҷоягӣ муттаҳид созад, якдигарро эҳтиром мекунад ва ҳалли мушкилоти оилавии шуморо дар паҳлӯ нигоҳ надоред.