Пӯшидани рӯзҳои гарм, бештар дар мақолаҳои Интернет, тасвирҳо, таблиғ дар бораи сустшавии мавсимӣ. Дар тобистон муҳим аст, ки лоғар, зебо, мустаҳкам карда шавад. Ҷолиб он аст, ки психологҳо баъзан дар баҳор дар ин мавзӯъ мизоҷони мактаб зиёдтар мегардад. Аммо онҳо идома доранд. Шояд танҳо вақте ки варзиш, парҳез ва дигар усулҳои умумиҷаҳонӣ ба сӯи ҳадаф расидаанд.
Занҳо бо вазни зиёдатӣ дар таҷрибаи ман аксар вақт набуданд. Баръакс, онҳо дар кабинаҳо аз ғизохӯрӣ ё толори варзишӣ ба қафо мекашиданд. Аммо якчанд ҳолатҳо дар амалияи ман ҳоло ҳам бояд нишон диҳанд, ки вазни зиёдатӣ аз ҳад зиёд мушкилӣ нест, ки чӣ гуна сигнали мушаххаси бадан, ки аз ҷониби ҷисми мо барои паёми муҳим эҷод шудааст.
Ҳамин тавр, парванда аввал аст. Вазни зиёдатӣ ҳамчун дӯсти беҳтарин. Як зани зебо гуфт, ки на парҳез ва вонамуд ба ӯ кӯмак намекунад, ки вазни худро гум кунад. Вазну вазни зиёдатӣ ба вай монеъ намешавад, ки тарзи ҳаёти фаъолро ба вуҷуд оварад, инчунин ҳаёти шахсиро ташкил кунед. Вай фаҳмид, ки як категорияи муайяни мардонро дӯст медорад. Бо вуҷуди ин, вай гуфт, ки дар вақти ҷавонон 7 ҳаҷми камтар вуҷуд дошт. Вай аз бойгонии аксҳои он солҳо гузашта, дар хотир дошт, ки дар он давраҳои лоғар ва ҳамоҳангӣ хеле ошкоро ва ҳамдигар буданд. Тавре ки онҳо мегӯянд, барои як тасвири лоғар ба шумо содда ва коргар лозим аст. Аммо он дар як аксҳои ниҳоӣ гузошта шуд, ки дар он роман набуд, аммо вазн хурд буд. Ба хаёли оилавӣ мо ба хулосае омадем, ки дар он ҳолатҳои пурасрор, ки бидуни муҳаббат дар хона бе муҳаббат дар хона буд. Дар он солҳо ӯ хизмат мекард, аз ин рӯ дар хона хеле кам буданд ва ҳар як боздид ба духтараш истироҳат мекард. Ҳар дафъа вазн ба воя расида, ӯро тарк карданд. Ба ибораи дигар, мо формуларо овардем, ки вазни зиёдатӣ дӯсте аст, ки тарк намекунад.
Ҳолати дигар. Зани пурраи солҳо. Аксарияти ҳаёт бо вазни зиёд зиндагӣ мекарданд, на бори гарони онҳо. Вай оиладор аст, таваллуд кард, таваллуд кард, сафар кард ва ҳатто ба варзиш машғул шуд. Вай ба вай халал нарасонд. Ногаҳон, пас аз 30 соли мондан вай мушкилоти талафоти вазнро гирифт. Усулҳои он зуд-зуд рӯй медиҳад, усулҳои дастрас кор намекунанд, парҳезҳо натиҷаи зудро намедиҳанд ё пас аз анҷоми парҳези баръакс, фоидаи зиёд ба даст меоранд. Бо вуҷуди ин, муборизаи вай бо вазн як сабаби тамоман фарқ дорад. Вай қайд кард, ки вақте модари худаш ӯро таваллуд кард, вай чанд рӯз дар таваллуди кӯдак буд - кӯдак калон буд ва часпид. Ва ман маҷбур будам, ки қисмати қайсарӣ, раванди тӯлони барқароршавандаро иҷро мекардам ва пои он дар оила пайдо шуд, ки "кӯдаки фарбеҳ" кушта шуд. Пас аз чанд даҳсола, зани амиқи қадимии ин зан аз беморӣ, ҳатто он қадар қадим ва беморро сахт сар кард, хаста шуд. Ва духтараш вазни худро гум кард, ба тавре ки боз ба модараш осеб нарасонад ва ба ҳаёт ва саломатии ӯ таҳдид намекард. Таъсири ин кашфӣ аҷиб буд! Як зани ҳайроншуда, ки алоқамандӣ дар байни хоҳиши ногаҳонии худро зуд гум карда, вазни худро аз даст медиҳад ва қадимаи худро бо модараш ба даст овард ва як сабукии бузурге эҳсос кард ва ёрирасон кард. Шояд вазн ҳоло парвоз хоҳад кард, гарчанде ки бадан тавассути хӯрок ва фаъолияти ҷисмонӣ кӯмак кардан мумкин аст.
