Ман фикр мекунам, агар шумо ба мардон савол диҳед, чӣ васеи василаи манипулятиҳо занро истифода мебарад, ҷавобҳо метавонанд бисёр бошанд. Ва маъмултарин "ҷинсӣ" хоҳад буд.
Аммо агар чунин саволе бошад, ки аз занон пурсидани занон чизе аст, пас бисёриҳо ба андешаҳо хоҳанд омад, ки ин хафагӣ аст.
Занон дар ин санъат нобаробар муваффақ мешаванд. Барои муқовимат кардан ба хафагӣ кардан душвор аст, хусусан вақте ки ин эҳсосот дурахшон аст, ашк.
Ман ҳайронам, ки чаро ин рӯй медиҳад?
Хафагӣ, ин эҳсосест, ки мо хеле зуд меомӯзем. Мисоли равшани хафагӣ ба кӯдак ва одоби модар, набераи ӯ, дар тамоми гирду атроф. Табобати ҷисмонӣ ба талабот изҳор дошт, ки таҳқир хашми ба худ нигаронида шудааст. Яъне, кӯдак ба одамони наздиксиво хашм аст, аммо ин хатарнок аст, зеро дурусттарин дуруст ба таҳқир ва ба онҳо наздиктар мешавад ва онро нест кардан мумкин аст.
Табобати Gestaltle иддао дорад, ки таҳқир ғазаб аст, бо муҳаббат истод. Ки мо на ҳамеша худро ошкоро манъ карда истодаем, балки танҳо дар ҳолатҳое, ки шумо мардуми наздик ва маҳбубонро дар посух ба даст овардани муроҷиати азим ҷазо медиҳанд, ба мо изоляторҳоро ҷазо медиҳанд.
Аз ин рӯ, норозӣ будан яке аз эҳсосоти маъмул аст, ки дар бораи он бисёр одамон дар бораи сухан гуфтан шарм намедоранд ва ҳамаи дигарон нишон медиҳанд. Дар фарҳанги мо, занон ба зиёрат хоҳанд афтод ва мардон ба хашм афтоданд. Ғазаб бо фаъолият, сардтари ҳудуди он алоқаманд аст, аммо хафагӣ давлати ғайрифаъол аст. Занон дар худашон, ки дар худ муколамадҳои Камустикро бо ҷинояткорони худ пӯшонида мешаванд, аз муошират бартараф карда мешаванд.
Ва инчунин дар фарҳанги мо низ одат аст, ки рафтор накунад, то хафа нашаванд. Хусусан занҳои назаррас: модари модарон, зан.
Тамоюли зану шавҳар ва стереотипи фарҳангӣ, барои чунин рафтор кардан, ба тавре ки касе маро хафа накунад, хафаро хафагӣ кунад.
Агар мо хафа шуда бошем, аксари онҳое, ки атрофиён нисбати амал ё суханони худ эҳсос хоҳанд кард. Охир, хафа шудан ғайриимкон аст! Аз ин рӯ, бисёр занҳо ҳамчун силоҳи асосии худ дар муошират бо шарики худ истифода мебаранд. Барои гуноҳ кардани гуноҳи худ, мард метавонад ба коре, ки зан талаб кунад, саркашӣ кунад, муносибати худро ба вай нишон диҳад, тӯҳфаро нарм кунед, пурсишро нарм кунед. Дар ҳақиқат силоҳи қавитарин аст!
Бо вуҷуди ин, дӯстдорон хафа карда метавонанд, ки бигӯянд, ки аз чунин вариантҳои таъиншуда хеле шод будан лозим нест. Хафагӣ ин аст, ки мо аз он вобаста аст, ки мо пиндоштҳои хаторо дар бораи он ки шахси дигар дар бораи чӣ гуна рафтор мекунад. Агар интизориҳои мо бо воқеият розӣ набошанд, шахсияти дигар чӣ гуна рафтор мекунад ва аз он вокуниш ба хафагӣ вокуниш нишон медиҳем. Ба ибораи дигар, таҳқир як эҳсосест, ки моро бо фарқияти тасаввурот ва воқеият инъикос мекунад. Ба ҷои ёфтани шахси дигар, мо ӯро дар доираи интизориҳои худ ба чаҳорчӯби таҳқирҳо меравем ва бо ёрии таҳқир мубориза мебарем, то дигарашон худро бас кунанд ва қаҳрамони хаёлоти мо гарданд. Хуб, чӣ шахси баркамол ба ин розӣ хоҳад шуд?
Аз ин рӯ, дӯстдоронро метавон гуфт, ки ин суханон.
Таҳқир, ки аз як тараф, ҳиссиёт ва ҳам эҳсосоти дигари таҷрибаҳои мо. Бо ӯ бо вай нест. Ба таври худкор ҳамчун посух ба интизориҳои ғайричашмдоштшуда пайдо мешавад.
Хафагӣ ба хафагӣ аҳамият надиҳед! Аммо омӯхтан мумкин аст, ки интизори интизориҳои ғайривоқеии мо, ки шахси дигарро бояд ин реаксияро эҷод кунад.
Мария Динаккова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши инсонӣ Мама Хазин