Ба андозае, ки ман ба саҳарии саҳарии як телевизиони ҷавон рафтам, ва мо бо ду зебои пешсафи пешсафи пешсаф ва Лерой дар бораи ҳама чиз дар ҷаҳон сӯҳбат мекунем. Дар байни бисёре аз бисёр мавзӯъҳо, ки мо таҷрибаомӯзон ва занро қайд кардам ва ин мавзӯъ барои пешбарӣ, балки бисёр тамошои тамошои тамошои онҳо манфиатдор аст.
Ман ба саволҳо ва дархостҳо ба саволҳои иҷтимоӣ пошидам, то ба таври муфассал нақл кунам ва барои ман ҳайратовар буд, ки дар синни мо бисёриҳо ҳеҷ гоҳ инро нашунидаам. Духтарон Инҳо бояд модари худро қадр кунанд ва мо чизе дар бораи он чизе надонем, чунки садоқатмандон ҳамчун мардон барои таъом додани фарзандони худ ». Қувваҳои занон дар он ҷо кадомҳоянд, на нерӯгоҳҳо вуҷуд надорад.
Ибораи даҳшатноктарин, ки модарон духтарони худро метарсанд: "Шумо дар ин ҷо хоҳед ёфт, шумо хонашин мешавед." Он ҳамагӣ ё ҳукмро рост мекунад. Овозаҳое аз даҳони модар тақрибан мисли "дузд" ё "шод". Оё танҳо як хонашин даҳшатнок аст ва чаро шаъну шарафи асосии «соҳибони хонаи худ» оғоз ёфт? Охир, хона ҷое аст, ки дар он хурсандӣ ва тасаллӣ, муҳаббат ва тасаллӣ. Пас аз ҷангии ҳаррӯза марде ҳаст, ки ҳар рӯз мубориза мебарад "барои ҷойгири офтоб"! Ва вақте ки ӯ ба хона меояд, вай намехоҳад ҳамон ҷанговар бо энергияи одам (зани номида) бинад. Вай ба хонуми Худ ниёз дорад, ки бар тасаллоҳу тасаллуқи ҳадди аксар эҷод мекунад, сӯҳбат мекунад ва фаҳмидан, шунидан, хўрохи, хандовар ва агар лозим шавад.
Яке аз дӯсти ман ба хонумаш зани худро вогузошт ва ба савол, ки ӯ беҳтар аст, ба вай гуфт, ки чашмонашро шуст: "Тасаввур кунед." Пас ба маслиҳати ман шитоб накунед, хонумон азиз. Шумо бояд шавҳаратро ба ҷаноб табобат кунед ва ӯро эҳтиром кунед. Агар бе эҳтиром набошад, пас ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод, шумо ва ӯ ва худатон хоҳед рафт.
Агар шумо хонаи хонавода бошед, ба ғайр аз он, ки ҳамааш бояд дар тартиби комил бошад, шумо бояд пеш аз ҳама зебо, хуб ва шод бошед, албатта, бо энергияи занон, шумо бояд зебо, хуб ва шоддил бошед. Ин энергияро бо ронанда нисбат ба ронанда муқоиса кардан мумкин аст: хомӯш аст ва овозаҳо саъй мекунанд ва хок сард хоҳад шуд. Аз ин рӯ, мард намехоҳад бо чунин зан мубориза барад, қасам хӯред ё чизе барои фаҳмидани он.
Ҳама гуна шароити одами худро эҷод кунед ва худатон аҳамият намедиҳад, ки чӣ тавр он «одами воқеӣ» шуд, ки ҳамааш метавонад!
Аксҳо: Марина Мриневич
Масалан, вақте ки шавҳар аз кор бармегардад, бояд дуруст мулоқот кунем:
- Оё шумо ягон бор дидаед, ки чӣ гуна кӯдакон аз модар ё падаратон хушбахт мешаванд? Лоиҳаи хонаи шавҳараш бояд маҳз инро аз рӯи самимона ва бо табассум рад кунад. Бозгашти хонаи ҳамсари занро ҳамчун чизе монанди чизе қабул накунед. Ҳар дафъа инро шод кунед!
- Вақте ки шавҳар ба он ворид шуд, рафта, ӯро бӯса кунед, ба кӯдакон иҷозат додан лозим аст. Ин хеле муҳим аст, зеро он аслан яксар ва муҳаббат буд ва кӯдак самараи муҳаббати шумо аст. Инро фаромӯш накунед!
- Хонаҳо дар сари миз бояд ба зиёфати лазиз интизор шаванд, ин аксиома аст. Ин матлуб аст - бо дасти худ тайёр карда, аз тарабхонаҳо ё маҳсулоти нимтайёр фармоиш дода намешавад. Вақте ки зан тайёр аст, вай дар ғизо энергияи занонаи худро мегузорад.
- Ба ӯ дар бораи чизҳо шитоб накунед. Умуман, бо ӯ сӯҳбат кардан лозим нест, вақте ки худаш намехоҳад бо шумо сӯҳбат кунад. Ҳисси худро ҳис кунед.
- Зироатро бодиққат гӯш кунед. Ин гӯш мекунад ва ба он чизе, ки гӯш мекунед, нигоҳ накунед.
"Агар ӯ орзу кунад ё хаёлҳо бошад, онро якҷоя накунед." «Дар акси ҳол, ту дар наздикии орзуҳои вай нестӣ!
Ман намегӯям, ки зан бояд тамоми рӯз ва марди ӯ кунад (гарчанде ки шумо розӣ мешавед, ин кофӣ нест). Агар вай қувват ва хоҳеҳ дорад, вай метавонад ба кор машғул шавад, аммо вай бешубҳа маъқул аст. Он касе, ки ӯ ба он кор мекард, агар онҳо ҳатто пул пардохт накарда бошанд. Ин коре аст, ки он зан метавонад худро ифода кунад, ки ин эҷодиёти шахсии ӯ хоҳад буд. Ва пул кор кунед, як саломи мардона. Ҳама гуна шароити одами худро эҷод кунед ва худатон аҳамият намедиҳад, ки чӣ тавр он «одами воқеӣ» шуд, ки ҳамааш метавонад! Аммо барои оғози "зани воқеӣ" ва баъд аз он ӯ ҷолиб хоҳад буд!
Ҳама муҳаббат ва ҳамоҳангӣ.