Ман амиқ ҳастам, ки зебоӣ аз дарун меравад. Аз ин рӯ, шумо бояд дар ҷаҳони ботинии худ ғамхорӣ кунед. Пеш аз ҳама, ин ба фикрҳои мо дахл дорад. Ихтияти мо воқеан ҳаёти моро ташкил медиҳад. Зебоии ҳақиқӣ ҳеҷ коре надорад, ҷой бо ҷойҳо дар парҳезҳо, пойҳо ва дигар мӯи дигар, ки мо рондан мехоҳем, бебозгаштро надорад.
Зебоӣ он аст, ки шумо дар бораи худ дар бораи олам дар атрофи оилаи шумо фикр мекунед. Ифодаи мол вуҷуд дорад: "Мо он чизе ки мехӯрем", мегӯяд, ки хӯроки мо бадани моро ташкил мекунад. Фикрҳои мо ғизо барои тафости мо ҳастанд, онҳо низ нон сер мешаванд ва моро тавре мебинанд, ки онҳо дигаронро ташкил медиҳанд. Агар шахс бо «фикрҳои лазиз» бартарии худро дӯст медорад, ҷаҳон ба он чизе ки дорад, ба тарзҳои ӯ машғул аст, пас одамон мебинанд, ки Ӯ гуногун аст. Он хушбахтӣ ва муносибати бераҳмона ҷуръат мекунад. Аммо агар духтар доимо бо танқиди интиқод машғул бошад, чизе аз касе хафа мешавад ё бадӣ мекунад, он ҳасад мекунад ва он аз ӯ дар сатҳи нофаҳмиҳо нафрат дорад. Ҳама фикрҳои манфӣ бояд нест кунанд. Ва он гоҳ зебоии шумо на танҳо берун хоҳад буд, балки аз дарун низ омад.
Ман инро ҳамчун ғолиби мусофирии РОЙГОНИ РОЙГОН РОЙГОН гуфта метавонам. Ман аз ҷониби чунин духтарони зебои зебо иҳота кардам, аммо онҳо пайхас карданд, ки онҳо ба худ гап мезананд, онҳо ин забонро намедонанд ва ғайра аст, ки ман ҳис мекунам, ки ман ҳис мекунам Хуб, ки ман аз ин раванд лаззат бурдам, ба ман кӯмак кард, ки ман аз дигарон зебо бошам ё ман дарозтар дорам. Баъд аз ман, ман дар феҳрист хеле навишта будам ва пурсидам, ки дар озмун ғолиб омадан чӣ бояд кард: Чӣ либос бояд интихоб кунад, ки чӣ гуна интихоб кардан лозим аст, ки беҳтараш дар озмуни эҷодӣ дар озмуни эҷодӣ бошад. Ман ҳамеша ба ин саволҳо ҷавоб намедиҳам, ки на ранги либос ё шиноварро қарор мекунам, вақте ки шумо бо меҳрубонӣ ва муҳаббат рӯҳи шуморо мебинед, ҳама чиз ба беҳтарин аст ва баъд зебоии шумо аз дарун медурахшад.