Дар сарвари маҷмӯи одамони бузурги одамон ғояҳо қатъӣ гаштанд, ки онҳо волидони синну соли хатарнокро таъмин мекарданд, хусусан вақте ки онҳо ба нафақа баромаданд, фаъолияти иҷтимоӣ ва доимо мавриди истифода қарор мегиранд.
Вазифаҳои кӯдакон калонсолон, волидони калонсол нигоҳубин ва хайрияҳои эҳсосиро дар бар мегиранд. Насли калонсол аксаран калонтар мешавад, ки бо онҳо дар хона бо онҳо насб карда мешавад, рухсатии муштарак, истироҳат, истироҳат кунед, якчанд бор занг занед ва мушкилоти зиёдеро ба даст оред.
Ман боварӣ дорам, ки аз ҳама хондани ин хатҳо мегӯянд: "Ин чӣ нодуруст аст? Ҳамин тавр, ин бояд бошад, ҳатто як меъёри иртибот бо насли калонсол аст ».
Дар ҳақиқат, ин як меъёр аст. Аммо биёед дида бароем, ки чӣ гуна маҳдудиятҳо ва душвориҳои шахсӣ ин меъёри иҷтимоиро вайрон мекунад.
Аввалан, айбдор кардани баъзе тарафҳо дар асл, ки изҳорот нест, ҳеҷ нуқтае нест. Дар сохтмон бо волидони худ ҳамон муносибат бо кӯдакон вуҷуд дорад.
Одатан, он дар оилаҳое, ки дар рӯзҳои душвор хавотиранд: яке аз волидон бемор аст, нӯшокиҳо, рӯҳафтода ё ҳалли мушкилоти молиявӣ. Баъзан вақте ки волидон аз байн мебаранд, чунин мешавад. Кӯдакон бо яке аз онҳо сахтдилонаанд, кӯшиш кунед, ки дард ва танҳои онҳоро шифо диҳанд, ки дӯстона ба сарпараст шудан, бештар калонсолон дар робита бо шахси хешовандонашон.
Ин вазъи корҳо иродаи ва фаъолияти шахсии насли калонсолро фалаҷ мекунад. Ба ҷои кофӣ барои ба қадами калон, танҳоӣ, аз даст додани фаъолияти пешина ва хушунат, онҳо аз вазъи кӯдакони хурдсол пушаймонанд, таҷрибаи худро, ҳикматро аз даст медиҳанд ва ҳаёт, ки ба фарзандони худ вобастаанд.
Албатта, дар ин ҳолат манфиати зиёде дорад: масалан, бо чунин чизҳои номувофиқ дар вақти танҳоӣ, мисли танҳоӣ, ғусса, орзуҳо, орзуҳои ғайричашмдошт дучор нашавед. Ҳаёт, ки ба ҳаёти фарзандони худ сахт дохил карда шудааст, гӯё ки бори дигар ба охир расад.
Эрик Эризсон, ки бӯҳрони синну солро таҳқиқ кардааст, навиштааст, ки синни сола, ки дар он ҳамгироии тамоми таҷрибаи ҳаётӣ интишор карда шуд. Ва синну соли қадимӣ, ки дар он регрессия ва вогузор ба вазифаҳои қаблӣ сурат мегирад, бо ҳушдор, тарс, ҳисси гунаҳкорӣ ва набудани одоби.
Кӯдаконе, ки волидони онҳо шуда буданд, низ хеле норозӣ ҳастанд. Аз як тараф, мавқеи omnippotent ба онҳо ҳисси назорат медиҳад. Ҳама масъалаҳои ғизо, вақтхушӣ, табобат, омӯзиш зери назорати қатъӣ гирифта мешаванд. Ҳамзамон, ҳаёти онҳо комилан ба нақши волидайн тобеъ аст. Ин маънои онро дорад, ки аз нуқтаи назари молия, вақт шумораи мубтилофоти дигар бори дигар бори иловагӣ мавҷуд аст. Ҳолатҳои шадиди чунин волидон ба фарзандони болиғ ниёз надоранд, ки оилаи худро таъсис диҳанд ва кӯдаконро таваллуд кунанд. Бисёриҳо наметавонанд аз эҳсоси гунаҳкорӣ ва қарз дар назди падару модар бошанд.
Ва агар биёфаред, ин оила ҳамеша ба шитофти зиндагии пирамард ».« Шумо бояд ба модарам равед, модари Ман бояд номида шавад, ва он бояд бо мо гирифта шавад низ истироҳат кардан муфид аст. "...
Тадқиқотчиёни рус нишон медиҳанд, ки аксари оилаҳои кишвар дар зери як бом бо падару модар ва фарзандони худ зиндагӣ мекунанд. Онҳо қаламрави шахсии ҷудогона надоранд. Модар ё падарон, яъне насли калонсол ҳуқуқ дорад ба фарзандони калонсол дахолат кунад, маслиҳат диҳанд, ки фарзанд ё масъалаҳои издивоҷро тарбия кунанд. Чунин кӯдакон ҳатто хусусиятҳои ҳаёти калонсолонро доранд, дар асл онҳо ба он афтоданд. Онҳо то ҳол бо волидони худ мустаҳкаманд ва раванди ҷудогонаро нагузаронданд, яъне талоқ, ҷудоӣ бо волидон. Онҳо омодаанд, ки дар ин бора, ҳатто аз ҷониби парастор ва волидон ба насли калонсол бошанд. Зеро ин пайвасти он, ҳарчанд нороҳати зиёд меорад, аммо он аз саъй, истиқлолият ва озодиҳои пурраи шахсӣ муҳофизат мекунад.
Дар чунин ҳолат шахс барои эҳтиёҷоти зиндагӣ зиндагӣ мекунад ва кадом арзишҳо ба манфиати ӯ масъулияти пурра дорад. Ин барои ӯ ягон навъ гунаҳкор аст ва ҳеҷ кас набояд номувофиқати худро дар ҳама соҳаҳои ҳаёт бинад. Ин озодӣ ва беохир он қадар қавӣ ва намедонанд, ки пӯшонидани ин тарс бо ғуруби доимӣ ва наҷоти наздикони шумо осонтар аст.
Мисли ин, ба золим имкон медиҳад, ки волидони пирӯзиҳои онҳо дар ин бора, аз ҷумла тарси марги оқилона наҷот ёфтан ва ҳам барои мутобиқ кардани ин таҷрибаҳо ва онҳо онҳоро дарк кунанд .
Ман сухан намегӯям, ки мо бояд волидонамро фаромӯш кунем ва аз кӯмак ба онҳо даст кашам. Аммо шумо бояд тамошо кунед, ки тавозун чӣ гуна тавозунро месозад. Эҳтимол, ин ба зарари вазифаҳои худ, оилаи шумо ё ҳатто ақли солим аст. Он гоҳ ин як сигнали хубест, ки дар он ҷо мондан.
Мария Динаккова