Чунин ба назар мерасад, ки дар бораи иҷрои кор хавотир шавам - ин барои ҳар гуна актёр, овозхон, раққоса муқаррарӣ аст. Ҳаяҷонбахшии рассом зарур аст, ин ба он мусоидат мекунад, ки ҳар як дақиқа ба марҳила сарфакорона сарф мекунад, шумо чӣ кор мекунед, шумо барои ошкор кардани ҷон дар назди аудитория, аммо Бе бетартибиҳо, ба тариқи самимият, ошкор кардан ғайриимкон аст.
Ҳаяҷонбахш як ҷузъи назарраси ҳама гуна сухани оммавӣ мебошад, ки чизи асосӣ дар он аст, ки он ба шумо дахолат намекунад. Ин танҳо дар студияҳои амалкунанда таълим дода мешавад - чӣ гуна тарсу ҳаросро пас аз мағлуб кардани тарс дар толор ё боз ҳам, тамошобинон, тамошобин ва ҳама чашмҳо ба шумо равона карда мешаванд. Ва шумо бояд худатон нишон диҳед, шумо бояд суруд хонед, ки шунавандагон бояд ба назар гиред, то бубинед, ки чӣ гуна шумо мебинед ва баъд аз бозӣ, пас аз бозӣ, пас аз нақшҳо лаззат баред.
Ман сирри худро мубодила карда метавонам. Аввалан, шумо бояд бифаҳмед, ки чаро ба шумо лозим аст. Ҳадафи шумо чист? Ман актрис, бе он, ки ман аз он лаззат мебарам, бе саҳнаи театр, ман ҳаёти худро тасаввур карда наметавонам - ин ҳадафҳои ман, ангезаи асосии ман. Шумо метавонед ҳадафҳои комилан гуногун дошта бошед, аммо ҳамзамонашон камтар аҳамият доранд: масалан, ман мехоҳам дар ин тиҷорат сурат гирам, ман бояд мансабҳои илмӣеро иҷро кунам. Ҳамин ки шумо қарор доред, шумо метавонед ба чизҳои камтар "назаррас" кӯчед, яъне чӣ гуна бояд пеш аз иҷро даст кашед. Роҳҳои зиёде ҳастанд, ва ҳар як рассом аз они Менстас, дуо, чой, масҳ, миёҳ, миёҳ.
Дар хотир доред, ки Манрас ва истироҳат ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ таъсире намедиҳанд, агар шумо репетицҳо надоштед. Тайёр, омодасозии нутқҳои оммавӣ, ки он чи мекарданд, ин аст, ин аз ҳама асосӣ аст, ки дар афзалияти шумо чӣ бояд бошад. Ҳамааш бояд тафтиш карда шавад, фаҳмид, тафтиш карда шавад: Шумо чӣ хел истодаед, ки шумо чӣ гуна истодаед, чӣ гуна бояд ба рақс рафтанӣ шавед.
Боз як чизи каме вуҷуд дорад: ба саҳар дар саҳна рафтанро интихоб кунед, ки ба шумо бештар маъқул аст, суруд мехонад, танҳо ҳангоме ки ба ӯ атрибунро собит гӯед, дар назди як шахс на он қадар даҳшатнок, чун пеш аз толори пурра. Ин як усули равонӣест, ки ҳамеша кор мекунад, онҳо дар лексияҳо ва баромадагон ва рассомон хушнуданд.
Умуман, ман боварӣ дорам, ки чизи муҳим дар мубориза бо "тарси саҳна" муҳаббати корҳое мебошад, ки мекунед. Агар шумо бе эҷод зиндагӣ карда наметавонед, пас шумо танҳо як роҳ доред - ин саҳна аст, зеро шумо бе он шумо наметавонед сурат гирад. Ҳамин тавр, бо тарсу ҳаросҳои худ мубориза бурдан лозим аст ва бо тарс аз суханронии оммавӣ, албатта, аммо дар аввал ба ҳам монанд нест. Аз ин рӯ, шумо бояд эҷод кунед, худатон кор кунед ва мувофиқи он ки мансабаш аз он вобаста аст.