Ҳолати дигар. Як зани ҷавон, ба роҳ, инчунин оиладор аст. Ҳаёти шахсии ӯ ташкил карда мешавад, вай аз ӯ розӣ шуд. Аммо вазни зиёдатӣ ба дил сар кард, фаъолияти ҷисмонӣ бояд тозаву озода бошад. Ман зуд вазни худро гум карда наметавонистам. Аммо хислате, ки дар ин ҳолат ба итмом расидаанд, ки худ ба мизоҷи хусусиятҳои намуди зоҳирии он беэътиноӣ мекард. Вай як babber, кӯҳ дар назди ҳамкасбони худ ё духтарони худ буд. Вай ба таври муфассал "пассхечка" номида мешавад, "пуркунии осон." Аммо чунин набуд. Тааҷҷубовар дар ҳайрат монд, ки чӣ гуна зиндагӣ кардан ва кӯшиш накунед, ки бо ин вазн ягон коре кунад. Вай флирт ва нарм кард. Ин барандаи асосии кор бо зан буд. Дар мавриди он, вазн аз зарфҳо, дағалона, шафатиҳо дар суроғаи он мебошад. Маълум шуд, ки нутқи ӯ бодиққат ва ҳамвор аст, дар ҳадди аққал эпотитҳо ҳам ба дигарон муроҷиат карда, худро ҳал карданд. Рушобаш даъвати чизҳо бо номҳои Худ буд. Як маротиба вай «пурии осон» -ро номиданд. Аз он рӯз ба табобат кардан сар кард. Вай маҷбур шуд, ки аз ҳисси нафрат гузарад, ба бадани худ фишор оварад, агар ба дигарон, инчунин эҳтиром зоҳир карданро ёд гирем. Оҳиста-оҳиста мулоим ва ғусса медурахшад, вай дар бораи худаш талаб карда шуд, бадани вай пушаймон шуд ва аз он пушаймон шуд ва ба таълими ӯ сар кард.
Зеро ҳар як зан калиди беназири худро барои фаҳмидани функсияҳои вазни зиёдатӣ худаш дошт. Дар бораи тавсияҳои парҳезии миёнаи парҳезӣ фаҳмидани он душвор аст. Ва агар барои баъзе аз шумо кор накунед, тавсияҳои умумӣ кор намекунанд, маънои онро дорад, ки аз худ саволҳои номаълумро талаб мекунад. Имкониятҳои ин саволҳо бисёранд. Баъзан барои ин ба шумо лозим аст, ки ба бадани худ ҳамчун як дӯсти бениҳоят ҳассос ва бодиққат нигаред, ки бидуни роҳҳои дигар барои қонеъ кардани онҳо фарқиятро оғоз кунад, ба мо кӯмак мекунад, ки ба мо кӯмак расонад, ки ба мо кӯмак расонад.
Ва шумо ҳамеша метавонед ба бадан бо саъйи ҷисмонӣ ва ғизои пурра кӯмак кунед. Аммо ин бояд тарзи ҳаёт бошад ва на як ҳодисаи яквақта ба номи ҳамоҳангӣ.
Мария Динаккова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши инсонӣ Мама Хазин